التكتل الوطني للأحزاب: استهداف مقر الإصلاح محاولة لجر تعز إلى الفوضى    صحيفة أمريكية: خطاب ترامب الأخير .. الأمور ليست على ما يرام!    صحيفة أمريكية: خطاب ترامب الأخير .. الأمور ليست على ما يرام!    السبت .. انطلاق سباق الدراجات الهوائية لمسافة 62 كم بصنعاء    المغرب يتوج بطلاً لكأس العرب بانتصاره المثير على منتخب الاردن    انعقاد الاجتماع الفني لبطولة مديريات محافظة تعز - 2026 برعاية بنك الكريمي    الحرية للأستاذ أحمد النونو..    دمعة وحرف في حضرة الإصلاح    السبت المقبل.. الهجري في «بلا قيود» يتحدث عن عدد من القضايا وموقف الإصلاح منها    شبكة ME24 الدولية: التحولات في الجنوب العربي تعيد رسم خريطة الأمن الإقليمي    وحدة حماية الأراضي تزيل استحداثات عشوائية في حرم مطار عدن المستقبلي بصلاح الدين    شرطة تعز تعلن ضبط متورطين في تفجير عبوة ناسفة قرب مقر تجمع الإصلاح ومعلومات عن طبيعة الانفجار    مهرجان جماهيري حاشد في عتق احتفاءً بانتصارات القوات الجنوبية والمطالبة بإعلان دولة الجنوب    وقفات نسائية حاشدة في العاصمة تنديدًا بالإساءة الأمريكية للقرآن الكريم    الذهب يسجّل أعلى مستوى له في التاريخ ويتجاوز حاجز 4400 دولار للأونصة    القرفة في الشتاء: فوائد صحية متعددة وتعزيز المناعة    الرئيس الزُبيدي يؤكد أهمية البيانات الإحصائية في بناء الدولة وصناعة القرار    أحزاب تعز تدين استهداف مقر الإصلاح والسلطة المحلية تؤكد ملاحقة الجناة    إقامة ثلاثة مخيمات طبية خيرية مجانية في الحديدة    اختتام أعمال المؤتمر العلمي الثامن للمركز العسكري للقلب    تجار تعز يشكون ربط ضريبة المبيعات بفوارق أسعار الصرف والغرفة التجارية تدعو لتطبيق القانون    انفجار حزام ناسف لأحد المجاهدين لحظة خروجه من مقر الإصلاح في تعز    استشهاد قيادي إصلاحي وإصابة آخر بالتفجير الإرهابي الذي استهداف مقر الإصلاح في تعز    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع شبكة تحويلات مالية    سلطات مدينة تعز تفكك مخيمات الاعتصام بالقوة    الأرصاد: طقس بارد إلى بارد نسبيًا على المرتفعات    المحافظ لملس يعزّي الصحفي صلاح السقلدي في وفاة والدته    الرئيس الزُبيدي يُعزّي في وفاة المناضل الأكتوبري حسين عبده الحداد    نادية الكوكباني تفوز بجائزة نجيب محفوظ لأفضل رواية عربية للعام 2025    سان جيرمان يتوج بكأس القارات للأندية لأول مرة في تاريخه    طائرة شحن إماراتية محمّلة بالسلاح تصل مطار الريان بحضرموت    أرقام فلكية.. الفيفا يعلن عن الجوائز المالية لكأس العالم 2026    بين الاعتزاز والانسلاخ: نداءُ الهوية في زمن التيه    بعد أن أُوصِدت في وجهه أبواب الإنصاف.. رجل أعمال يقرّر الرحيل إلى مرّان بصعدة    شرطة أمانة العاصمة تكشف هوية الجناة والمجني عليهما في حادثة القتل بشارع خولان    من بينها اليمن.. واشنطن توسع حظر السفر على مواطني دول إفريقية وآسيوية    الصحفي والمقدم الإذاعي المتميز محمد السامعي    اتحاد كرة القدم يعلن استكمال تحضيراته لانطلاق دوري الدرجة الثانية    أيها المؤرخ العلم: ما نسيناك !    