يمرس : قواعد الدَّيْن والاستدانة

اتفاق الأسرى.. وخطورة المرحلة السيناريو الجديد في حضرموت.. عسكرة الموانئ وانفجار صراع الوكلاء سقوط الأقنعة: تبنٍّ إرهابي يفضح تحالف الإخوان والقاعدة في مأرب واستهداف حضرموت أمريكا تزود الكيان بصفقة طائرات (اف 35) انخفاض للحرارة الى مستوى الصفر تأهل 14 منتخبا إلى ثمن نهائي أمم أفريقيا.. ووداع 6 الطيران السعودي ينفذ ضربة جوية في ميناء المكلا عدوان سعودي بغارات جوية على ميناء المكلا (تفاصيل الضربة) نائب وزير الثقافة يزور الفنان محمد مقبل والمنشد محمد الحلبي الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية عاجل: الإخوان والقاعدة وراء الهجوم الإرهابي في حضرموت نتج عنه سقوط جنوبيين الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني سفر الروح بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة حكومة التغيير: سنتخذ كافة الإجراءات بما فيها "عسكرية" للدفاع عن الصومال قيادي في الانتقالي: لا نمانع من انتشار قوات أخرى في وادي وصحراء حضرموت صنعاء.. الحكومة تدرس مشروع برنامج استبدال سيارات المحروقات بالسيارات الكهربائية صنعاء: الاعلان عن موعد بدء صرف مرتبات نوفمبر 2025 فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل والخدمة المدنية والتأمينات أذربيجان تؤكد دعمها لوحدة اليمن وسيادته وسلامة أراضيه النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل التحالف الإسلامي ينظم دورة حول القانون الدولي الإنساني وعلاقته بمحاربة الإرهاب لملس يناقش أوضاع المياه والصرف الصحي ويطّلع على سير العمل في المشروع الاستراتيجي لخزان الضخ إيران والسعودية تتباحثان حول اليمن ولبنان وتعزيز التعاون الإقليمي لقاء تشاوري بوزارة الاقتصاد حول تعديل قانون مهنة تدقيق ومراجعة الحسابات صنعاء تحتضن أول بطولة لكرة القدم لمبتوري الأطراف من جرحى الحرب لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه تحذير أمريكي: تحولات شرق اليمن تهدد التهدئة وتفتح الباب لصراع إقليمي الأرصاد يتوقع حدوث الصقيع على أجزاء محدودة من المرتفعات إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد" صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع خمس كيانات مصرفية بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن المنتخبات المتأهلة إلى ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية 2025 وزارة الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية الإفراج عن 108 سجناء من الحديدة بمناسبة جمعة رجب حمداً لله على السلامة خلال تدشينه مشروع التحول الإلكتروني لصندوق التقاعد الأمني .. اللواء المرتضى: المتقاعدون يستحقون الاهتمام فقد أفنوا سنوات طويلة في خدمة الوطن إيمان الهوية وهوية الإيمان تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو مرض الفشل الكلوي (34) الطبيب الخزان يشكو ما تعرض له في مبنى قضائي بصنعاء للنائب العام حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم فلسطين الوطن البشارة وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا» ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025 اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت" الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء الكتابُ.. ذلكَ المجهول بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قواعد الدَّيْن والاستدانة

خالص جلبي نشر في الجمهورية يوم 10 - 10 - 2010

عندما جاء أحدهم ليستدين مبلغاً من المال من جحا قال: هل لك في إقراضي مبلغاً من المال؟
قال جحا: على شرط واحد؟
قال السائل: وما هو؟
قال جحا: أن تُقبِّل يدي.
قال السائل ولكني يا شيخي أُقَبِّل يدك كل يوم.
قال جحا: نعم ولكن هذه المرة على نية الدَّين فحتى استرد ديني منك يجب علي أن أقبل قدميك.
هذه القصة قد تدعو إلى الضحك حقاً ولكن ما يضحك فيها أنها تمثل الواقع بشكل مخفف.
هل نروي للقارىء بعضاً من هذه الحقائق المريرة؟
إذن عليك اتباع القواعد الذهبية الخمس عشرة التالية :
1 القاعدة الأولى: لا تدين ولا تستدين. وإن كنت ولابد دائناً فاعط مبلغاً بقيمة أو نية الصدقة والهبة.
2 القاعدة الثانية: إذا ديَّنت فاعتبر المال بحكم المفقود فلا تحزن عليه قط، وإن الإنسان لظلوم كفار..
3 القاعدة الثالثة: في حال عودة الدين اعتبر أن الأمر غير طبيعي وضد قانون الطبيعة. وإن الإنسان هلوع, خلق جزوعا إذا مسه الخير منوعا...
عفوا.. وإذا أخذ الدين حجزه مرفوعا..
4 القاعدة الرابعة: يجب ألا تغضب ولا تحزن على ضياع الدين، ويجب أن توطن نفسك على هذه الأمور عندما تبدأ رحلة الدين.
