يمرس : قواعد الدَّيْن والاستدانة

15 غارة للعدوان على الجوف ومأرب الأرصاد تتوقع أمطاراً رعدية بالمناطق الساحلية والجبلية وطقساً حاراً بالمناطق الصحراوية تفاصيل جديدة لمقتل شاب دافع عن أرضه بالحسوة برصاص من داخل مسجد من أين تأتي قوة الحوثيين؟ بيع شهادات في جامعة عدن: الفاسد يُكافأ بمنصب رفيع (وثيقة) شركات الطيران العالمية تلغي رحلاتها إلى كيان العدو بعد تحذيرات اليمن بدء تنفيذ قرار فرض حظر على الملاحة الجوية لمطارات الكيان رسميًا.. بايرن ميونخ بطلًا للبوندسليجا تشيلسي يضرب ليفربول ويتمسك بأمل الأبطال تدشين برنامج ترسيخ قيم النزاهة لطلاب الدورات الصيفية بمديرية الوحدة بأمانة العاصمة نائب رئيس مجلس القيادة الرئاسي الدكتور عبدالله العليمي يعزي في استشهاد عمر عبده فرحان تدمير المؤسسة العسكرية الجنوبية مفتاح عودة صنعاء لحكم الجنوب فشل المنظومات الاعتراضية الأمريكية والإسرائيلية وهروب ثلاثة ملايين صهيوني إلى الملاجئ خلال لقائه قيادة وزارة الدفاع ورئاسة هيئة الأركان العامة وقادة المناطق العسكرية..الرئيس المشاط: أفشلنا بفضل الله وتوفيقه المرحلة الأولى من العدوان الأمريكي على اليمن ورطة إسرائيل.. "أرو" و"ثاد" فشلا في اعتراض صاروخ الحوثيين يادوب مرت علي 24 ساعة"... لكن بلا كهرباء! وزير الصحة ومنظمات دولية يتفقدون مستشفى إسناد للطب النفسي قدسية نصوص الشريعة فيما مصير علي عشال ما يزال مجهولا .. مجهولون يختطفون عمه من وسط عدن صرخةُ البراءة.. المسار والمسير تطور القدرات العسكرية والتصنيع الحربي في ذكرى الصرخة في وجه المستكبرين: "الشعار سلاح وموقف" متى نعثر على وطن لا نحلم بمغادرته؟ الاجتماع ال 19 للجمعية العامة يستعرض انجازات العام 2024م ومسيرة العطاء والتطور النوعي للشركة: «يمن موبايل» تحافظ على مركزها المالي وتوزع أعلى الارباح على المساهمين بنسبة 40 بالمائة من أسبرطة إلى صنعاء: درس لم نتعلمه بعد أمريكا بين صناعة الأساطير في هوليود وواقع الهشاشة ملفات على طاولة بن بريك.. "الاقتصاد والخدمات واستعادة الدولة" هل يخترق جدار الأزمات؟ المصلحة الحقيقية أول النصر صرخة مرض الفشل الكلوي (3) العشاري: احراق محتويات مكتب المعهد العالي للتوجيه والارشاد بصنعاء توجه إلغائي عنصري التحذير من شراء الأراضي الواقعة ضمن حمى المواقع الأثرية دوي انفجارات في صنعاء بالتزامن مع تحليق للطيران إلى متى سيظل العبر طريق الموت ؟!! وسط إغلاق شامل للمحطات.. الحوثيون يفرضون تقنينًا جديدًا للوقود صنعاء .. طوابير سيارات واسطوانات أما محطات الوقود وشركتا النفط والغاز توضحان نصيحة لبن بريك سالم: لا تقترب من ملف الكهرباء ولا نصوص الدستور قيادي حوثي يفتتح صيدلية خاصة داخل حرم مستشفى العدين بإب وزير الدفاع الإسرائيلي: من يضربنا سنضربه سبعة أضعاف «كاك بنك» يدشن خدمة التحصيل والسداد الإلكتروني للإيرادات الضريبية عبر تطبيق "كاك بنكي" ريال مدريد يحقق فوزًا ثمينًا على سيلتا فيغو وفاة طفلتين غرقا بعد أن جرفتهما سيول الأمطار في صنعاء الدكتور أحمد المغربي .. من غزة إلى بلجيكا.. طبيب تشكّل وعيه في الانتفاضة، يروي قصة الحرب والمنفى أطباء تعز يسرقون "كُعال" مرضاهم (وثيقة) 92 ألف طالب وطالبة يتقدمون لاختبارات الثانوية العامة في المحافظات المحررة يفتقد لكل المرافق الخدمية ..