يمرس : لابد للأنشودة أن تخاطب الوجدان وتهتم بكل قضايا الروح فالإسلام لم يلغ العاطفة الإنسانيةالتي تعشق وتهيم وتحب وتطرب

البيان السياسي ليوم الشهيد في عتق يؤكد التمسك بالانتقالي ويرفض حلّه تدشين صرف الزكاة العينية من الحبوب في الحديدة نائب وزير الخارجية يهنئ إيران بمناسبة ذكرى انتصار الثورة الإسلامية برشلونة يعلن غياب راشفورد أمام أتلتيكو مدريد باحث يكشف عن تهريب تمثال أنثى نادر خارج اليمن عاجل: شبوة برس ينشر صورة أول شهيد في عتق الشاب محمد خميس عبيد خبازي قوات أمن شبوة تطلق النار من أسحلة رشاشات ثقيلة على المتظاهرين في عتق صنعاء تُحيي ذكرى 11 فبراير إيران تنزل إلى الشوارع في ذكرى الثورة وتوجّه رسائل حاسمة للعالم مصلحة التأهيل والإصلاح تناقش جوانب التنسيق لمعالجة أوضاع السجون تهريب تمثال يمني نادر يعود للعصور السبئية عرض خرافي.. كم يبلغ راتب صلاح المتوقع في الدوري السعودي؟ "روبلوكس" والضريبة الباهظة للغزو الرقمي الناعم الذي يستهدف بيوتنا عاجل: اقتحام منصة احتفال في عتق وتكسير محتوياتها قبيل إحياء ذكرى يوم الشهيد الجنوبي انفجارات وقتلى وإصابات وانتشار مدرعات في تعز دعوات للاهتمام بمصادر الطاقة البديلة في اليمن ماغواير يقترب من التجديد لليونايتد كأس إيطاليا .. سقوط نابولي دوري أبطال آسيا للنخبة: اتحاد جدة يكتسح الغرافة بسباعيّة من عدن إلى المكلا.. فعاليات الجنوب ترسم مسار الإرادة الشعبية الواحدة وزير المالية: دعم المنتج المحلي يمثل بداية الطريق نحو تحقيق التنمية المستدامة البدوي الشبواني.. لا تحد فلان على الباب الضيق... حين يُدفع الشعب إلى الحافة ترتيبات لاتفاق جيولوحي بين اليمن والسعودية عذابات "حاشد" تشعرني بالخجل من كل شيء مديرالمواصفات يشارك فيادات حكومية زيارة لمصانع قيد الإنشاء ومراكز تجميع الحليب هل تتدخل جهات دولية لإيقاف جرائم تهريب النفط اليمني الخام؟! حجة.. جمعية الحكمة اليمانية الخيرية تدشّن مخيم عيون لإزالة المياه البيضاء بمديرية عبس الاستمرارية في تأمين دفع رواتب موظفي الدولة.. بين الدعم الخارجي والحلول المستدامة الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى عدن.. سلطات البريقة تمنع التخييم والانشطة البشرية في جزيرة العزيزية نقابة الصحفيين والاعلاميين الجنوبيين تحيي حفل تأبين الفقيدة أشجان المقطري تراجع طفيف في أسعار النفط مع تقييم مخاطر الإمدادات وزير التعليم العالي أمين القدسي: لن أؤدي اليمين خارج اليمن.. واحترام السيادة فوق كل اعتبار دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف ليفربول يتخذ قرارا بشأن مستقبل سلوت مخاطر استخدام شبكة ستارلينك على الأمن القومي والسيادة الوطنية الأرز اليمني يُباع في "سوق الخميس" بصنعاء السامعي يعزّي وكيل أمانة العاصمة في وفاة والدته السعودية والصومال توقعان اتفاقية تعاون عسكري ودفاعي العلامة مفتاح يحث على تفعيل الرقابة والاشراف على المنشآت الطبية عاجل : سيئون تحت وطأة الإرهاب العسكري.. قائمة ب 24 مختطفاً في حملة مسعورة لقوات الاحتلال اليمني بوادي حضرموت (تفاصيل + أسماء) السيد عبدالرحمن الجفري يبعث برقية تعزية في رحيل المناضل الوطني الشيخ علوي علي بن سنبله باراس الهيئة العليا للأدوية تتلف 80 طناً من الأدوية المهربة عدن.. أربعة بنوك تحدد سقفاً يومياً لشراء العملة الأجنبية من المواطنين صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع منشأة صرافة منظمات حقوقية تدين القمع في سيئون وتدعو الأمم المتحدة بارسال لجان تحقيق دولية مثقفون يمنيون يتضامنون مع النائب حاشد ويدينون سلبية سلطات صنعاء وعدن تجاهه ويحذرون من تدهور وضعه الصحي صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة التعامل مع منشأة صرافة من يزعم "مليونيات الذكاء الاصطناعي" يكشف سقوطه الأخلاقي قبل الإعلامي.. ك "تفسير الشمس ضوءا صناعيا" عاجل: محاولة اعتقال قيادي شاب تشعل سيئون.. مدرعات قوات الطوارئ اليمنية تحاصر حي السحيل بسيئون الارصاد: طقس بارد إلى بارد نسبيا على المرتفعات ماوراء جزيرة إبستين؟! ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي رئيس هيئة المحافظة على المدن التاريخية يزور مدينة شهارة إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين تعقيدات سعودية جديدة أمام المعتمرين اليمنيين "عمرة رمضان" وسطوة الرواية على الآية؛

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

لابد للأنشودة أن تخاطب الوجدان وتهتم بكل قضايا الروح فالإسلام لم يلغ العاطفة الإنسانيةالتي تعشق وتهيم وتحب وتطرب
الأنشودة.. الرسالة الناقصة!

محمد أمين الشرعبي نشر في الجمهورية يوم 13 - 03 - 2013

ترسخ في أذهاننا مفهوم غير صحيح.. للأنشودة الإسلامية وهو أن الأنشودة دائماً ما تدعو إلى الجهاد والدعوة وأركان الإسلام.. والإيمان..
هذا هو مضمون الأنشودة الإسلامية منذ ظهور أول كاست.. للنشيد الإسلامي بظهور الحركة الإسلامية في الوطن العربي والأنشودة كانت إحدى الوسائل الدعوية الإعلامية التي كانت الحركة تنقل من خلالها خطابها السياسي والاجتماعي الحماسي المؤثر للمجتمع ولا تخرج أبدا عن عناوين، الجهاد، الشهادة، فلسطين، والابتهالات..
فالأنشودة كانت الوسيلة الإعلامية المتاحة لترسيخ المفاهيم التي كانت تقوم عليها تلك الفلسفة.. وما يخدم الجماعة وفعلاً كان للأنشودة تأثيرها المجتمعي ووسيلة ناجحة أوصلت كل محتوى الرسالة بوضوح إلى المجتمع.. وأظهرت ذلك الانفصال عن الذات وتلك القطيعة.. بين الإنسان وقضايا عاطفته.. فلزاماً عليك حتى وإن كان في عرس أو مأتم وتريد أن تعبر عن الفرحة أو الأسى أو الفراق لا أن تستمع إلى أبي الجود أو غيره وثوري ثوري.. وحي على الجهاد.
أنا لا أقصد أن أناشيد الجهاد والصلاة والابتهالات خطاب عبثي وغير صحيح فهذه القضايا من صلب تعاليم ديننا الحنيف وجميل أن تحمل الأنشودة هذه القضايا بقالب فنى إلى أذهان وقلوب الكبار والصغار وتسهم في خلق وعي بقضايا أمتنا الاساسية الإسلامية والعربية لكن ما أقصده هو أن تكون هذه هي العناوين الوحيدة التي يجب على الأنشودة أن تحملها وما عداها.. يدخل ضمن تشنج البعض وعبث وتفسخ وضمن مغالاة البعض.. حرام.. حرام..