5 القاعدة الخامسة: في الدين أنت تحل مشكلة للآخر، أما هو فسوف يخلق لك مشكلة ، ما لم ترجع إلى القاعدة الأولى فتعتبر الدين هبة أو صدقة!.
6 القاعدة السادسة: الفرق كبير بين القواعد النظرية المذكورة أعلاه وبين تصور المعاناة، وطول الانتظار، وعشرات الاتصالات، والشعور بالمرارة في هذه الورطة، وتوغر الصدر، وانفجار العداوات، وتشنج العلاقات ، وتفكك الروابط العائلية، والأخوة بدون مال فلا يبقي صداقة ولا أخوة، والإحساس باليأس من جدوى الإنسان، وشحن النفس بالتجارب السلبية عن غدر الإنسان وخبثه وقلة وجدانه.
7 القاعدة السابعة: قواعد الدين السابقة تشبه قانون نيوتن في الجاذبية، أي تزداد كثافة القواعد مع القرابة والصداقة، فكلما اقترب الدين في علاقته ازداد إرباك الدين بعلاقات طردية، فتقع العداوات بين الإخوة بل أحيانا القتل أو محاولة القتل كما واجهت العديد من الحالات في غرف الإنعاش والإسعاف.
8 القاعدة الثامنة: المعاملة تكشف الدِين ( بالكسر) والتقوى، وليس التدين الظاهري، الذي يقود إلى الثقة فيُخْدع الإنسان، وينقل عن عمر (رضي الله عنه) أنه كان لا يعتمد على ثقته في الإنسان لأنه (رآه يهمهم ويدمدم في المسجد) بل على قاعدة (هل سافرت معه ؟ هل عاملته بالدرهم والدينار؟) فهذه هي المحكات الرئيسية لمعرفة معدن الإنسان ودينه الحقيقي، لأن النفس مولعة بالمال، محبة لرؤيته، هاشة باشة لمداعبته، وجمعه والتمتع به. وإنه لحب الخير لشديد.. وتحبون المال حباً جماً..
ويتولد من هذه القاعدة الرئيسية بعض القواعد الفرعية، فأخذ الدين مثل أكل الحلاوة، وإرجاعه مثل نزع الروح، والذي لا يدرب نفسه ذلك التدريب الشاق على إرجاع حقوق الناس يكون أحمق من مستوى كبير، بخسارة ثقة الناس، وهي أكبر رأسمال يعيش عليه الإنسان.
وكما قال عالم الاجتماع (ماكس فيبر): عندما ترى العامل مرقع الثوب وهو يعمل بجد فتأكد أنه يوفي ديونه.
9 القاعدة التاسعة: القاعدة القديمة التي كنا نسمعها عندما كنا صغاراً (الدين هَمٌ بالليل ذِّلٌ في النهار) طواها الزمن وأصبحت من ملفات التاريخ العتيقة، وأصبحت الآن معكوسة، فالدائن قد تحول ليس فقط إلى مدين بل إلى متسول يستجدي دينه ويركبه الهم إذا كان المبلغ كبيرا، وصعدت إلى السطح مجموعة من القيم الجديدة، لا تخطر على قلب إبليس بذاته، حيث يعمد أحدهم إلى الاقتراض من كل شخص مَحَضَّه الثقة وعطف عليه، حتى لو كان من أقرب الناس إليه، فكل هذا لا قيمة له في سبيل بناء ثروة كاذبة من عرق الآخرين، حتى إذا اجتمع رأس المال المطلوب تمت المتاجرة والمضاربة به، فإذا ربح ألقى إلى الدائنين بين الحين والآخر من المال الذي فاض من الرأسمال المكدس من جيوبهم بعض الكسرات والنثارات والحطام، أما هو فأكل الدسم والعسل من الربح، ما يعيش به في بحبوحة، هو وذراريه من بعده من كدح ومال الدائنين!.
وإذا كان العكس فالظروف هي المسؤولة عن هذه الكارثة؟!!
10 القاعدة العاشرة: من رحلة الدين يتم التعرف على (طبائع البشر) وكيف رُكِّبت؟ وهي جديرة بالدراسة بالكشف عن الصفات الإنسانية من الجشع والطمع والمخاتلة والكذب، فليس هناك أكثر كذباً من المديون، وعدم قدرة ضبط النفس وحملها على الواجب الكريه في رد المال بعد أن دخل الجيب، فأخذه كان أشهى من العسل ورده أمر من العلقم. وفي كل مرة تعال غدا سأعطيك وليس من غد وليس من عطاء وتبخر المال.
11 القاعدة الحادية عشرة: يتم التورط في الدين عادة بسبب (الطمع والجشع) في الربح الموهوم، تحت زعم أرباح فلكية، وفي هذا الباب من القصص الشيء الكثير، فليحذر الذين يخالفون عن هذه القاعدة الخسارة والألم والعداوات..
