تصاعد اعتداءات العدو السعودي على مديريات صعدة الحدودية    الحكومة والقطاع الخاص في صعدة يبحثان فرص تعزيز الشراكة الاقتصادية    حلف قبائل حضرموت يعلن رفضه المشاركة في أي حوار وفق معيار المناصفة    مجلس الأمن يقر تمديدًا محدودًا للبعثة الأممية بالحديدة    عدن.. مواطنون يشكون من رفض الصرافين بيع وشراء العملات الأجنبية    الأرصاد ينبه من الأجواء الباردة والمغبرة نسبياً    ضريبة التخلي عن النفط الروسي تكلف أوروبا 300 مليار يورو    ماذا لو أن التطبيع؟!    الأدميرال سياري: "دبلوماسية السفن الحربية" لن ترهبنا ومستعدون لكافة التهديدات    فيلم "أم الشهيدين" اليمني يحصد جائزة التميز في مسابقة "فاطمية من بلادي" ببيروت    مُوَشَّحُ الأَلَمْ    زيارة قبر نبي الله هود في حضرموت: موسم سنوي للتجمع الديني والاجتماعي    معرض استهلاكي في محافظة البيضاء قبل حلول شهر رمضان المبارك    فاجعة كروية.. مصرع 7 من مشجعي فريق باوك اليوناني    توقعات بارتفاع الذهب إلى 6000 دولار في 2026    اليوم الجولة الأخيرة لأبطال أوروبا.. 18 مباراة في ليلة حسم التأهل لثمن النهائي    اليوم نصف نهائي البطولة الشاطئية للكرة الطائرة على كأس الرئيس الشهيد بالحديدة    د/ مطهر الدرويش: الحصار يفاقم الحالات المستعصية ويقلّص استيراد الأدوية بنسبة 60%    تجاهل قضية الجنوب وإرادة قضيته.. مخططات يمنية مشبوهة لن تمر    وفاة 42 شخصاً في أمريكا جراء العاصفة    بن حبريش يعلن وقف التقطعات ويتبنى موقفًا يمنيًا رافضًا لأي ترتيبات جنوبية    مدير عام جمارك عفار يكرم عدد من عمال المركز    مجلس الشرق الأوسط: بإمكان اليمن تجاوز هذه المرحلة الصعبة    رمضان تحت القصف الناعم: حين تتحول الشاشة إلى سلاحٍ ضد الوعي    حملة إلكترونية تُعيد قضية التربوي زكريا قاسم إلى الواجهة بعد 8سنوات من الإخفاء القسري    لجنة التحقيق تستمع إلى شهادات أكثر من 30 من ضحايا الانتهاكات الحقوقية في سقطرى    شركة ماس للإنتاج الفني والإعلاني تشكو اعتداءً على لوحاتها الإعلانية في عدن    وفاة قيادي رفيع في ألوية العمالقة    تحضيرات لعقد مؤتمر لتوجيه البحث العلمي نحو توطين الصناعات    شرطة تعز تضبط متهماً بالاعتداء على طالبة وسط المدينة    الذهب والفضة بالقرب من مستويات مرتفعة قياسية    فرنسا تدعو إلى تنفيذ المرحلة الثانية من خطة السلام في غزة    الرئيس المشاط يعزّي في وفاة الشيخ حسن حمود غثاية    تدشين وصول منحة المشتقات النفطية السعودية لتشغيل محطات الكهرباء بعدن    الأرصاد: أجواء باردة إلى باردة نسبيًا وتوقعات بتلاشي موجات الغبار خلال الساعات القادمة    توكل كرمان تضع محمد مرسي فوق مقام النبوة مزاحما لرسول الله محمد وصمت علماء الإصلاح يثير الاستغراب    نقابة المعلمين: أكثر من 3 ملايين طفل خارج مقاعد الدراسة في مناطق المليشيات    تعز.. طفل يقتل توأمه في ماوية    قراءة تحليلة لنص أحمد سيف حاشد "القات.. تآكل الروح"    لسنا كما كنّا..