تجربة الشاعر الدكتور سلطان الصريمي ملمحاً متمايزاً في المشهد الشعري اليمني شكلاً ومضموناً، وتظهر ذلك في اشتغالاته الأولى مطلع السبعينيات من القرن المنصرم، فعلي صعيد الشكل الكتابي اختط الصريمي لنفسه ممراً خاصاً تمثل في القبض على اللغة العادية واللهجة العامية واستثمار طاقتها الدلالية لتفتح روح الشعر في جسدها وتحولها إلى لغة راقصة حافلة بالعذوبة والإشعاع والتوهج والإيحاء، لينتزع ركودها ويجعلها تتحرك داخل بنية حديثة تمثلها قصيدة التفعيلة، كما تميز المضمون في شعر الصريمي في ذلك الحفر الجريء والاقتحام الحاد للمناطق الساخنة والملتهبة من خلال الوقوف على القضايا والهموم الاجتماعية والوطنية والسياسية التي تضخ أوجاعها وجراحاتها في جسم المجتمع وتخلف النزيف يسترسل في أوردة شرائحه المهمشة والمسكوت عنها من البسطاء. وتنفتح عوالم الصريمي الشعري على تنوع أبعاد مضامينها، حيث يتواشج العاطفي بالاجتماعي ويتعانق السياسي بالوطني، والغنائي بالملحمي.. ليتناغم ذلك في لوحة شعرية بانورامية حافلة بالجمال استطاع من خلالها الشاعر أن يقدم بصمته الخاصة ونكهته المميزة في الشعر اليمني، حيث استقدم الصريمي عناصر بيئته المحلية ومفردات أحاديث الناس اليومية وأعاد خلقها من جديد ليفسح لها جواً خاصاً داخل قاموس الشعر اليمني والذائقة الجمالية. اختطفت قصائد الصريمي حضوراً لافتاً جذبت إليه الأنظار كنموذج للشاعر الرسالي الملتزم بهموم وقضايا المجتمع، فالشعر ليس ترفاً ذهنياً أو فيضاً وجدانياً آنياً أو واحة تنفس عابرة لدى الصريمي، والحرف في داخله بقدر ما هو تفجير وخلخلة وتثوير لبنى الواقع الراكدة، يغدو صرخة مدوية وحثاً واستنهاضاً للوجدان والذاكرة واستنفاراً ملتهباً لمواجهة الظلم والقمع والإكراه وتعرية لاختلال القيم والهدم الذي يطال المجتمع، ويهدد توازنه. كما أنها عراك لا يكف، وخصومة لا تنتهي من القبح والخوف والإرهاب، حيث تتماهى الكلمة والحرف في قصائد الصريمي مع قيم الشرف والنبل والسمو والمثال: يذهب في قصيدة «نقوش على جدار الحب القادم» بالقول: ما ناش ذليل وعمر الخوف ما حصَّل إلى قلبي طريق أنا اللي حبيت.. اتشردت.. اتعذبت ومن دمّي روت كل الكلاب وراسي في يد الحب المعذب ألف مرة وكل ما ميّتوني كنت أخلق من جديد أو في مقاطع أبجدية «البحر والثورة» إذ يقول: والحرف من داخلي يخرج مغسل بدمه مش حرف يالله طلبناك ويقول في قصيدة أخرى: يا هاجسي كم أنا شصبر والزيف خلفي وقدّامي الصبر لا يشبع الجائع ولا يبرّد عطش ظامي يمين لاسمّع الدنيا أنين جرحي وآلامي وارسم على كل يوم تأتي خيوط حبّي وأحلامي إن تجربة الصريمي الشعرية لا يمكن الإمساك بتنوع ملامحها وسماتها في عجالة كهذه.. فهي بحاجة إلى مساحات أكبر من هذا الفضاء الزمني، وحيز أوسع من البياض، وقدر أوسع من مخزون الذاكرة للتحليق في رحابها، وسأختصر الحديث هنا بالتركيز على أهم الملامح التي استوقفتني في هذه التجربة، وأوجزها كالتالي: بساطة اللغة المستخدمة والتراكيب الشعرية: والتي تأتي محملة على تدفق شعوري ساخن ملتهب قادرة على الوصول إلى القارئ واستيطانه وترك الأثر.. فهي قصيدة قابلة للتلقي بامتياز.. وهي تجمع بين سهولة التلقي وشعرية وعذوبة النص، ولا تضحي بالمباشرة على حساب الفن، ولا تترك الثاني أسيراً في قبضة الأول، فوضوح الجملة الشعرية يقابله موقف دلالي البعد الفلسفي والحكمة، حيث يقول الجملة الشعرية. البعد الغنائي والملحمي: وهنا يجد النص الشعري فضاء تحققه الغنائي في استيحاء إيقاعاته من أنماط المحيط الاجتماعي والحياة، وهو ما يجعل القصائد المغناة انبثاقاً حياً لهذا الإيقاع الذي نطالعه في أهازيج المرآة في قصيدة «مسعود هجر»، ونلمحه في التنهيدات والأنات المسحوبة والشجون المبتاعة في أغاني «متى وراعية شمطر، يا هاجسي، تليم الحب في قلبي».. الأولى والثانية بصوت الفنان عبدالباسط عبسي والثالثة بصوت الفنان أيوب طارش.. إضافة إلى أغانٍ أخرى غناها المرشدي وأيوب وعبدالباسط عبسي وجابر علي أحمد ونجيب سعيد ثابت. وفي البعد تنوع المضامين الشعرية، حيث نجد البعد الاجتماعي والعاطفي والمضمون الوطني والسياسي يسيطر عليها بشكل كبير ويشكل الوطني بؤرته. الصدق الفني وحضور التجربة في الشعر: الصريمي لا يكتب القصيدة بالقلم فحسب، بل يكتبها بحياته، إذ يندمج الموقف الشعري بالموقف العام للحياة، ومثلما قادته القصيدة «الأغنية» إلى قلوب الآلاف من البسطاء قادتهم أيضاً إلى المعتقل، وهناك واجه صنوفاً شتى من المخاوف والعزلة والتقى مع أطياف من المعاناة وتقييد الحرية والألم النفسي، لكن ذلك لم يجعله يصطحب السجن في داخله عقب الخروج، بل توسعت مساحة الحرية في أعماقه، وتحول السجن إلى تجربة ضاعفت إيمانه بحرية الشعر وانتصار القصيدة على القيد ليسجل حضوراً آخر للقصيدة الشعرية التي تنتصر في سباقها إلى الحرية مع الخوف. الصريمي ببساطة وجمال قصيدته هو انعكاس لشخصيته البسيطة وتواضع إنسانه على صعيد الحياة اليومية. إن قصائد الصريمي هي سفر لا ينتهي إلى مواطن القوة والحب والجمال والحرية ومغادرة لمواطن القبح والزيف والقهر وجسر للحنين إلى الآتي. والقصيدة إذا لم تفعل ذلك ستغدو بقعاً من الحبر الأسود على بياض الورقة.
