العراق يواجه بوليفيا غدا    أمريكا تخطط لإجبار دول الخليج على تحمل نفقات العدوان على إيران    قاآني في رسالته إلى اليمن: في الوقت المناسب برزت صفحة ذهبية وسيف قاطع جديد    الرهان الخاسر يُقلب السحر على الساحر..!    توجه سعودي إماراتي لتفجير الأوضاع وسط غضب شعبي بالمحافظات الجنوبية    دعوة شبوة برس لجماهير الجنوب.. الأربعاء يوم الحشد الجنوبي الكبير دفاعًا عن الحقوق الجنوبية    هذا الرئيس اللعنة    قبيلة يافع تصدح: لا للعنصرية والإقصاء... حقوقنا خط أحمر    عصابات بن حبريش تختطف وقود كهرباء المهرة وتدفع المواطنين نحو العتمة    محافظ عدن يهدد إعلامي بالحبس.. سقوط أخلاقي وسياسي يكشف عقلية البلطجة وقمع الكلمة    اندلاع حريق في ناقلة نفط بعد استهدافها في الخليج العربي    مباحثات روسية سعودية في الشأن اليمني    دراسة: خطاب الإصلاح منسجم مع ممارساته والحملات ضده مسيّسة ومناقضة للواقع    تقرير أممي: تحسن الأمن الغذائي في اليمن بشكل طفيف    بيوتٌ لا تموتْ    خلافات التجارة الإلكترونية تُفشل محادثات منظمة التجارة العالمية    مجموعة السبع تؤكد اتخاذ كافة الإجراءات لاستقرار أسواق الطاقة    أدب الروح بين التأمل والفلسفة: قراءة نقدية في «تعاليل وتباريح روحانية» ل"خولة الأسعد"    أدب الروح بين التأمل والفلسفة: قراءة نقدية في «تعاليل وتباريح روحانية» ل"خولة الأسعد"    تدشين فعاليات الأنشطة والدورات الصيفية بصعدة    أحمد عثمان: تعز اليوم تُجدد دعمها للسعودية والخليج في مواجهة المشروع الفارسي    أطلقتا من اليمن.. الجيش الإسرائيلي يعلن اعتراض مسيّرتين فوق إيلات    الفريق الصبيحي يشدد على ضرورة توجيه الجهود الدولية والتنموية نحو المناطق المحررة    اجتماع بتعز يقر تسيير قافلة إغاثية ل 1500 أسرة متضررة من السيول بمديريات الساحل    "وثيقة" حضرموت.. تعميم بمنع حمل السلاح في المحافظة والمحافظ يوجه الجيش والأمن بتنفيذه    الأرصاد تحذر من العواصف الرعدية والانهيارات وينصح بعدم التواجد قرب أعمدة الكهرباء والأشجار    عدن.. مجلس إدارة البنك المركزي يتخذ عدد من القرارات التنظيمية    لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز    الرئيس المشاط يعزي في وفاة السفير عبدالوهاب بن ناصر جحاف    "فترة عصيبة".. أنباء سيئة عن حالة كورتوا    24 ألف طالب وطالبة يؤدون اختبارات الشهادة الأساسية في ذمار    حذر الرياض من المماطلة في استحقاقات السلام.. الرئيس المشاط : صبر الشعب اليمني لن يكون بلا نهاية    تفانٍ مروري يستحق الشكر والتقدير    اللجنة الرباعية: تقدم ضئيل لخفض تصعيد الحرب في الخليج    مدير مكتب الاقتصاد والصناعة والاستثمار بالحديدة:نعمل مع القطاع الخاص وفق شراكة حقيقية لتشجيع الانتاج المحلي    مرض السرطان ( 5 )    جمارك المهرة تعلن ضبط الجهاز رقم "16" لتعدين العملات الرقمية    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    لجنة الطوارئ بتعز توجه بالتدخل العاجل لإغاثة المتضررين من السيول    الأرصاد يؤكد استمرار فرص هطول أمطار متفرقة خلال الساعات القادمة    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    صنعاء.. منزل مهجور في سنحان يودي بحياة ثلاثة أشخاص    دراسة: الرياضة المبكرة تخفض مخاطر السكري بنسبة 30%    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    الزامل اليمني وملحمة النصر..    أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية    الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل    صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    العيد ولعبة الكراسي    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كانت والدتي ترى حتفي من خلال كتابتي ل«الحكيم اليماني»
الشاعر الدكتور اسماعيل الشميري:
الجمهورية نشر في الجمهورية يوم 03 - 07 - 2013

نحن في هذا الحوار أمام مبدع لم ينل حقه من الاحتفاء والظهور، له في الشعر حضوره الكبير، لا أحد لم يقرأ هاجسه الشعري الشعبي الجميل في العمود الأشهر “الحكيم اليماني” أثناء مسيرة الثورة حينما كان يعيش تفاصيل المشهد الثوري ويترجمه بشكل شعري شعبي أصبح نشيداً ثورياً غاضباً على كل لسان.. الدكتور الشاعر اسماعيل الشميري؛ تاريخ إبداعي رائع، فله إنتاج شعري كبير وله أعمال شعرية مغناة ويمتلك روحاً حوت كل فن، روحاً تفيض إحساساً إنسانياً مرهفاً وشخصية قدّمت في المجال الإبداعي الشعري لخدمة قضايا الوطن في شتى المجالات السياسية والاجتماعية، يعرفه البعض بالشاعر «الشلال»..