عنواننا الأخير..!!    عرفنا أبين وشباب الجيل ينجحان في البقاء بدوري الدرجة الثانية في ختام منافسات البطولة    الصين ترفض اتهامات أمريكا لها بشأن "كوفيد-19"    رئيس الوزراء يوجه بتنفيذ آليات رقابة صارمة على منحة المشتقات الخاصة بالكهرباء    هدم أقدم ملعب كرة قدم في العالم    اليمنية تدشن رحلاتها الجوية من مطاري المخا وسقطرى مطلع فبراير القادم    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "شرار مسقط الرأس"    يوفنتوس يقسو على نابولي بثلاثية نظيفة في تورينو    اليونايتد يطيح بارسنال ويقتحم مربع الكبار    الدوري الايطالي: قمة الأولمبيكو تنتهي بالتعادل بين روما وميلان    الصماد أنموذج العطاء والولاء    مرض الفشل الكلوي (38)    الأشخاص الأكثر عرضة للخرف    وحدة الصف روحها المبدأ والتضحية    علماء اليمن من صعدة: الدفاع عن القرآن ونصرة فلسطين واجب ديني وأخلاقي جامع    ارتفاع مخيف للاصابات بمرض الحصبة خلال عام.. وابين تتصدر المحافظات اليمنية    فقه الكهف: استراتيجية الثبات وصناعة اليقين في زمن المتغيرات    كيف يتفنّن الطغاة في صناعة المبررات لجرائمهم؟    احصائية مخيفة للسرطان في محافظة تعز    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الهوية الإسلامية في عالم متغير
أحمد غالب المغلس نشر في الجمهورية يوم 03 - 09 - 2013

إن هوية كل أمة هي عبارة عن مجموعة التصورات التي تحكم وعيها وتفكيرها وسلوكها اليومي من خلال المجتمع الذي يجب أن يستوعب تلك التصورات التي تتصل مباشرة مع المخصب الأول لتلك الهوية وهو الإسلام الحنيف ، لأن الهوية تعتبر البصمة الشخصية لها التي تميزها عن غيرها من الأمم ، وتكسبها تميزا وتفرداً ذاتياً، مثلما تعمل في كل المراحل والظروف ً للحفاظ على كينونتها من جهة واستمرار تواصلها الحيوي وتفاعلها الحضاري عبر الأجيال من جهة أخرى.
فخلال أربعة عشر قرنا من الزمن امتلكت مقومات النهوض والتميز ، تأصلت وفق روافد روحية وعملية وسلوكية وفكرية وثقافية متنوعة تتوزع في اتجاهات رئيسية أبرزها : الدين واللغة العربية والتاريخ والإسهام الإنساني والحضاري ، منذ اللحظة الأولى للبعثة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم، واتصال الإنسان بربه مباشرة دون واسطة او متعهدين كما شاع عند أبناء الديانات السماوية السابقة ، زاد تلك الهوية تجذراً وعمقا وارتباطا بالإنسان المسلم ومتغيراته الحياتية ، شمولا في قيمه ومعتقداته ومقاصده التشريعية، مثلما حملّها نوراً ربانياً يجدد لها الحياة كلما آلت إلى السكون والانغلاق أو الانطواء على الذات ، منذ اللحظة نفسها التي أعلن فيها ميلاد أمة الإسلام عقدياً وحضارياً وتاريخياً، ابتدأ الزمن الإسلامي عقديا وتشريعيا وإنسانيا وحضاريا يحكم وينظم الحياة البشرية بمسؤولية واقتدار .