السعودية تتعمد اذلال اليمنيين في الوديعة لاعب في الدوري الإنجليزي يوقف المباراة بسبب إصابة الحكم السعودية تستضيف كأس آسيا تحت 17 عاماً للنسخ الثلاث المقبلة 2026، 2027 و2028. الأهلي السعودي يتوج بطلاً لكأس النخبة الآسيوية الأولى مع المعبقي وبن بريك.. عظم الله اجرك يا وطن المعهد الثقافي الفرنسي في القاهرة حاضنة للإبداع - حكومة صنعاء تحذير من شراء الأراضي بمناطق معينة وإجراءات صارمة بحق المخالفين! اقرا ماهي المناطق ؟ "ألغام غرفة الأخبار".. كتاب إعلامي "مثير" للصحفي آلجي حسين مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية القاعدة الأساسية للأكل الصحي مانشستر سيتي يقترب من حسم التأهل لدوري أبطال أوروبا الكوليرا تدق ناقوس الخطر في عدن ومحافظات مجاورة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قواعد الدَّيْن والاستدانة

خالص جلبي نشر في الجمهورية يوم 10 - 10 - 2010

عندما جاء أحدهم ليستدين مبلغاً من المال من جحا قال: هل لك في إقراضي مبلغاً من المال؟
قال جحا: على شرط واحد؟
قال السائل: وما هو؟
قال جحا: أن تُقبِّل يدي.
قال السائل ولكني يا شيخي أُقَبِّل يدك كل يوم.
قال جحا: نعم ولكن هذه المرة على نية الدَّين فحتى استرد ديني منك يجب علي أن أقبل قدميك.
هذه القصة قد تدعو إلى الضحك حقاً ولكن ما يضحك فيها أنها تمثل الواقع بشكل مخفف.
هل نروي للقارىء بعضاً من هذه الحقائق المريرة؟
إذن عليك اتباع القواعد الذهبية الخمس عشرة التالية :
1 القاعدة الأولى: لا تدين ولا تستدين. وإن كنت ولابد دائناً فاعط مبلغاً بقيمة أو نية الصدقة والهبة.
2 القاعدة الثانية: إذا ديَّنت فاعتبر المال بحكم المفقود فلا تحزن عليه قط، وإن الإنسان لظلوم كفار..
3 القاعدة الثالثة: في حال عودة الدين اعتبر أن الأمر غير طبيعي وضد قانون الطبيعة. وإن الإنسان هلوع, خلق جزوعا إذا مسه الخير منوعا...
عفوا.. وإذا أخذ الدين حجزه مرفوعا..
4 القاعدة الرابعة: يجب ألا تغضب ولا تحزن على ضياع الدين، ويجب أن توطن نفسك على هذه الأمور عندما تبدأ رحلة الدين.
5 القاعدة الخامسة: في الدين أنت تحل مشكلة للآخر، أما هو فسوف يخلق لك مشكلة ، ما لم ترجع إلى القاعدة الأولى فتعتبر الدين هبة أو صدقة!.
6 القاعدة السادسة: الفرق كبير بين القواعد النظرية المذكورة أعلاه وبين تصور المعاناة، وطول الانتظار، وعشرات الاتصالات، والشعور بالمرارة في هذه الورطة، وتوغر الصدر، وانفجار العداوات، وتشنج العلاقات ، وتفكك الروابط العائلية، والأخوة بدون مال فلا يبقي صداقة ولا أخوة، والإحساس باليأس من جدوى الإنسان، وشحن النفس بالتجارب السلبية عن غدر الإنسان وخبثه وقلة وجدانه.
7 القاعدة السابعة: قواعد الدين السابقة تشبه قانون نيوتن في الجاذبية، أي تزداد كثافة القواعد مع القرابة والصداقة، فكلما اقترب الدين في علاقته ازداد إرباك الدين بعلاقات طردية، فتقع العداوات بين الإخوة بل أحيانا القتل أو محاولة القتل كما واجهت العديد من الحالات في غرف الإنعاش والإسعاف.