فالحب عبثاً عند البعض والتغزل بالمحبوبة جريمة عند البعض الآخر وهكذا ظهرت الأنشودة التي لم يتغير مضمونها وهي منذ أربعين عاماً تشحذ الهمم وتشد العزائم نحو فلسطين ونحن واقفون.. وفلسطين وتتبعها العراق تنتهك وما نفع النشيد..!! وهذه الأنشودة من الناحية الفنية والتي يرافقها الدف «الإيقاعات» الطبلة والطار ويظهر المنشدون بالبذلة والكرفته يصرخون باسم فلسطين ويريدون أن نلغي عواطفنا آخر الأنشودة التي لا يخارج مضمونها عن عذاب القبر والموت والقيامة وإن انفتح هذا المضمون قليلاً فلا يخرج عن السواك.. والوضوء ويريدوننا أن نقاطع العصر والحياة والفرح ونستعد للموت قرب أقرب مقبرة أو مجنة وهذه الأنشودة «سادة» ويكتفون بالجانب الفني في هذه الأنشودة في تنويع طبقات الصوت وجعل لها رنينا.. ويظهر المنشدون.. بالثياب البيضاء القصيرة.. والكوفية والدف.. أو الطبلة.. عندهم انفتاح خطير وتعد على الشرع.
وكل يوظفها حسب تصوره وثقافته وفكره وما يخدم أطروحاته..
كما أن هناك خطوطاً حمراء في محاولة تطوير الأنشودة من الناحية الفنية والاستفادة من التقنيات الجديدة في التطوير ومواكبة سرعة العصر فظلت هكذا وقتاً كبيراً يرافق الأنشودة الإيقاع الواحد.. وظلت محصورة على فئة معينة ولم تنل الانتشار.. وأصبحت تصنف أي شخص تجهل اتجاهه الفكري أن سمعت في بيته أو سيارته أو محله التجاري شريط اناشيد أنه من كذا لكن ما نلاحظه اليوم أن الأنشودة الإسلامية قد تعدت الكثير من الخطوط الحمراء التي وضعت في سبيل تطويرها فنياً.. بسبب اجتهادات ليس لها أصل جلي وواضح في الشرع.. وأصبحت هكذا ملزمة شرعاً.. وحتى هذا التطور الذي حصل من الناحية الفنية للأنشودة من حيث إدخال إيقاعات موسيقية خفيفة وهادئة.. لم يكن قائماً على رأي من أية مؤسسة دينية أو حسب اجتهاد فقهي ناضج حتى نقول: إن هؤلاء قد أدركوا ضرورة التطوير في الأداء الفني للأنشودة من أجل مخاطبة روح هذا العصر أي مخاطبة الجميع بثوب عصري بديع كضرورة تربوية وأخلاقية.. لمجابهة كل ذلك الغثاء الفني الحاصل.. وكل ذاك الانحطاط في القيم والذوق.. إنما هذا التطور الذي حصل هو من قبل مؤسسات فنية خاصة.. وربما بدافع تسويقي من الدرجة الأولى.. ولذلك نرى أن هناك الكثير من الآراء الناقدة لمثل هذا التطور.. أن هذه الأناشيد التي شملها هذا التطور الفني لم يتغير مضمونها.. ولاقت انتشاراً واسعاً وغير متوقع والدليل هو الألبومات الإنشادية للفنان أمين حاميم وخالد زاهر وعمار جعدان وعبد القادر قوزع وغيرهم الكثير.
سيقول البعض: إن هناك تغييراً وتطويراً في خطاب ومضمون الأنشودة بدليل كل ذاك الكم من أناشيد الأعراس والأفراح.. يعني هذا يحسب للقائمين على هذه الخطوة التطويرية وإلا كانت ستكون الأعراس.. هيات وحي يا حي رسالة الأنشودة ناقصة وليست مع كل قضايا الناس تعيش مع اوجاعهم وتلبي احتياجات عواطفهم تكون صوتاً لخطوات الدموع العاشقة معبراً حقيقياً عن شجن المفارق وهمس المحبين اي أن تكون انسانية شاملة تهذب الروح وتسمو بالعقل.