روائية يمنية تفوز بجائزة أدبية في مصر    الرئيس المشاط يعزّي الشيخ عبدالله الرزامي في وفاة أخته    تفقد سير أعمال الترميم في جامع الجند التاريخي    صباح عدني ثقيل    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    اليابان تقدم حزمة مساعدات إنسانية جديدة لليمن بقيمة 13.8 مليون دولار    إنشاء أكبر بحيرة مائية في أمانة العاصمة    هامبتون تتوج بجائزة فيفا لافضل حارسة مرمى في العالم 2025    صباح المسيح الدجال:    دراسة: الأطفال النباتيون أقصر قامة وأنحف من أقرانهم متناولي اللحوم    مأرب.. السلطة المحلية تكرم فريق نادي السد لكرة القدم بمناسبة الصعود لدوري الدرجة الثانية    وزارة الإعلام تكرم إعلاميات بمناسبة اليوم العالمي للمرأة المسلمة    تأكيداً على عظمة ومكانة المرأة المسلمة.. مسيرات نسائية كبرى إحياء لذكرى ميلاد فاطمة الزهراء    جوهرة الكون وسيدة الفطرة    مرض الفشل الكلوي (32)    بدعم سعودي.. مشروع الاستجابة العاجلة لمكافحة الكوليرا يقدم خدماته ل 7,815 شخصا    الله جل وعلآ.. في خدمة حزب الإصلاح ضد خصومهم..!!    ضرب الخرافة بتوصيف علمي دقيق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دور الدراما في تصحيح مفهوم الحبشة أن بلقيس ليست يمنية (2-2)
مختار مقطري نشر في الجمهورية يوم 15 - 10 - 2009

الإصحاح الثاني:«سبأ.. الرحلة إلى الجنوب»
قلت في الإصحاح الأول«سفر الأعراس» ان القرآن الكريم ذكر سبأ في سورتين هما« النمل» و«سبأ» وكلاهما مكية، أما سبأ في سورة«سبأ» فهي سبأ اليمنية التي دمرها وشرد أهلها سيل العرم، أما المذكورة في سورة«النمل» من خلال لقاء ملكة سبأ بالنبي سليمان«عليه السلام»، فليس لها علاقة باليمن، وفي العهد القديم ذكر اللقاء بين النبي وملكة سبأ في«الملوك الأول» «10/ 1-13» وفي «الأيام الثاني»«9/1-12» وفي الانجيل «متى 14/12» وليس في هذه المصادر أي ذكر للاسم «بلقيس» ففي القرآن «امرأة تملك سبأ» وفي العهد القديم«ملكة سبأ» وفي الانجيل«ملكة الجنوب أو ملكة التيمن» دون إشارة لموقع هذا الجنوب، علماً ان مفردة التيمن تعني«الجنوب»، وقد أخطأ فاضل الربيعي خطأ كبيراً ومستغرباً في كتابه الرائع«رحلة النبي سليمان إلى اليمن»«1» حين ذكر ان الاسم بلقيس ذكر في سفر«التكوين» الذي ينتهي بدخول بني اسرائيل إلى مصر بقيادة يوسف وبين يوسف وسليمان مئات السنين.
يقول المؤرخ اليمني الكبير محمد عبدالقادر بافقيه:«السبئيون في نظر الكثير من المؤرخين جاؤوا إلى اليمن من الشمال، فالدكتور فرتزهل يقول ان الفترة السابقة لتاريخهم الحقيقي بدأت خارج اليمن» ويقول أيضاً:«ويكاد يجمع العلماء على ان أقدم النقوش السبئية لا يتجاوز القرن الثامن قبل الميلاد«..» وهذا يعني انه لايوجد دليل قديم على قيام مملكة سبئية في اليمن في القرن العاشر الذي عاش خلاله الملك سليمان، والذي تحدثت الكتب المقدسة عن قيام ملكة سبأ بزيارته في مملكته،«2» أما أ.ج لوندين فانه يصف الزيارة بانها ذات طابع أسطوري«3».