طوال أكثر من سنة ونصف وهو يكتب بشكل يومي عمود «الحكيم اليماني» في نشرة ساحة الحرية، ولم يعرف به أحد حتى جاء الوقت ليقول لنا: أنا الحكيم اليماني، فانتفض أحدهم من مكانه ليقبّله على رأسه تقديراً لجهده الرائع في خدمة هتاف التغيير، التقيناه ودار معه هذا الحوار:
حدّثنا أولاً يا دكتور عن بداية مشوارك الإبداعي في كتابة الشعر الشعبي؟.
أنا لست شاطراً في الشعر الشعبي؛ ولكني أقول اليمني بطبعه «سميّع» للشعر؛ وخاصة الشعر الشعبي، ولا أحد لا يحفظ لعلي ولد زايد والحميد بن منصور، هذين الشاعرين كانا في شعرهما مرجع للناس في مختلف مناحي حياتهم، فكان الناس يتخذون من أشعارهم منهجاً في تحديد المواسم الزراعية وحل القضايا والمشاكل الاجتماعية.. وهكذا.
كيف بدأت تجربتك في كتابة الشعر الشعبي؟.
بدأت أكتب حميديات في صحيفة «الشعب» فكنت أكتب قصائد شعرية بشكل سلس بأسلوب شعبي؛ بدأت ذلك كتجربة في صحيفة «الشعب» وكانت بالغة التأثير ولها قبول، وكانت التجربة الثانية هي “الحكيم اليماني” حين قامت الثورة، كنت أشارك في المستشفى الميداني كطبيب، وكان هناك من يكتب الحكيم اليماني من أربع أبيات، فرأوا أنه ليس لديه نفس، فقال لي الأستاذ أحمد الجبري: نعيد لك كتابة الحميديات تكتبها في «الحكيم اليماني» فأعطاني رقم أحد الأشخاص لكي أتواصل معه.
وكيف كانت بداية مشوارك الكتابي في «الحكيم اليماني»؟.
طبعاً طلبت منهم أن يحدّدوا ما يريدون الكتابة عنه وتحديد عناصر ذلك ويتركوا لي بعدها الوقت لكتابة القصيدة كي تنشر في العمود الشعري اليومي، وهكذا بدأت كتابة «الحكيم اليماني» في 25 مارس 2011م.
كيف كانت البداية مع «الحكيم اليماني»؟.
في البداية وجدت نوعاً من الاسترسال؛ لكني وجدت المعني بالأمر الأستاذ عبدالحميد اليوسفي كان رجلاً فيلسوفاً حين يتصل بي ويحدّد لي فكرة القصيدة بشكل يومي، كان دائماً يتحدّث معي بحُرق، كان يتواصل معي من دون أن أعرف اسمه، فكان يحدّثني عن الفكرة التي يريدني الكتابة عنها، فأجد في كلامه المحروق شحناً عاطفياً غير عادي، يعني طرح لي الفكرة ويشحذ هممي، وإن كان هناك فضل في كتابة عمود الحكيم اليماني فهو للأستاذ عبدالحميد اليوسفي.. الحقيقة، وقصتي معه عجيبة؛ فلك أن تتخيّل شخصاً تتعامل معه بالتلفون فقط أكثر من سنة ونصف ولا تعرفه، هذا سر يتم العمل في تلك الفكرة، وبعد أكثر من سنة ونصف وأثناء عيد الأضحى قريب لمنصبه سمعت واحداً يناديه باسمه؛ فتقدّمت إليه وخاطبته: أنت صاحبي، فصااااح وأنت «الحكيم اليماني» فكانت لحظة جداً مؤثرة، فقط دقائق وانصرفت، وبقيت أتعامل معه باعتباره كان أحد المحرّرين أو العاملين على نشرة ساحة الحرية.
شعورك بعد أن أصبح صوت الحكيم اليماني على كل لسان أثناء الثورة؟.