وهي بذلك لا تخرج عن مسارها التربوي الإسلامي ابداً بل على العكس تكون مرسخة لقيم الفضيلة والحب والخلق الحميد وبديلاً منافساً يهتم بكل قضايا الذات.. فحصر الأنشودة في زاوية هذا المضمون.. جعلها مصدر تهمة بالتطرف والإرهاب وربما بعد احداث 11 سبتمبر في امريكا وبريطانيا أن اشتبه بك ووجد اثناء تفتيش منزلك أو سيارتك كاست أناشيد.. اعتبر قرينة على تطرفك فلابد للأنشودة أن تخرج عن إطار هذا المضمون التقليدي.. فلكل عصر أدواته الخاصة.. وثقافته المستمدة من حركة التطور.
لابد للأنشودة أن تكون أكثر شمولية وأكثر تحرراً من قيد أي أيديولوجية ورأي أي مغالٍ.. لابد لها أن تخاطب الوجدان وتهتم بكل قضايا الروح فالإسلام لم يلغ العاطفة الإنسانية التي تعشق وتهيم وتحب وتطرب.. عش مع قضايا أمتك لكن ليس على حساب قضايا ذاتك.. فالإسلام دين الوسطية والعاطفة النبيلة.. والحب.. والمرونة.. فمتى ستكون الأنشودة.. بهذا المضمون الإسلامي الشامل الجميل ومتى ستكون الأنشودة متحررة من تلك القيود التي تقف في وجه شموليتها وانتشارها وتطورها؟.
حظيت الأنشودة مؤخراً بمساحة كبيرة من الظهور على القنوات وخاصة القنوات ذات الاتجاه الإسلامي وحتى القنوات الرسمية، وهناك مهرجانات متعددة للأنشودة في صنعاء أو تريم أو في الشارقة أو في مختلف الدول العربية، بل وأصبحت بعض القنوات تتبنى مسابقات يتنافس فيها الكثير ليفوز أفضل صوت وهي ما يعرف بمسابقة (منشد الشارقة).
وبالتالي فإن الأنشودة انتشرت بشكل كبير بفضل أولاً ما حظيت به من مساحة إعلامية تلفزيونية كبيرة.
ثانياً أن هناك نقلة نوعية واحترافية في مرافقة الموسيقى أو الإيقاعات المختلفة للأنشودة بشكل جميل أضفت على الأنشودة، جمال أصبحت منها الأنشودة اليوم ربما أفضل من السابق من حيث انها ظهرت بألحان جميلة ومستقلة بنكهة لحنية خاصة غير منقولة مثلما السابق من الحان الأغاني التراثية والجديدة اليمنية والخليجية.
ثالثاً أن هناك أصواتاً إنشادية جميلة جداً أمثال المنشد صاحب الصوت الجميل على مستوى اليمن أمين حاميم وعبد القادر قوزع وخالد زاهر وجميل القاضي وأولاد جعدان وغيرهم الكثير ممن شُدت إليهم الأسماع.
فقد تطورت الأنشودة عن السابق وهذا التطور هو في الألحان وفي استخدام التوزيع الموسيقي من إيقاعات جديدة وآلات موسيقية غير صارخة مرافقة لألحان إنشادية جديدة غير مقلدة وأصبح اليوم المنشد يظهر بلون جديد بنطلون جينز وكاب بدل الثوب الأبيض والشال الفلسطيني ويتمايل مع الأنشودة ويحرك الجمهور معه .. عكس منشد زمان تماماً وطبعاً كل هذا التحرر هو بسبب أن الأنشودة خرجت عن إطار الدائرة الثقافية في الحزب وتحفظاتها الفقهية المتشددة وأصبح هناك شركات إنتاجية إسلامية ومنشدون شباب يحملون أفكاراً جديدة لتطوير الأنشودة لكن لم تدخل قضايا الإنسان العاطفية ضمن هذا التطور فالرسالة التي وضعت للأنشودة بهدف الحشد والتعبئة الجهادية والدعوة و.. و.. و.. و.. لم يطرأ عليها التغيير الكبير فما زالت ربما قضايا الإنسان العاطفية غائبة فالإنسان كتلة من المشاعر الإنسانية والعاطفية يحب ويهيم ويطرب ويفرح ويبكي.