أما عن النبي سليمان فمن الثابت انه عاش خلال الفترة من«961-622 ق. م»، أي انه توفي قبل قيام مملكة سبأ في اليمن مطلع القرن الثامن قبل الميلاد لكن القرآن الكريم كتاب الله وكلامه الحق الذي لايداخله باطل ولايمسه شك وريبة، فهناك فعلاً مملكة سبئية حكمتها امرأة، وكان لهذه الملكة علاقة بالنبي سليمان، لكن ذلك حدث عندما كانت سبأ موجودة في شمال الجزيرة العربية قبل أن تنزح جنوباً لتستقر في اليمن، ولعلها كانت احدى قبائل الهكسوس التي احتلت مصر ثم طردها المصريون بقيادة أحمس عام 1580 ق. م تقريباً، فلم تعرف كلها الاستقرار الآمن في شمال الجزيرة العربية، حتى نزح بعض منها إلى الجنوب «اليمن» وبدأ بالاستقرار فيها واستطاع بعد بضع مئات من السنين تأسيس الممالك، خصوصاً وان الوجود الأسبق لسبأ في شمال الجزيرة العربية ينطبق أيضاً على«معين وحضرموت وقتبان» كما يقول و. ف البرايت التي بدأت رحلتها إلى اليمن حوالي 1500 ق. م وفقاً لبافقيه«أي بعد طرد الهكسوس من مصر» ولعل هذا مايفسر اختلاف قراءة الاسم«سبأ» في العهد القديم حيث يقرأ أحياناً«شبأ» ويفسر أيضاً لماذا يقرن سبأ مع ممالك كانت أقرب إلى فلسططين منها إلى اليمن.
يقول حمزة علي لقمان:«القمر.. الإله القومي لكل دولة في جنوب الجزيرة العربية في العصور الغابرة»«4» وهو الإله الذكر«الأب» في الجنوب،وفي الشمال هو الإله الأنثى«الأم»، والقرآن الكريم يقول على لسان الهدهد عن ملكة سبأ:«وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله..» وهذه إشارة للإله الرسمي لمملكة سبأ الشمالية«الشمس الأب»، وبعد نزوحها واستقرارها في اليمن تحولت إلى عبادة«القمر الأب» كما كان حالها في الشمال وأخيراً فان ظاهرة حكم الملكات عرفت في شمال الجزيرة العربية وفي مصر مثل«سميراميس الزباء حتسشبسوت»، وليس في تاريخ اليمن القديم أي إشارة إلى امرأة كانت ملكة على سبأ أو غيرها من الممالك اليمنية، لكن ذاكرة سبأ الشمالية لم تضعف تماماً باستقرارها في اليمن، فظل فيها ذكريات عن امرأة وربما أكثر من امرأة وصلت إلى صدارة الحكم، ثم وبمرور السنين تحولت تلك الذكريات إلى قصص شعبية لاتخلو من الخرافة، أضاف إليها الاخباريون أخباراً عن ملكات أخريات كالزباء وسميراميس«5» وأضافوا إليها الكثير من الاسرائيليات مثل وهب بن منبه وكعب الأحبار التي تحتقر المرأة وتراها غير جديرة بالحكم والقيادة، ثم جمعوا كل ذلك في شخصية واحدة أطلقوا عليها الاسم«بلقيس» ولاشك ان الجزء الأكبر من ذلك كله تم بعد الاسلام الذي كرم المرأة من خلال«ملكة سبأ» لكن التاريخ يكتبه الرجال والفقه يصنعه الرجال، لذلك لاغرابة ان تقرأ ان الرسول الكريم«ص» كان يعني«بلقيس» بحدثية الموضوع- دون شك: لايفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.
الإصحاح الثالث:«بلقيس.. الاسم المرأة الشيطان»
الاخباريون والمؤرخون العرب والعرب المسلمون لم يهتموا بمعرفة معنى الاسم«بلقيس» واعتبروه صفة «اسم شهرة» واختلفوا في اسم بلقيس واسم أبيها واسم زوجها، فهي«بلقمة» و«يلمقة» و«بلقمة» و«القمة» وأبوها هو«ايلي شرح» و«ذي شرح بن ذي جدن بن ايلي شرح بن الحارث بن قيس بن صيفي بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان» و«هدد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث» وزوجوها من سليمان وقالوا ان سليمان زوجها من ذي تبع ملك همدان، وقالوا ان زوجها «يسدد بن زرعة».. وهكذا، ووصفوها بانها كانت رائعة الجمال، ولان الله كرمها في القرآن الكريم قالوا انها كانت صائنة لنفسها غير واقعة في المساوئ، ولكن لانها امرأة قالوا ان سليمان ضاجعها دون زواج، ولما «انتهى أمره منها» أجبرها على الزواج لان المرأة المسلمة لاينبغي ان تعيش بلا زوج فاختارت ذا تبع ملك همدان، وقالوا لم يكن لديها رغبة في الرجال«سحاقية» بعد ان قالوا انها زانية.