12 القاعدة الثانية عشرة: تقول إن كل دين رُدَّ بعد عشر سنوات لم يعد ردا، بل كان قريباً من الصفر بفعل التصخم النقدي، وما بينهما بنسبته من التأخير.
والقاعدة تظهر أن من يأخذ الدين جملة ً يعيده بالمفرّق، كما حصل معي في بيت حمص مع أخلص وأقرب الناس إليّ وأكثره ثقة وهو يؤكد نظرية الدين والاستدانة حسب الفقرة السابعة من العلاقات والقرابات، فقد بعته البيت بنصف سعره وأرجعه إليّ مكسراً عشر مرات.
وإن كثيراً من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ماهم.
فصاحب الدين يعطيه سليماً كاملاً ويسترد الدين مثل قطع الصحن الذي رمي به إلى الأرض فأصبح حطاماً هشيماً تذروه الأيام وكان الله على كل شيء مقتدرا، وهيهات أن يلتئم صحن بعد هذا الكسر الكبير.
13 القاعدة الثالثة عشرة: هناك حالة نفسية في علاقة الدائن والمدين بالدين، فالنفس تميل بآليات خفية عجيبة إلى نسيان الدين، وهو أمر غير متعمد، بل آلية خاصة خفية تعمل عليها النفس حتى بدون تدخل صاحبها، ولذا فالدائن لا ينسى دينه ورقمه، في حين أن المستدين ينسى ما عليه، يتعلق هذا خاصةً بالأرقام، كما حصل معي وصديقي هاني فحكمت بيننا زوجتي بغرامة للجانبين؛ هو يدفع أكثر مما اعترف، وأنا آخذ أقل مما تذكرت، ورضينا نحن الاثنين بشيء من الحسرة، هو دفع أكثر، وأنا خسرت فوق ديني.
هكذا تجري المقادير ما لم يروض الإنسان نفسه على قواعد أخلاقية صارمة.
صدق الله: فاكتبوه ... ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله.. ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا..
وآية التداين هي أطول آية في القرآن في سورة البقرة تحتل لوحدها صفحة كاملة!
14 القاعدة الرابعة عشرة: إذا تدينت مالاً فاعتبره ثعباناً في جيبك يجب أن تتخلص منه قبل أن يلدغك، وإذا أعطيته للآخرين فانسه فهو أريح للبال وأفضل للنفس، وإلا وطِّن نفسك على طريق طويل, مليء بالمعاناة، وتنغيص النفس، وتعكير المزاج، ووجع الرأس المزمن؛ فتبقى تحت الشموس وتعاشر التيوس وتفسد النفوس وتكسب العداوات بقية الحياة. والمحاكم تفك أقل النزاعات وتبقى شرها وألعنها معلقة..
مشيرة إلى فساد الإنسان وطمعه وجشعه وأقبح مافيه.. تحبون المال حباً جما.. وإنه لحب الخير لشديد ... وإنه جزوع منوع إلا المصلين.
15 القاعدة الخامسة عشرة : أصعب مراحل الدين عندما يحتاج الدائن ويدخل حالة عسر، ويتمنى ماله فلا يصل إليه، كم حصل معي مع أقرب الناس إليّ وكنت أبحث عن ألفي ريال فلا أجدها.
فهو يتألم من عدم تحصيله، وهو يخاف من أن يستدين، فهو في حالة حرجة لا يحسد عليها، فإذا نجا من الحقد المزمن ، كان من الصالحين بدون نزاع، والأيام تظهر أن معاملة الناس شيء مرعب بحق، أقول في معظمهم.. والصالحون نادرون.
ولكن أخلاق الناس لا تنكشف على حقيقتها، إلا في المنعطفات الشديدة من الحزن الشديد والغضب المتأجج والفزع الأكبر أو عند الشهوة والمال وتظهر جلية مجلجلة خاصة في الدين.
وشخصية جحا الأسطورية التي برزت فجأة في التاريخ تروي الخبرات اليومية الموجعة، وتناقض الكلام والواقع، ولا تعني ما تقول، أو تعني مالا تقول، تنزع القناع عن الثقافة المريضة المتشكلة عبر العصور. تحولت إلى التراث الشعبي، مخزن الحكمة الجماهيرية، تحاول عن طريق النكتة أن تدخل الوعي لتصحيحه بعملية جراحية من دون نزف أو رض، وتلهم الضمير بكثير من الأفكار الإيجابية عبر ضحكة تصدر من الأعماق.
جاء رجل إلى آخر يطلب ديناً قال: اشتمني جيداً لأنني لن أعطيك، فالأفضل أن تشتمني الآن من أن أشتمك لاحقاً وأكثر.
وعند الألمان لايعطي أحد ديناً لأحد ويقول البنك أمامك.
مع هذا فالحكمة أن لانعمِّم بل نضع دوماً استثناءات، وهي من حكمة الرحمن الرحيم؛ فالناس ليسوا سواء منهم من أن تأمنه بقنطار يؤده إليك، ومنهم من إن تأمنه بدينار لايؤده إليك إلا مادمت عليه قائما!!.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.