تتمتع الهوية الإسلامية بتصورات وسطية وخصائص ومقومات تفتقد في غيرها من هويات الشعوب والأمم الأخرى ، لاحتوائها عوامل التجدد وعناصر المرونة الذاتية ، وعدم قابليتها للذوبان أو الانقراض في أحلك الظروف وأشدها، فالهوية الإسلامية –وتلك خاصية تتميز بها عن غيرها –قادرة على تأسيس قاعدتها ومد جذورها وتعاظم وتيرة فاعليتها في عمق الانتماء الروحي عقيدة ولغة وحضارة ، تتجاوز حدود الجغرافيا والانتماء الحضاري والعرقي واللغوي ، نظرا لكونها تمتلك شبكة متكاملة وحيوية من القيم الثابتة والمتغيرة في مسار الأمة العقدي ، الفكري ، الثقافي والأخلاقي ، الأمر الذي جعل افقها يتسع باتساع الجغرافيا البشرية والطبيعية ، ويتنوع شكلاً ومضموناً ، مع تنوع المتغيرات وتجدد الحاجات الإنسانية في الزمان والمكان.
تنفست الهوية الإسلامية الحرية واستجابت للتجدد الذاتي والعصري ، بل وشعرت بالصحة الذاتية في الفترات التاريخية التي كانت الشورى فيها سلوكاً وممارسة ، تحكم التراكمات والمتغيرات الاجتماعية ، الشورى التي تنظم العلاقة بين الحاكم والمحكوم في الدولة الإسلامية ، وهي فترات قليلة لكنها ظلت نموذجاً رائعاً للتكامل بين عظمة القيم وطموح الإنسان المسلم في التغيير والإبداع ، وعدم اقتناعه بالدور الاستثنائي في قيادة الركب الإنساني.
إن حيوية الهوية الإسلامية واستمرار فاعليتها تكمن في تجدد تلك الروافد الثابتة والمتغيرة معا في وعي وسلوك الفرد والمجتمع والدولة ، وتأثيرها الايجابي في ضمير الفرد والأمة واستجابتها لطموحات الأجيال الإسلامية عصرا بعد عصر ، وقبولها للآخر شريكا في الحراك اليومي للمجتمع ، أضف إلى ذلك أن مقوماتها الذاتية ومرتكزاتها الفكرية تتمرد على الجمود ، الأمر الذي يجعلها تتجدد على الدوام ، لأن الإسلام الحنيف بمصدريه الكتاب والسنة قد كفلا للجميع الحرية المسئولة والمنضبطة ، التي تبدأ بالفرد وتنتهي بالأمة ، يتمثل ذلك التفاعل الايجابي من خلال دورها في صناعة الفرد والمجتمع والأمة على السواء ، بل وإحداث الحراك الاجتماعي المطلوب من أجل البناء النوعي المجسد لروح المعتقدات ومتطلبات العصر،بعيداً عن استغلال المراكز السلطوية النفعية القاصرة و الموبوءة في اغلب العصور بحيل النظام السياسي الحاكم وتأثير مصالح القائمين عليه أو الفقهاء المنتفعين منه، لعدم قراءتهم أو ربما فهمهم لمتغيرات الزمان والمكان والإنسان ، أو عدم استيعاب لثوابت العقيدة ومرونة وتجدد الشريعة الإسلامية.
إذ لابد في كل الحالات من طرح أسئلة موضوعية تختزل حاجيات ومتطلبات العصر ، وتنقل بدورها الفرد والمجتمع والأمة إلى الفعل والتفاعل والمدافعة الحضارية ، والمحاولة بل والإصرار على تحقيق الإضافات النافعة والمتميزة للإنسانية جمعاء ، من تلك الأسئلة البديهية التي تطرح نفسها هي : كيف تنهض الهوية الإسلامية وتتقوى مع التمثل الشوروي أو ما يسمى بالممارسة السياسية القائمة على التعدد والتنوع في الأفكار وتحقيق الشراكة المجتمعية بشكل طبيعي في اتخاذ القرارات وإداراة المؤسسات ؟ كيف نحدث تغييرا في نظمنا وممارساتنا السياسية والاجتماعية كي تخدم وتنمي وتنهض بالواقع المعيشي ؟ ، كيف نحول الهوية الإسلامية إلى أداة تحفيز للأجيال على الفعل والخلق والإبداع المتجدد ؟.