8 القاعدة الثامنة: المعاملة تكشف الدِين ( بالكسر) والتقوى، وليس التدين الظاهري، الذي يقود إلى الثقة فيُخْدع الإنسان، وينقل عن عمر (رضي الله عنه) أنه كان لا يعتمد على ثقته في الإنسان لأنه (رآه يهمهم ويدمدم في المسجد) بل على قاعدة (هل سافرت معه ؟ هل عاملته بالدرهم والدينار؟) فهذه هي المحكات الرئيسية لمعرفة معدن الإنسان ودينه الحقيقي، لأن النفس مولعة بالمال، محبة لرؤيته، هاشة باشة لمداعبته، وجمعه والتمتع به. وإنه لحب الخير لشديد.. وتحبون المال حباً جماً..
ويتولد من هذه القاعدة الرئيسية بعض القواعد الفرعية، فأخذ الدين مثل أكل الحلاوة، وإرجاعه مثل نزع الروح، والذي لا يدرب نفسه ذلك التدريب الشاق على إرجاع حقوق الناس يكون أحمق من مستوى كبير، بخسارة ثقة الناس، وهي أكبر رأسمال يعيش عليه الإنسان.
وكما قال عالم الاجتماع (ماكس فيبر): عندما ترى العامل مرقع الثوب وهو يعمل بجد فتأكد أنه يوفي ديونه.
9 القاعدة التاسعة: القاعدة القديمة التي كنا نسمعها عندما كنا صغاراً (الدين هَمٌ بالليل ذِّلٌ في النهار) طواها الزمن وأصبحت من ملفات التاريخ العتيقة، وأصبحت الآن معكوسة، فالدائن قد تحول ليس فقط إلى مدين بل إلى متسول يستجدي دينه ويركبه الهم إذا كان المبلغ كبيرا، وصعدت إلى السطح مجموعة من القيم الجديدة، لا تخطر على قلب إبليس بذاته، حيث يعمد أحدهم إلى الاقتراض من كل شخص مَحَضَّه الثقة وعطف عليه، حتى لو كان من أقرب الناس إليه، فكل هذا لا قيمة له في سبيل بناء ثروة كاذبة من عرق الآخرين، حتى إذا اجتمع رأس المال المطلوب تمت المتاجرة والمضاربة به، فإذا ربح ألقى إلى الدائنين بين الحين والآخر من المال الذي فاض من الرأسمال المكدس من جيوبهم بعض الكسرات والنثارات والحطام، أما هو فأكل الدسم والعسل من الربح، ما يعيش به في بحبوحة، هو وذراريه من بعده من كدح ومال الدائنين!.
وإذا كان العكس فالظروف هي المسؤولة عن هذه الكارثة؟!!
10 القاعدة العاشرة: من رحلة الدين يتم التعرف على (طبائع البشر) وكيف رُكِّبت؟ وهي جديرة بالدراسة بالكشف عن الصفات الإنسانية من الجشع والطمع والمخاتلة والكذب، فليس هناك أكثر كذباً من المديون، وعدم قدرة ضبط النفس وحملها على الواجب الكريه في رد المال بعد أن دخل الجيب، فأخذه كان أشهى من العسل ورده أمر من العلقم. وفي كل مرة تعال غدا سأعطيك وليس من غد وليس من عطاء وتبخر المال.
11 القاعدة الحادية عشرة: يتم التورط في الدين عادة بسبب (الطمع والجشع) في الربح الموهوم، تحت زعم أرباح فلكية، وفي هذا الباب من القصص الشيء الكثير، فليحذر الذين يخالفون عن هذه القاعدة الخسارة والألم والعداوات..
12 القاعدة الثانية عشرة: تقول إن كل دين رُدَّ بعد عشر سنوات لم يعد ردا، بل كان قريباً من الصفر بفعل التصخم النقدي، وما بينهما بنسبته من التأخير.
والقاعدة تظهر أن من يأخذ الدين جملة ً يعيده بالمفرّق، كما حصل معي في بيت حمص مع أخلص وأقرب الناس إليّ وأكثره ثقة وهو يؤكد نظرية الدين والاستدانة حسب الفقرة السابعة من العلاقات والقرابات، فقد بعته البيت بنصف سعره وأرجعه إليّ مكسراً عشر مرات.
وإن كثيراً من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ماهم.
