المخدرات في المهرة تثير القلق.. ضحايا في اشتباك بين الشرطة وعصابة تهريب وترويج    وزير الشباب والرياضة يناقش برامج تأهيل وتدريب شباب الضالع واوضاع نادي عرفان ابين    تصاعد القلق في حضرموت.. تسليح الحلف وفتح سؤال "من يمول الفوضى؟"    قراءة تحليلية لنص "ولادة مترعة بالخيبة" ل"احمد سيف حاشد"    بحضور وزير الدفاع الفريق الركن محسن الداعري .. تدشين شركة "طيران عدن" بإطلاق أولى رحلاتها التجريبية من مطار عدن الدولي إلى القاهرة    المغرب يطالب السلطات التركية بالقبض على الإخوانية توكل كرمان    الرئيس الزبيدي يعزز التنسيق مع القيادات الحضرمية لتأمين حضرموت وإنهاء التواجد العسكري اليمني في الوادي    صنعاء.. مناقشة دراسة أولية لإنشاء سكة حديد في الحديدة    لسوء النتائج.. يوفنتوس الإيطالي يقيل مدربه الكرواتي إيغور تيودور    المنتخب الأولمبي يبدأ معسكره الإعدادي في صنعاء استعداداً لخليجي الدوحة    حجة .. عرضٌ لخريجي الدورات العسكرية المفتوحة في المفتاح    الأسهم الأوروبية تسجل ارتفاعا قياسيا    فريق التوجيه والرقابة الرئاسي يلتقي مسؤولي مكتب التخطيط والتعاون الدولي في لحج    مؤامرتا الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين واليمني للجنوب العربي    ضبط 185 قطعة أثرية عراقية في بريطانيا    تشييع جثمان الشهيد حسن نهاري في حجة    حالات تحكيمية مثيرة للجدل بكلاسيكو ريال مدريد وبرشلونة.. أهداف ملغاة وركلات جزاء    أبطال اليمن في المصارعة يشاركون دورة الألعاب الأسيوية    مزاد "بلاكاس" الفرنسي يعرض تمثال لرجل من آثار اليمن    أشاد بجهود البحرين التنظيمية.... البدر: الألعاب الآسيوية للشباب حدث رياضي مميز    ثاني حادثة خلال أقل من شهر.. وفاة امرأة نتيجة خطأ طبي في محافظة إب    اعتقال شيخ قبلي بمحافظة شبوة بعد ساعات من حملة استهدفت عدداً من الشباب    "بهاء سعيد" و"أرزاق بازرعة" يتوجان أبطالًا للبطولة التأسيسية المفتوحة للدارتس بعدن    أبو رأس ينتقد سلطات إب على خلفية حملة اعتقالات بسبب رفض دخول كسارة    وزارة الشباب والرياضة تمنح نادي التعاون بحضرموت الاعتراف النهائي    خامس حالة خلال أسبوع.. شاب ينهي حياته في إب وسط تردي الأوضاع المعيشية    وزير التربية يدلي بتوجيه هام!    التعليم العالي تعلن بدء تحويل مستحقات الرسوم الدراسية للطلاب المبتعثين    تنظيم دورة تدريبية لأطباء زوايا التثقيف الصحي حول الرسائل الأساسية لصحة الأم والطفل    تدشين مساعدات ل800 اسرة في جزيرة كمران    دراسة حديثة تكشف فظائع للسجائر الإلكترونية بالرئتين    اللواء بن بريك يفتح بوابة حضرموت نحو وحدة الصف الجنوبي    الشتاء يبدأ مبكرًا في اليمن.. تقلص الامطار والحرارة تلامس 3 درجات في بعض المناطق    الجميع يخافون من إسرائيل، والكل في خدمة إسرائيل    فشل وساطة العليمي بين قيادة الهضبة وسلطة حضرموت    مصر التي رفضت تهجير الفلسطينيين لا يجوز أن تهجّر أقباطها الذين سكنوها قبل الغزو السلفي    لصوص يسرقون ألفي قطعة نقدية من متحف فرنسي    من أبرز سمات القائد الغماري.. "الصبر والمبادرة"    مناقشة التحضيرات لإقامة معرض "صُنع في اليمن"    النظام السعودي وأوهام الأفاعي 2-2    بوتين يعلن نجاح تجربة لصاروخ "كروز" بالدفع