مظاهرة غاضبة في تعز تطالب بسرعة ضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    التخدير الإعلامي والدبلوماسي: قمم بلا أفعال    زرعتها المليشيا.. مسام ينزع 1,103 لغماً خلال الاسبوع الثاني من سبتمبر    الصحفي الذي يعرف كل شيء    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    خصوم الانتقالي يتساقطون    وكالة تكشف عن توجه ترامب لإصدار مرسوم يرفع رسوم تأشيرة العمل إلى الولايات المتحدة    منتخب الناشئين يكثّف تحضيراته لمواجهة قطر في افتتاح مشواره بكأس الخليج    قيادي انتقالي.. الرئاسي انتهى والبيان جرعة تخدير    مهرجان كشفي بالعيد 11 لثورة 21 سبتمبر    تعز تغرق بالقمامة    ضربة أمريكية لسفينة فنزويلية يتهمها ترامب بتهريب المخدرات    البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية    قلت ما يجب أن يقال    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    حزب الله يدعو السعودية لفتح صفحة جديدة ويؤكد التزامه باجراء انتخابات آيار 2026    الفريق السامعي يدين اغتيال مدير صندوق النظافة بتعز افتهان المشهري    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    الرشيد يتأهل إلى نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    نتنياهو يطرد أردوغان من سوريا    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    الصمت شراكة في إثم الدم    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هذا الشعر.. أعذبه وأكذبه
ألطاف الأهدل نشر في الجمهورية يوم 14 - 12 - 2010

بين الحقيقة والخيال خيط رفيع يظهر أحياناً في غياب الآخر ويختفي عند ظهوره, وليس بين هذا وذاك إلا مساحة شاسعة من اللاشيء لا يستطيع إدراكها البشر. خمسون بالمائة مما نكتبه حقائق لا شك فيها والنصف الآخر منه خيال وألفاظ ومسميات هي أدوات لتوضيح الحقائق وإثباتها لكن الشيء الذي يكمن خلف الحقيقة لا نستطيع إدراكه أبداً، ولهذا أقول إن كل ما نكتبه ليس هو الحقيقة بعينها كاملة، بل هو الجزء الظاهر منها فقط.
في القصص والروايات وحتى الأقاصيص الصغيرة نعتمد كثيراً على خيالنا وألفاظنا وامتلاكنا ناصية الحديث والتعبير عن عالم لا نعرفه إلا داخل عقولنا فقط, فأين هي الحقيقة من أحداث اختلقتها أرواحنا ورتبت أحداثها عقولنا وقدمتها أيدينا ولم يحدث في الواقع منها شيء ؟!
في الشعر أيضاً يحدث الشيء ذاته لكن في الشعر تبرز المعاناة كسبب رئيسي لخلق هذا العالم الحرفي الخلاّق, وتظهر الحكمة كأداة واضحة لتبرير الجموح والتواصل اللانهائي مع الخيال اللفظي والمعنوي ويختفي هدير المشاهد والشخوص والشواهد ونجد أنفسنا في بحر لذيذ من خمرة القوافي دون عناء اللحاق بركب الأحداث ومحاولة التلاشي في النص. وحين قيل: “إن أعذب الشعر أكذبه” كانت حكمة خالدة لأنها أصابت الحقيقة بعينها، فكثير مما نقرأ من الشعر محض خيال متهالك على أرض من بلور المعاني، لفرط دقتها تكاد تنكسر بين شفتينا ونحن ندندن بكلمات عذبة لكنها كاذبة.. لكن الشعر ولأهميته في تغذية الأرواح والعقول بالمقاصد السامية والغايات النبيلة ومعالي الأمور يبقى قريباً جداً إلى النفس وحميماً إليها وتبقى كلماته شعلة مضيئة ثابتة على بلاط العقول مهما حدث ومهما كانت حالة القصيدة : فصيحة، عامية، ومهما كان نمطها : مقفاة، حديثة، فإنها تؤثر بشكل أو بآخر في حماس الناس وتنقلهم من عالم خامل إلى آخر نابض بالإثارة، وكم من قصيدة ألهبت حماس الجماهير سواء كانوا في ساحة حرب أو سلم بل إنه كان لكل قبيلة فيما مضى شاعرها المتخصص في إيقاد الحمية وإشعال الرغبة والقوة على ساحة المعركة, والشيء ذاته يحدث اليوم فالكثير من القصائد والأشعار تدفعنا للبذل المادي والمعنوي من أجل قضايا أوطاننا أو قضايا أمتنا غير أن لغة التصوير وهذا التطور التكنولوجي الهائل الذي أصبح ينقل لنا العالم كما هو على مدار الساعة أصبح يحل محل قصائد الحماس والتفاني وحب البذل والارتقاء الإنساني، بل إن الإعلام غير المسئول أصبح هو السبب الرئيسي في اندثار التذوق الأدبي والقراءة والاطلاع وحتى الأعمال التلفزيونية المرئية لا تعدو عن كونها تصويراً لواقع مؤلم يهمش قضاياه الحقيقية ويحجم رغبات البشر بل ويحث من خلال الصورة والصوت واللون على إبراز كل ما يثير الغرائز البشرية المكبوتة.
