في مكونات المجتمعات تُعد القبيلة الركيزة الأساسية ومصدر القوة وملاذ الحمى، ولانجاوز الحقيقة إن قلنا أن البعض يعتبرها المحرك الأول لشؤون حياته في مقابل إغفاله لذات السبب بالنسبة للدولة. وانعزال القبيلة انعزالاً داخلياً بمعنى انفصال تسيير أمورها خارج حدود الدولة أوجد انقساماً في الرؤية فيها واتجاهها، وارتباطها بالعصبية غالباً في المفهوم السائد ينفي احتمالات تناولها لأدوات العقل وكبح تهورها مع عموم الأحداث مما يجعل الطريق الأقرب والأسهل لها هو لغة القوة والعنف. إن لم يصدر عن القبيلة مايثير حفيظة المجتمع أو ينكره منها قد يأتي من عمل فردي آت ٍ من صميم القبيلة ناتج عن أسباب ظرفية وفرضية، ولايقف أي مجتمع أمام القبيلة إنما أمام السلوكيات الخاطئة الصادرة عنها. فالمجتمعات تعود نواتها إلى تلك التجمعات الناشئة ( القبيلة )، ويأتي ضبط وتيرة الحياة القبيلة بما تعايشه أو تسعى لاكتسابه، وكلما خرجت عن طور تقوقعها كانت أكثر تقبلاً وأوسع مشاركةً، ونقصد مفهوم التفكير والتعلم والانفتاح على الحياة. ومانلمسه نجد أن القبيلة استطاعت أن توصل رسالتها بأنها مكّون يعيش في أرض الدولة له خصوصياته بعيداً عن مفهوم مكّونات دولة بمعنى ( وجود منعزل ). ولم تكن القبيلة يوماً ما رافداً وطنياً إلا من قيد مشروط وهو الحفاظ على مصالحها وتنفيذ شروطها، والجميع يدرك أن الاعتماد على ماتمتلك القبيلة من السلاح والعقل المجرد من التفكير الواسع وطد بقاءها، وكما نعتقد أن من يقف أمام الجبهات القبلية المحصورة بمصالحها لكي يُحقق مدنية الدولة ويُخضع لها كل المكونات لايجد القبول عند اتخاذ هذه الخطوة من بعض المكونات القبلية أو أغلبها وقد تؤول هذه الخطوة أو يؤول هذا الفعل لفتح طريق نحو جهنم الصراعات والإصرار على إزالة من يتخذها. استفادت بعض الرموز السياسية من هذه الرؤية وغذتها كما حصل ويحصل بسبب تفلت مصالحها السياسية والشخصية ، والشروخ التي تُبدي آثار الماضي وفعل الحاضر صادر من محدودية رؤية القبيلة وأفرادها وممن يُغذيها مما صعد مستوى قوة الإقفال لدى عقلها وأجج حميتها وعصبيتها وكرّس لديها الجانب السلبي، فنشأت صراعات القبيلة مع الدولة، والقبيلة مع بعضها، وكل تلك الصراعات والصدامات لعدم وجود أسس التعاون في الإطار الواحد الوطني في نظر القبلية وتجاهل الاحتواء ( المشروع ) من قِبل الدولة للمكون القبلي فدخلت كل الأطراف معمعة الصراعات اللامنتهية يسبقها أعذار الرغبة في الوصول إلى الأهداف، ويلحقها إصرار التعثر لعدم الوصول إلى حل إشكالات الخلاف أو الاختلاف . طفح مستوى الصراعات بشكل غير مسبوق، وهذ يطيل أمدها فيخفت زامل القبيلة المحصور في حدود القبيلة أمام قرع طبول الحرب الواسع الانتشار، ومالم تُفرض الحلول لن يبقى حال الصراعات عند هذه النقطة بل قد يتجاوز إلى مالا يُدرك، ومالانحب أن يكون في وطننا. [email protected]