ولانها امرأة وملكة فهي في نظرهم ليست من الإنس، لانها نصف جنية، واسم أمها الجنية«رواحة بنت سكن» وقالوا«ريحانة بنت الشكر» وحين كشفت عن ساقيها كتصرف طبيعي بعد ان حسبت الصرح لجة، قالوا ان الشياطين قالوا لسليمان ان قدمها كعب حمار، ثم قالوا ان ساقها مغطاة بالشعر فكره سليمان ذلك وأصر ان تحلق شعر ساقها لتناسب ذوق الرجل الذكر، وقالوا انها رفضت ان يضاجعها سليمان فاحتال ليشبع رغبته الجنسية وشهوته كملك ذكر، فاشترط عليها انها إذا دخلت غرفته صار من حقه مضاجعتها، وأمر ان يكون طعامها حاراً وان يمنع عنها الماء فعجزت عن النوم، فدلها خدم سليمان المشاركون في المؤامرة إلى ان تحت سرير سليمان يوجد وعاء ماء فدخلت غرفته ليضاجعها، فالمرأة في رأيهم لاتستطيع مقاومة شهوتها الجنسية، ثم زوجها من ذي تبع ملك همدان وأمرها ان تتنازل له عن الملك والحكم فوافقت، فالمرأة في رأيهم لاتصلح للقيادة ، وعادت إلى اليمن فأرسل سليمان الشياطين ليبنوا القصور والحصون.
فكل صناعات اليمن من فعل الشياطين وليست حضارة بناها الانسان اليمني وأبدع في بنائها«6» هذه هي صورة ملكة سبأ التي كرمها الله باعتبارها ملكة عظيمة ذات حكمة وذكاء وحنكة سياسية وقيادية، هذه صورتها عند المؤرخين العرب، فلم يرفض بعضهم اعتبار الاسم بلقيس مأخوذ من الكلمة اليونانية«Pallaxis» وتعني«عشيقة خليلة عاهرة فتاة المتعة»، ولم يجتهدوا لمعرفة اشتقاقه من لغة حمير، في رأيي ان«بلقيس» هو نطق سامي قديم لكلمة«ملكة» وفقاً لظاهرة الاستبدال في اللغات السامية«بلقيس= ملكيس= ملكي= ملكة» بحذف حرف التصريف اليوناني«السين»، ولن أتناول هنا الصورة المخجلة والمهنية عن ملكة سبأ في التراث اليهودي، فحسبنا مافعله المؤرخون العرب فهي عند اليهود رمز للشيطان والغول والشر والسحر الأسود، وهي «ليليت» إلهة الليل والظلمات.