النووي يصل مداه إلى 14 ألف كيلومتر    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "18"    وداعا أبا اهشم    الخبير والمحلل الاقتصادي سليم الجعدبي ل "26سبتمبر" : هناك حرب وجودية شاملة تستهدف اليمن تحت ستار "الإغاثة" و"التنمية"    المهندسة لجين الوزير ل 26 سبتمبر: نجاح الأوطان يبدأ من الحقل والمزرعة    مرض الفشل الكلوي (25)    عن ظاهرة الكذب الجماعي في وسائل التواصل الاجتماعي    بعد 3 أيام من إيقاف التعامل معها.. جمعية الصرافين تعمِّم بإعادة التعامل مع شركة صرافة    عندما تتحول الأغنية جريمة.. كيف قضى روفلات القومية على أحلام عدن؟    فوضى موانئ الحديدة تكشف صراع أجنحة الحوثي على تجارة القمح وابتزاز التجار    قراءة تحليلية لنص "أنتم العظماء لا هم" ل"أحمد سيف حاشد"    ايران تطور إسفنجة نانوية مبتكرة لجراحات الأسنان    الصحة العالمية تعلن عن ضحايا جدد لفيروس شلل الاطفال وتؤكد انه يشكل تهديدا حقيقيا في اليمن    قراءة تحليلية لنص "سيل حميد" ل"أحمد سيف حاشد"    الأوقاف تحدد 30 رجب أخر موعد للتسجيل في موسم الحج للعام 1447ه    عدن: بين سل الفساد ومناطقية الجرب    فلاحين بسطاء في سجون الحقد الأعمى    الآن حصحص الحق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في التراث والتحقيق (3/ 3) بقلم: أ.د. عبدالله بن أحمد الفَيْفي
دنيا الوطن نشر في الجنوب ميديا يوم 24 - 12 - 2012


رُؤى ثقافيّة
58
في التراث والتحقيق (3/ 3)|| أ.د/عبدالله بن أحمد الفَيْفي ||
تطرَّقنا في المقال السابق وسابقه إلى كتاب «التِّبر المسبوك في تاريخ معرفة الملوك»، لعمر بن أحمد الهاشمي، الذي اشتغل بتحقيقه: عبدالرحمن الرفاعي، (من إصدار: دارة الملك عبدالعزيز بالرياض، 1434ه). وأشرنا إلى ما ورد فيه حول فتنة «المخلدي، ابن مسلية»، الذي أبرزه «المحقِّق» تحت عنوانٍ ذكرنا أن قرائن التاريخ والجغرافيا والأسماء والأنساب تتنافى معه، وإنْ أثبته «المحقِّق» في المتن، والحاشية، والعنونات، والفهارس. وتبيّن في ذلك المقال أن ما كتبه «المحقِّق» في «التِّبر المسبوك» برسم «الفيفي»، هو: «الحبيبي»، في المصدر الذي ينقل عنه الهاشمي، وهو كتاب «خلاصة العسجد» للبهكلي؛ فقد جاء في المخطوط الذي رجعنا إليه النصُّ على وقوع ثورة في المخلاف السليماني من قِبَل «عرب من البدوان على يد رجل من (آل حبيب) يسمى المخلدي، ومن الناس من يسميه ابن مسلية». مشيرين إلى أن مؤلِّف «التِّبر المسبوك» إنما كان يستنسخ كلامه من «الخلاصة»؛ فهو ناقل متأخِّر، بل مضطرب النقل جدًّا. ولذلك فإن كتابه يُعَدّ زهيد القيمة في هذا القسم المتعلق بالتاريخ السابق على ما عاصر.(*)
ومن الملحوظات الأخرى على هذا الكتاب نورد ما يأتي، على سبيل التمثيل لا الاستقصاء:
1- يحدِّثنا «المحقّق» في المقدمة عن مناصب المؤلِّف، قائلًا: «كان السيّد عمر بن أحمد بن صالح الهاشمي يحضر كل اجتماعات والده السيّد أحمد عمر الهاشمي»!(1) في حين يورد اسمَ المؤلِّف على الغلاف هكذا «عمر بن أحمد بن محمد بن صالح الجيزاني الهاشمي». فكيف صار اسمه «عمر بن أحمد بن صالح»، لا «عمر بن أحمد بن محمد بن صالح»؟! وكيف صار اسم أبيه «أحمد عمر»، لا «أحمد بن محمد»؟! بل قد يسميه في مواطن أخرى باسم آخر، هو: «عمر هاشم»! (ص92).