يشتاق لمن يحب ويبكي على من يفارق فإذا كان الإنسان هو المقصود من رسالة الأنشودة لتهذيبه وتلبية مشاعره فلماذا نجد قضايا الإنسان العاطفية، قضايا الذات خارج رسالة الأنشودة والتركيز فقط على القضايا.. ذات المسار التعبوي والجهادي.. طور المنشدون الشباب الأنشودة كما قلنا فنياً وأصبحت اليوم الأنشودة تؤدى بتوزيع موسيقي جميل وبقوالب لحنية شبابية جديدة ورائعة جعل لها شعبية في أوساط الشباب والصغار والنساء.
ومع هذا ومع كل العوامل السابقة التي قلنا إنها ساهمت في انتشار الأنشودة بهذا الشكل إلا أنها لم تصبح البديل الإسلامي الذي على أساسه ظهرت الأنشودة الإسلامية أي أن تكون البديل الإسلامي للأغنية حتى في ظل مرافقة الإيقاعات الموسيقية التي أصبحت بها الأنشودة لا تختلف كثيراً عن الأغنية وفي ظل الألحان أيضاً.. لكن بقيت لها خصوصيتها حيث لم يدخل في هذا التطور الموسيقي استخدام الناي مثلاً وغيرها من الآلات الموسيقية الصارخة والشاذة عن الذائقة السمعية وكذلك بالنسبة للألحان الإنشادية الشبابية الجديدة، صحيح ظهرت ألحان طربية، فواصل صوتية دانية أو أوبريتات لا تختلف عن الألحان الغنائية الراقية.
وبالتالي فهذه خطوات تطويرية على طريق «البديل» لكن تستكمل بقية الخطوات الأخرى والتي تخرج الأنشودة عن مضمون رسالتها التقليدية وتصبح قضايا الإنسانية العاطفية هي من ضمن هذه الرسالة الفنية الإسلامية!!
فلماذا لا نرى المنشدين المجددين الشباب الذين خطوا مثل هذه الخطوات التطورية التجديدية للأنشودة فنياً برغم وجود اعتراضات من قبل بعض الفرق الإسلامية المتشددة المختلفة التي ترى أن هذا التطور حرام.. مما جعل مثل هؤلاء المنشدين المجددين الشباب كأمثال: أمين حاميم مثلاً أن يسجل ألبومه «اعتذار» بثلاثة أشكال الأول بمرافقة الموسيقى والثاني بمرافقة الإيقاع “الدف” فقط والثالث بدون دف أو موسيقى تلبية لكل الآراء الفقهية المتشددة والمتشددة قليلاً وأصحاب الفكر الإسلامي المنفتح المرن.
ولماذا وقفوا خارج رسالة الأنشودة فبقيت الأنشودة عند عناوينها التقليدية التي لم تقترب من قضايا الإنسان العاطفية فلماذا لم يكملوا مشروع تطوير الأنشودة.. ونجد الأنشودة تلبي حاجاتنا العاطفية من مشاعر وأحاسيس إنسانية خاصة ونجدها تشارك المحب تأوهاته وتترجم شعوره حينما يجمع الله قلبه بقلبه.. أقصد مثلما تلبي حاجاته الروحية من ابتهالات إلى أن تلبي حاجاته العاطفية الأخرى فتهذبها وتسمو بها.. فما هي المشكلة والسؤال هنا أوجهه للمنشدين الشباب في أن يخرجوا الأنشودة من هذا الإطار الجهادي والديني وتصبح الأنشودة دينية عاطفية على حد سواء

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.