أقول لك الحقيقة لم يكن يهمني حينها أن يصل صوتي أو يعرفني الناس بقدر ما كان يهمني هل الناس تقرأ وتهتم وتتفاعل، وكنت عندما أجد الناس يتزاحمون على أخذ نشرة ساحة الحرية، وكنت أقترب منه وأسأل ماذا يقرأون، الجميع يجيب: “الحكيم اليماني” فعرفت أنها النافذة الأولى التي يطّلع عليها الناس على الحدث الثوري حينها، وهذا ما كان يسعدني.
ما هو سر التميُّز في «الحكيم اليماني»؟.
الأسلوب التهكمي الساخر الجميل في رسم الأحداث بمثل هكذا أسلوب، كما أنه كانت هناك صعوبة أيضاً عندما كتب لأكثر من سنة عموداً شعرياً؛ حيث إن بحرها واحد ما عدا يكون هناك زاحف في الشطرين والميزان وأجد.. هذه صعوبة.
خلال هذه الفترة لم يكتب معك أحد؟.
خلال سنة ويزيد لم يكتب معي أحد؛ لكن بعدها أستمر الأستاذ أحمد الجبري، يعني خلال سنة لم يكتب أحد غيري «الحكيم اليماني».
في المستقبل إذا طُلب منك كتابة عمود في صحيفة على نمط «الحكيم اليماني» هل ستكرر التجربة؟.
ممكن لم لا، فعندما تعطى فكرة معينة ممكن أكتب عليها.
طيب بالنسبة للحكيم اليماني كل عناوين قصائدك الشعرية الشعبية كانت من أفكارك؟.
لا لم تكن كذلك؛ ولكن كانت هناك سياسة لنشرة ساحة الحرية، فهم يحدّدون فكرة الموضوع وأنا أكتب عنها.
بالنسبة لكتابة الشعر الفصيح؟.
كتبت الكثير من القصائد بالفصيح وخاصة أيام الثورة وألقيتها من على منصة ساحة الحرية وحازت على الإعجاب.
وماذا عن الشعر الغنائي؟.
أيضاً لي شعر غنائي وغنّى لي الفنان عبدالغفور الشميري نصوصاً شعرية غنائية وأغاني عاطفية.
كيف عشت مرحلة الزخم الثوري؟.
عشته بكل وجداني، عشته متفاعلاً معه بأولادي، بهاجسي وبمالي، وبوقتي، كنت أطلع من هجدة حيث عملي إلى ساحة الحرية أعمل كمناوب في المستشفى الميداني، وأشارك في الأمسيات الشعرية الثورية.
هل كانت لك أعمال ثورية مغناة؟.
لي الكثير من الأعمال الشعرية التي تنفع أن تكون غنائية؛ لكن لم يعرض عليّ من أحد الفنانين من أجل تلحين أحد الأعمال وتوزيعها موسيقياً كي يصبح عملاً غنائي ثورياً؛ لكن لي فقط واحد عمل غنائي ثوري أثناء الثورة متداول يسمعه الناس غناها فؤاد الأهدل، ولي أيضاً من ضمن القصائد الشعرية التي كانت ضمن «الحكيم اليماني» لحّنت وغنّيت من شباب في محافظة حجة وأخبروني أنهم لحنوها وكانت رائعة، وأخذت زخماً كبيراً، وأثناء الثورة كتبت الكثير من القصائد الغنائية الثورية.
تجربتك في كتابة الشعر الغنائي.. متى بالضبط؟.
تقريباً في عام 2000م وغنّى لي الفنان عبدالغفور.
وبالنسبة للتلحين؟.
لي عمل قمت بتلحينه؛ يعني هو مغنى.
هل تكتب الشعر من أجل الناس أم من أجل الشعر؟.
من أجل الناس وخاصة في مرحلة الثورة، وفي هذه الفترة كنت أسخّر القصيدة للناس، والقارئ يعذرني إن كتبت لمدة سنة بنفس الوزن.
هل شعرت بالملل في تلك الفترة وأنت ملتزم بكتابة عمود شعري يومي؟.
نعم في فترة من الفترات أثناء الثورة حدث هناك ما قبل المبادرة الخليجية نوع من توقف وتيرة الثورة والأحداث، ومن هناك كان يسألني اليوسفي المكلّف بأخذ النصوص: ماذا يمكن أن نكتب؟!، فقلت له: والله لا أدري، الناس ملّت ومش عارف ماذا يحصل وما الذي يحدث، لا ندري، ومن هناك سألت أحد الأصدقاء أن يبحث لي عن ماذا قيل في الصبر، وبدأت أكتب عن الصبر.
هل وجدت مضايقات على ما كنت تكتب؟.