2- يُضيف «المحقِّق» إلى المؤلِّف لقب: «الجيزاني»، مع أن المؤلِّف نفسه لا يُلقِّب نفسه بهذا اللقب، كما جاء في مقدّمة مخطوطه، بل بلقب «الهاشمي» فقط. وكأن إضافة هذا اللقب ليس إلّا لاستعمال لقب «الجيزاني»، لا «الجازاني»؛ لرأي «المحقِّق» في صحَّته. وتلك مسألة أخرى. غير أنه جدير بالإشارة هنا أن الاسم التاريخي منذ القِدَم: «جازان»، لا «جيزان». والبهكلي- القريب تاريخًا- يسميها «بندر جازان»، كما رأينا في المقال السابق. واسم المنطقة الرسمي اليوم: «جازان». وكل ما يُقال عن صحَّة اسم «جيزان» فيه نظر. وحتى لو صحَّ من بعض الوجوه، فلقد آن توحيد التسمية، وفق اسم المنطقة الإداري الرسمي، بعيدًا عن هذا الازدواج المفتعل الملبس، وبلا معنى.(2) حتى إن المؤلِّف نفسه قد يستعمل الصيغتين معًا في سطر واحد. (ص92).
3- لم يُدرج «المحقِّق» صُوَرًا من صفحات المخطوط في مقدّمته، كالمعمول به في مقدّمات التحقيق. وإنما نُشرت صورةٌ صغيرة باهتة للصفحة الأولى من المخطوط على غلاف الكتاب.
4- منذ السطر الأول يظهر اضطراب النصّ. فقد استُهلّ بالقول: «الحمد لله الذي جعل علم التاريخ عَلَمًا شامخًا منارُ أعلامِه، وعنوانًا على جبهات... وأيامه».(3) فجاء ضبط «منارُ» هكذا، خطأ، ولعلها «مُنارَ». والكلمة التي ذُكر أنها غير واضحة في الأصل، هي واضحة على صورة الصفحة الأولى من المخطوط التي جُعلت على الغلاف، وهي لفظ الجلالة: «الله». وبذا فصواب النص: «الحمد لله الذي جعل علم التاريخ عَلَمًا شامخًا، مُنارَ أعلامِه، وعنوانًا على جبهات اللهِ وأيامِه».
5- يرد تعبير غريب في أول المخطوط هو «أمّا بعد: فقد طلب مني الأخ ... الفاروق لقبًا، الهاشمي نسبًا: عمر بن أحمد بن محمد بن صالح- وفقه الله للعمل الصالح- أن أسرح طرفي الكليل في تاريخه...»!(4) فمَن المتحدث هنا؟ لا يمكن أن يكون المؤلِّف نفسه. وكيف يطلب نفسُه من نفسِه؟! مخاطِبًا المطلوب منه ب«الأخ»؟! إنه إشكال كان جديرًا بالإيضاح!