وهكذا فإن هذا البذخ الإعلامي الذي يفتقد للانتقاء إلا فيما ندر أصبح عنصراً أساسياً في سياسة تجهيل الأمة وبقائها بعيدة عن أهدافها الفضلى والمسألة أصبحت تجارية في مداها القريب والبعيد على الأرجح.
الشعر مدرسة الألم والحب والحكمة، باب مفتوح لا يوصد أمام الذين أوصدت أمام أقلامهم الأبواب. الشعر ريشة المتعبين والباحثين عن العالم في أجمل لوحة. إنه شفرة الأمنيات المخبوءة داخل أجسادنا وهو قنبلة الحب التي تنفجر بالسلام والوئام وهو الرسالة المعنونة بالإحساس الراقي الذي يجرح دون أن يريق دماً ويصفع دون أن يخدش ويؤلم دون أن تكون له سياط.. إنه لغة روحية راقية لا يتذوق مفرداتها إلا من شغف قلبه وجدٌ أو هز جذوع فؤاده الحب أو كانت ضالته الحكمة.
كلمات.. مجرد كلمات لكنها لم تقذف على الورق إلا بعد أن ارتطمت بحوائط المعاناة وتساقطت حروفها تباعاً لتعلن عن شعراء لهم شياطين شعر يلقنوتهم أعذب الشعر وأكذبه.
لأن الشاعر قبل أن يذيب السامعين بحرارة شعره يهيم في وديان الأرض، يقول مالا يفعل, هكذا قال عنهم كتاب الله أصدق الحديث وأعذبه، “والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم ترَ أنهم في كل واد يهيمون. وأنهم يقولون مالا يفعلون” صدق الله العظيم. ومع هذا فإن للشعر أهله وناسه ومحترفيه ومن لا يقل شعراً فإنه على الأقل يتذوقه لأنه ما منّا من لا يضعف أمام بيت شعرٍ ندي.
ولكي نتذوق القليل منه ربما بدأنا ببيت من جناح العذوبة يقول:
أحبك فوق ماعشقت قلوب ولا أدري الذي من بعد حبي
وأعلم أن بعضي فيك فانٍ وعيني فيك ذائبة وقلبي
ولمّا لم أجد للحب حلاً هتفت به كما يرضيك سر بي!
يالهذه العذوبة التائهة التي أغرقت كلمات القصيد بالحيرة والأرق.
لكن إذا طرنا على جناح الشعر الكاذب سنجد عذوبة خاصة أيضاً كمثل هذه:
أُسَرُّ إذا نحلتُ وذاب جسمي
لعل الريح تسفي بي إليه !!
شيء من الكذب جعلها عذبة مستحيلة.
لكن الحكمة في الشعر لا يختلف عليها اثنان:
قل لمن يحمل هماً إن الهم لا يدوم
مثلما تفنى السعادة هكذا تفنى الهموم
تذوقوا بعض الشعر بين الحين والآخر فإن خمرة الشعر مسكرة لكنها لا تذهب بالعقول وإنما توصلكم إلى ذروة الرقي الفكري والمعنوي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.