نعم تعرّضت لمحاولة اغتيال، وأصبت بطلقات نارية في رجلي وأسعفت إلى المستشفى؛ ليس لأني كنت أكتب «الحكيم اليمني» فحينها لم يكن أحد يعرف؛ لكن لأني كنت ناشطاً سياسياً ولي مشاركات ثورية.
باعتبارك رئيس جمعية الشعراء الشعبيين في تعز؛ لماذا لم يُكتب لهذه الجمعية التواجد المطلوب في تعز؟!.
جمعية الشعراء الشعبيين كانت فكرة ممتازة، وجاءت ملبية لطموحات ورغبات وآمال كثير من الشعراء الشباب شعبيين وغير شعبيين، كانت بمثابة الباب الذي يمثّل للكثير من الشباب إلى الدخول في إطار سيكون له حضور إبداعي في المدينة، الفكرة لم تكن وليدة من تعز بل من خارج تعز، ونحن رحّبنا بالفكرة وتصدّر شخصية فائز سعيد من بيت هائل برعايتها واستعداده لإثرائها؛ فقامت ثورة فبراير فكان هناك توقف في عمل الجمعية ولم يبق لنا بعدها مدد ونفدت إمكانياتنا فكانت هذه الجمعية مثلها مثل المشروعات الأخرى حتى الاقتصادية انتهت للتقلبات المختلفة؛ ولذلك نتمنى أن يكون هناك بعث جديد لهذه الجمعية.
ماذا عن عدم حضورك في الفعاليات الثقافية على مستوى الجمهورية؟.
أنا دائماً أجد نفسي منشغلاً في كثير من الأعمال الخاصة.
تم إعلان تعز عاصمة للثقافة.. كيف تعلّق على هذا؟.
أقول.. تعز عاصمة للثقافة من قبل أن يتم هذا الإعلان؛ ولكن أمات فيها من يقوم على مسؤوليتها في عهد النظام البائد آمالها الثقافية والروح المتقدة، إعلان تعز عاصمة للثقافة كان على استحياء وكأنه مولود غير شرعي لم يعلم عن الإشهار لمعظم مثقفي وأدباء وشعراء تعز لأننا معنيون ويخصنا هذا الأمر فقمت بالاتصال بجميع الشعراء وأعلمتهم بما حدث، والجميع لم يكن له علم مثلي، وتساءل الجميع: من هم، ولماذا هذا التخفّي، ولم يتم تجاهلنا، ثم إنهم ينصّبون شخصيات على إدارة تعز عاصمة للثقافة رغم تجربتهم أو سبق أن جربوا ولم يكن لهم أي دور يذكر في خدمة ثقافة تعز رغم وجود الكثير من الكوادر المثقفة الشابة التي يجب أن تتولى قيادة المسيرة الثقافية نحو مستقبل ثقافي مشرق، أعتقد أن القرار كان خاطئاً جداً، ثم أرني أية فعالية ثقافية أو فنية أو شعرية أقيمت في تعز منذ إعلان أو إشهار تعز عاصمة ثقافية!!.
لماذا لا نرى ما كُتب ب «الحكيم اليماني» في كتاب؟.
لست مهتماً بنشر ذلك، ولم يتصدر شخص وطلب مني ذلك، وأنا كما تعرف لي انشغالاتي الكثيرة، لكن إن شاء الله في المستقبل القريب.
منْ مِن الشعراء اليمنيين تهزّك كلماته؟.
الشاعر الصريمي والفضول والفتيح ومحمد نعمان الحكيمي وهائل الصريمي وأحمد الجبري وعبداللطيف الصديق من الشعراء الشعبيين في تعز.
طقوسك في الكتابة؟.
أختلي في الكتابة ساعة أو ساعتين؛ وربما أنام وأستيقظ وأكتب تكملة القصيدة وأولادي من تكرار الكتابة وخاصة عندما كنت أكتب «الحكيم اليماني» ودائماً يسمعون وأنا أملي على القائمين على نشر ساحة الحرية بالتلفون، فحتى ولدي الصغير كنت أسمعه يردّد قال “الحكيم الرماني” من كثرة ما يسمع تكرار ما أقول.
وكانت والدتي أحياناً تقول: «يا ولدي ربما هذا يوقعك في خطر» عندما كانت ترى طقوس الكتابة والتخفّي، فكانت ترى من ذلك حتفي، فكنت أطمئنها وأقول لها: «هي كلمة وليس معي بندقية».
كانت أيام لا تُنسى استطعنا أن نوصل صوت الثورة من خلال «الحكيم اليماني» بشكل مؤثّر وقوي، والحمد لله.
كلمة أخيرة
أشكركم، وأشكر صحيفة «الجمهورية» وأتمنّى للوطن مستقبلاً أكثر ازدهاراً.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.