فصاحب الدين يعطيه سليماً كاملاً ويسترد الدين مثل قطع الصحن الذي رمي به إلى الأرض فأصبح حطاماً هشيماً تذروه الأيام وكان الله على كل شيء مقتدرا، وهيهات أن يلتئم صحن بعد هذا الكسر الكبير.
13 القاعدة الثالثة عشرة: هناك حالة نفسية في علاقة الدائن والمدين بالدين، فالنفس تميل بآليات خفية عجيبة إلى نسيان الدين، وهو أمر غير متعمد، بل آلية خاصة خفية تعمل عليها النفس حتى بدون تدخل صاحبها، ولذا فالدائن لا ينسى دينه ورقمه، في حين أن المستدين ينسى ما عليه، يتعلق هذا خاصةً بالأرقام، كما حصل معي وصديقي هاني فحكمت بيننا زوجتي بغرامة للجانبين؛ هو يدفع أكثر مما اعترف، وأنا آخذ أقل مما تذكرت، ورضينا نحن الاثنين بشيء من الحسرة، هو دفع أكثر، وأنا خسرت فوق ديني.
هكذا تجري المقادير ما لم يروض الإنسان نفسه على قواعد أخلاقية صارمة.
صدق الله: فاكتبوه ... ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله.. ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا..
وآية التداين هي أطول آية في القرآن في سورة البقرة تحتل لوحدها صفحة كاملة!
14 القاعدة الرابعة عشرة: إذا تدينت مالاً فاعتبره ثعباناً في جيبك يجب أن تتخلص منه قبل أن يلدغك، وإذا أعطيته للآخرين فانسه فهو أريح للبال وأفضل للنفس، وإلا وطِّن نفسك على طريق طويل, مليء بالمعاناة، وتنغيص النفس، وتعكير المزاج، ووجع الرأس المزمن؛ فتبقى تحت الشموس وتعاشر التيوس وتفسد النفوس وتكسب العداوات بقية الحياة. والمحاكم تفك أقل النزاعات وتبقى شرها وألعنها معلقة..
مشيرة إلى فساد الإنسان وطمعه وجشعه وأقبح مافيه.. تحبون المال حباً جما.. وإنه لحب الخير لشديد ... وإنه جزوع منوع إلا المصلين.
15 القاعدة الخامسة عشرة : أصعب مراحل الدين عندما يحتاج الدائن ويدخل حالة عسر، ويتمنى ماله فلا يصل إليه، كم حصل معي مع أقرب الناس إليّ وكنت أبحث عن ألفي ريال فلا أجدها.
فهو يتألم من عدم تحصيله، وهو يخاف من أن يستدين، فهو في حالة حرجة لا يحسد عليها، فإذا نجا من الحقد المزمن ، كان من الصالحين بدون نزاع، والأيام تظهر أن معاملة الناس شيء مرعب بحق، أقول في معظمهم.. والصالحون نادرون.
ولكن أخلاق الناس لا تنكشف على حقيقتها، إلا في المنعطفات الشديدة من الحزن الشديد والغضب المتأجج والفزع الأكبر أو عند الشهوة والمال وتظهر جلية مجلجلة خاصة في الدين.
وشخصية جحا الأسطورية التي برزت فجأة في التاريخ تروي الخبرات اليومية الموجعة، وتناقض الكلام والواقع، ولا تعني ما تقول، أو تعني مالا تقول، تنزع القناع عن الثقافة المريضة المتشكلة عبر العصور. تحولت إلى التراث الشعبي، مخزن الحكمة الجماهيرية، تحاول عن طريق النكتة أن تدخل الوعي لتصحيحه بعملية جراحية من دون نزف أو رض، وتلهم الضمير بكثير من الأفكار الإيجابية عبر ضحكة تصدر من الأعماق.
جاء رجل إلى آخر يطلب ديناً قال: اشتمني جيداً لأنني لن أعطيك، فالأفضل أن تشتمني الآن من أن أشتمك لاحقاً وأكثر.
وعند الألمان لايعطي أحد ديناً لأحد ويقول البنك أمامك.
مع هذا فالحكمة أن لانعمِّم بل نضع دوماً استثناءات، وهي من حكمة الرحمن الرحيم؛ فالناس ليسوا سواء منهم من أن تأمنه بقنطار يؤده إليك، ومنهم من إن تأمنه بدينار لايؤده إليك إلا مادمت عليه قائما!!.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.