6- يورد «المحقِّق» متن الكتاب بكامل أخطائه اللغوية والنحوية الكثيرة الشائهة، ثم يعلِّق مصحِّحًا في الحواشي بعضها. وكان الصواب أن يُصحِّح المتن، ثم يبيّن ما ورد في الأصل في حواشيه.
7- قال المؤلِّف: «وسميته: التِّبر المسبوك في تاريخ معرفة الملوك». فجاء التعليق في الحاشية: «لعله قصد: في معرفة تاريخ الملوك، فانقلبت عليه العبارة سهوًا».(5) فكيف يقال هذا وقد أُثبت عنوان الكتاب كما صاغه المؤلّف هنا: «التبر المسبوك في تاريخ معرفة الملوك»، منذ غلافه إلى آخر صفحة فيه؟!
8- أورد المؤلِّف أبياتًا لابن هتيمل، منها:
لولا النبوة في أيّامه ختمت ** بجَدِّه ما شككنا في تنبِّيْهِ
هكذا: «...ما شككنا في تبنيهِ»(6)! والصواب «في تنبِّيْهِ»، أي «في تنبُّئِهِ» من «النُّبُوَّة»!
9- ورد صدر أحد الأبيات هكذا: «رب صدع كاد أعيا شعبه»(7)، وصوابه: «كان أعيا».
10- ذكر المؤلِّف أن القاسم بن علي الذروي «تجلَّل خيلًا وحثّ السير عليها». فعلّق «المحقِّق» على كلمة تجلَّلها: «لم نتبين معناها هنا»(8)! ومعناها واضح، أي: علاها ومضى بها.
11- ذكر المؤلِّف أن «مدينة ضَمَد تَسمَّى بها الوادي»(9). والعكس هو الصحيح، فالوادي اسمه وادي ضَمَد منذ القِدَم.
12- البيت: فحقيق أن يصبح الدين ولها ** ن وأهله ذاهلين حيارَى(10)
صوابه: «وأهلوه».
13- البيت: ترجمان القرآنِ فسر القرآن ** حقًّا وفسر الآثارا(11)
صوابه: «ترجمان القرآنِ مَن فسَّر القرآن...».
14- البيتان: ليس قلب امرء يقابل إلا ** كقلب العصفور يصفو حذارا
رعدة لا يطيق بسترها المر ** ءُ ولو كان حازمًا جبارا(12)
صوابهما: «ليس قلب امرئٍ يقابل إلا مثل قلب...»، «رعدة لا يطيق يسترها...».
15- علّق «المحقِّق» بأن الأبيات السابقة من «بحر المديد».(13) والصحيح أنها من «الخفيف».
لعله يكفي من القلادة ما أحاط بالعُنق. مكتفين بهذه الأمثلة؛ فالكتاب كلّه في حاجة إلى مراجعة وتدقيق.
على أنها لا تغضّ هذه الملحوظات من واجب الشكر لجهد (الرفاعي) المقدَّر في نشر «التِّبر المسبوك»، وإنْ كان ما يزال في حاجةٍ إلى إعادة نظر ومزيد تمحيص.
(1) التبر المسبوك، 39.
(2) يُنظر بحثنا بعنوان: «الحركة الثقافية في منطقة جازان»، (1428ه)، ضمن «موسوعة المملكة العربيّة السعوديّة»، (الرياض: مكتبة الملك عبدالعزيز)، 11: 379.
(3) التبر المسبوك، 53.
(4) م.ن، 54.
(5) م.ن، 56.
(6) م.ن، 69.
(7) (8) م.ن، 98.
(9) م.ن، 99.
(10) (11) م.ن، 131.
(12) (13) م.ن، 132.-[الكاتب: أ.د/عبدالله بن أحمد الفيفي، عنوان الموضوع: «في التراث والتحقيق (3/ 3)»، المصدر: صحيفة «الراي» الكويتية، العدد 12398، الثلاثاء 11 يونيو 2013، ص40]،

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.