إن الديمقراطيات الحالية تطورت في مراحل وعصور شكلت الشورى الإسلامية إحدى أهم روافد تلك التحولات العميقة في البناء الديمقراطي والتي تسربت إلى المجتمع الغربي عبر الأندلس ، ثم عدلها حسب بيئته ومعتقداته وتحولاته الحضارية وحاجاته الإنسانية، وبحسب حراكه الاجتماعي المستمر، كما أثرت في مجريات بنائها الحيوي الثورات التي أوقفت انتهازية وعبث واستغلال السلطة والكنيسة معاً ، تمردت تلك المجتمعات عليهما لأنهما كانتا (أي الكنيسة و السلطة) تقفان ضد العقل والدين والفطرة الإنسانية ، لقد سعت عبر المراحل والحقب التاريخية المظلمة إلى كبح كل من يدعو إلى المجتمع المدني المقام على حفظ الحقوق والحريات العامة واحترام إنسانية الإنسان .
هل نستعيد دورنا كأمة ونعكف على إصلاح وتحديث تصوراتنا وأدواتنا وأساليبنا التغييرية بما يتلاءم ومعتقداتنا الوسطية، ومقاصدنا التشريعية ، وإمكاناتنا المادية ، ومخزوننا الحضاري ،ويواكب - في الوقت نفسه -حاجاتنا العصرية الملحة ، سعياً لدعم القيم ومد هويتنا بعناصر التجدد والاستمرارية على اعتبار أن النظام الديمقراطي شكل من أشكال إدارة الحياة في المجتمع الإنساني المعاصر، ويمكن تشكيله وتفصيله حسب أبعادنا العقدية والحضارية والاجتماعية والفكرية والثقافية وحاجاتنا الواقعية ؟، أم أننا سنساعد قهراً وجهلاً على تحطيم إمكانيات النهوض وقطع الطريق أمام اكتساب أمتنا القوة الذاتية الفاعلة والبانية بحجة حماية هويتنا الإسلامية من الآخر، وفرض الوصايا المغلوطة عليها، ومحاصرتها بسياج الفهم الفاسد للدين والحياة معا ؟ .
إن المتتبع لموضوع ومفهوم الهوية في وعي وتفكير وثقافات وسلوكيات المجتمعات الإسلامية يجد أن تلك المجتمعات بكل مكوناتها قد أفرغت من هويتها ، تعيش في غياب كامل لفعل وتأثير الهوية ، باعتبارها الطاقة الدافعة للمدافعة الحضارية ، والمحفز ألأهم للعمل و الإنتاج والإبداع والتميز والنهوض ، إنها البوصلة التي توجه تفكير وحراك المجتمعات الإسلامية نحو الحضور الحضاري والإنساني الفاعل .
تتشكل أهمية هذه الدراسة من أهمية المدروس والمبحوث فيه وهي الهوية الإسلامية في عالم متغير لم يعد ينتظر أحداً حتى يصحو من نومه ، أو يعود من رحلة التيه والضياع التي دخل بها أو دُفع مجبرا إليها ، ولذلك يمكن إيجاز بعض تلك الأهمية في النقاط التالية :
التركيز على إيضاح وتبيين مفهوم الهوية كطاقة للتفاعل وتشكل فكري وثقافي وسلوكي .
الوقوف على فاعلية الهوية في وعي وتفكير وسلوك الفرد والجماعة ومؤسسات الدولة وجوداً وعدما .
معرفة الأبعاد الموضوعية التي تحكم التفاعل بين الهوية الإسلامية والشورى كنظام يتعلق بإدارة الحياة ومؤسسات المجتمع ، وإزالة التخوف الذي يلازم البعض منها ، ولابد من معرفة درجة تأثر الهوية سلباً أو إيجاباً بالنظام الشوروي (الديمقراطي ) بحيادية وتجرد كاملين.
توجيه أنظار الأجيال إلى دراسة مكونات الهوية ودور الشورى كنظام فعلي يعمل في تنمية تلك العوامل ، والدفع بها إلى الفعل الايجابي في واقع الحياة ، لا أن تبقى الشورى شعاراً نظرياً لا أثر له في حياة المجتمع .
[email protected]
رابط المقال على الفيس بوك

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.