الإصحاح الأخير:«الدراما اليمنية»
في اثيوبيا مفهوم مفاده ان ملكة سبأ كانت ملكة حبشية تزوجها سليمان وانجبت له داوود بن سليمان بن داوود الذي سرق تابوت العهد من أورشليم وأخذه إلى الحبشة، ووفقاً لحكاية خرافية تمكنت الأسرة«السليمانية» من استعادة الحكم في العام 1270م وحتى عام 1974م ويقول حمزة علي لقمان«7» ان مفهوم ان ملكة سبأ كانت ملكة حبشية وليست عربية يمنية، مازال مترسخاً في عقول أهل الحبشة والمثقفين منهم على وجه الخصوص، فكيف ندافع عن تاريخنا نحن اليمنيين بصرف النظر عما قلته في هذا السفر«سفر الملكة بلقيس» من ان سبأ في سورة «النمل» كانت مملكة شمالية، ومن يدري .. قد تكتشف مستقبلاً آثاراً تؤكد عدم صحة اجتهادي هذا.. ولأن الدولة غير مهتمة الاهتمام الكافي بالتنقيب عن الآثار، وآثارنا تسرق وتهرب، فان للدراما دوراً كبيراً في تجسيد تاريخ اليمن العريق في أعمال درامية مشرفة تليق به، بدلاً من هذا الاسفاف والضحك على المشاهد في شهر رمضان في مانسميه مسلسلات عن اليمني الغبي أو النصاب.. أو واحد«يشامق» وجهه من باب الكوميديا، وهي براء، أو دراما اجتماعية«تجيب النوم».. تابعت أنا وابني الأصغر احدى حلقات مسلسل في رمضان الفائت، أكثر من ستة مشاهد متتابعة والممثلون جلوس فوق الكراسي، فعلق ابني قائلاً: «هل هذا مسلسل خاص بالمعاقين».. ان الدراما التلفزيونية صارت واجهة البلد كما قال زميلي الجميل جمال جبران، فلماذا نشوه واجهة اليمن؟ ومتى نصحو؟ ونحترم أنفسنا ليحترمنا الآخرون، حسبنا مسلسلاً واحداً في كل عام، تسخر له كل الامكانات، وحبذا لو كان تاريخنا، فلم يسعدن أن تقدم قناة دبي الفضائية مسلسلاً عن بلقيس، نحن أولى وأحق ومعنيون بذلك، بلقيس سمر يهرعش، دخول اليمنيين في الاسلام أفواجاً وطواعية وهذا مارمزت إليه قصة ملكة سبأ في سورة«النمل» سيوفهم التي نشرت الاسلام إلى كافة أرجاء الجزيرة العربية وخارجها.. الملكة أروى.. عمالقتنا في الأدب والفن.. الزبيري.. القمندان.. أحمد قاسم.. على سبيل المثال.. ندعي ان نظاك الأئمة كان حلماً مستبداً حكم اليمن بالفقر والجهل والمرض.. فلماذا لانقدم مسلسلاً عن الإمام أحمد لنؤكد ذلك.. تاريخنا زاخر بالأعلام والشخصيات الدرامية والملحمية.. ونحن نكتفي بالكلام وأحياناً بالغناء.. والله عيب.. عيب.. لان كتاب السيناريو موجودون والمخرجون موجودون، وكل مانحتاجه هو الجدية والاخلاص والحرص على سمعة اليمن الفنية فالمسرح ظهر في عدن لأول مرة عام 1904م وانشأ التلفزيون فيها عام 1964م ونحن عاجزون عن تقديم تلفزيوني واحد جدير بالثناء والتقدير والمتابعة نحن بحاجة لاعادة بناء الممثل، وان نتيح الفرصة للشباب وألا نستغني عن الخبرات والكفاءات وان يحترم الممثل نفسه، خصوصاً ذلك الذي يدعي ان له تاريخاً طويلاً ومجيداً في الاذاعة والتلفزيون والمسرح، هل سمعتم عن ممثل رفض الاشتراك في مسلسل لان الدور لم يناسبه ولايضيف جديداً مشرفاً لرصيده الفني.. نحن بحاجة ان نبدأ صح.. مسلسل واحد كل عام ولمدة خمس سنوات على الأقل نجسد فيه نماذج من تاريخنا العريق.. نحن بحاجة ان نؤمن جميعاً بان النهوض بالدراما واجب وطني.
الهوامش
1 فاضل الربيعي«الشيطان والعرش رحلة النبي سليمان إلى اليمن دار الريس للكتب والنشر بيروت ص«10» وص«23».
2 بافقيه«تاريخ اليمن القديم« المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت ص«51» وص«55».
3 لوندني«دولة مكربي سبأ» ترجمة د. قائد محمد طربوش اصدارات جامعة عدن ص«139».
4 حمزة«أساطير من تاريخ اليمن» مركز الدراسات والبحوث اليمني صنعاء ص«26».
5 راجع زياد منى«المرجع السابق».
6 راجع زياد منى«المرجع السابق».
7 حمزة«المصدر السابق».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.