يمرس : ألف قطر وقطر للاستشراق

تعز.. العثور على جثمان الطفل أيلول السامعي بعد يوم من جرفه بسيول الأمطار ورشة تعريفية عن أهمية الباركود للمنتجات والاعمال التجارية باب المندب فرصة سيادية ضائعة.. لماذا يحتاج اليمن إلى قانون بحري الآن؟ وزير الدفاع الباكستاني: إسرائيل لعنة على البشرية هداف الكيان من التصعيد في لبنان ثاني الراحلين بعد صلاح.. ليفربول يعلن إسدال الستار على مسيرة مدافعه التاريخي المراكز الصيفية.. بناء جيل المستقبل السعودية تعيد هندسة الجنوب سياسياً.. صناعة بدائل لمواجهة الانتقالي محافظ ذمار يفتتح أكبر مشروع طبي بمناسبة اليوم الوطني للصمود الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات الفريق السامعي يدين الاعتداءات الاسرائيلية على لبنان العليمي: انخراط مليشيا الحوثي في الدفاع عن النظام الإيراني يهدد فرص السلام نتنياهو يعلن عن محادثات تحت النار مع لبنان غموض يحيط بمصير طفل جرفته السيول في مدينة تعز استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة الخنبشي يوقّع صاغرًا تحت ضغط الشارع الحضرمي... سقوط سياسي مدوٍ يكشف حقيقة المواقف عاجل.. استشهاد جندي من دفاع شبوة في جبهة حريب رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود مقتل شاب برصاص زميله أثناء العبث بالسلاح جنوب تعز "كاد المعلّم أن يكون رسولاً".. اللعنة لمن يهين مربيي الأجيال: التربوي باسنبل يُهان على تراب أرضه بأيد أجنبية الارصاد يحذر من الانهيارات الصخرية وتدني الرؤية الأفقية على الطرقات الجبلية بعد 40 يوما من الإغلاق.. فتح أبواب المسجد الأقصى وعودة المصلين إعدام قاتل طبيب الامتياز جمعان السامعي كلمة هامة لقائد الثورة السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي عند الرابعة عصراً ضبط 3 سائقين متهمين بالفرار عقب حوادث سير جسيمة بصنعاء انعقاد الدورة التدريبية للعيادات الإسعافية والقبالة بمديرية معين تجدد الاشتباكات ب"الوازعية" وتبادل التهديدات بين القبائل وطارق عفاش الليلة التي يموت فيها العالم اعتقال باسنبل.. حين يُقابل الصوت السلمي بالقمع الجنوب العربي يرفض القمع ويصعد التضامن: مسيرات سلمية واحتجاز الأكاديميين في حضرموت دوري الأبطال: برشلونة يسقط في الكامب نو وباريس يهزم ليفربول لقاء يمني هولندي يناقش تعزيز التعاون ودعم جهود الاستقرار الاقتصادي الساحرة دلشاد الساحرة دلشاد تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة شبوة... وهم المصفاة: مشروع يتكئ على الفراغ المؤسسي ويصطدم بواقع مختل مدير عام هيئة المواصفات يشارك في اجتماع مناقشة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية - اقرأ المزيد من الاتحاد برس - الاتحاد برس | مدير عام هيئة المواصفات يشارك في اجتماع مناقشة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا عدن.. وزارة الكهرباء والطاقة تتعاقد مع شركة مصرية لتأهيل محطات التوليد عدن.. محطات الوقود ترفض التعامل بفئات محددة من العملات الورقية انهيار سور تاريخي في ساحل حضرموت الإفراط في القوة بحضرموت ليس حلا أزمة غذاء تهدد الملايين بسبب الحرب بالشرق الأوسط في اجتماعه الأول بعدن.. مجلس ضمان الودائع يناقش تعزيز الثقة بالقطاع المصرفي الاستيقاظ فجراً... لماذا يحدث وكيف تعود إلى النوم؟ إقرار مسودة المرحلة الثانية من استراتيجية توطين الصناعات الدوائية داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة) مرض السرطان ( 6 ) المكلا تُذبح بصمت... والرصاص يكتب فجرها الأسود الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

ألف قطر وقطر للاستشراق

الخليج الامارتية نشر في الجنوب ميديا يوم 10 - 12 - 2012

لم تزل المركزية الغربية تحيا . منذ سنوات عدة، سعت كثير من الأعمال وكذلك المعارض إلى مراجعة تاريخ الفن المهيمن المتمفصل حول الجينيالوجيا والخرائطية Cartographie الحاسمتين، الذي جعل من الغرب الأوروبي "بارومتر" أو بالأحرى بندول إيقاع الإبداع العالمي . هنا رسامون فنلنديون، هنا نحاتون بولونيون، هنا شموس غامضة: رافضاً حدود دراسته، يعيد مؤرخ الفن اليوم اكتشاف الأسماء والأراضي، الأشكال والألوان، كعناصر متخصصة لتوزيع الآفاق وتهذيب التحليلات .
بالتأكيد، يدل الاستشراق على مفهوم غربي عن العالم، وكذا على عالم يميل إلى الانحناء على الجنوب، إلى رؤية هذا الشرق الثري، إلى مواجهة الآخر والمكان الآخر لبعث الهوية . كظاهرة أكثر من كونها حركة، يتبدى الاستشراق جلياً من خلال هجرات ثقافية جديرة بالملاحظة، تنسج وتلون وتناضل ضد الزواج اللحمي Endogamie، هذا النعاس المميت .
يكفي النظر إلى النسخة الفيلادلفية من لوحة "موت ساردانابال" (1844) لأوجين دولاكروا لكي نتخيل إلى أي حد تدين درجات اللونين الذهبي والأحمر إلى المنمنمات الفارسية والتقاليد الهندية، إلى الأقطار والمتاحف الخيالية . يكفي تأمل لوحة "ارتجال" لفاسيلي كاندنسكي، لقياس استفادة الفنان من الشرق، وتحديداً من تونس التي زارها في عام 1904 برفقة غابرييل مونتر . علاوة على ذلك، تؤسس إبداعات الفرنسي والروسي الموضوعين الكرونولوجيين اللذين استضافهما المتحف الملكي للفنون الجميلة في بلجيكا قبل متحفي ميونيخ ومارسيليا . كان معرضاً طموحاً نزعت نتاجاته المئة والستون إلى تصويب الرغبة القارية . وإذا لم تكن جنة الفنون غير بعيدة، فهل هي موجودة هنا على الأرض؟
كيف نحدد مكان الحلم؟
كيف نحصر موضوع الحلم؟
الموضوع مؤكد، فالشرق لا يشير إلى واقعة نموذجية، بحدودها وقواعدها، حتى يكون من الممكن تحديدها أو تمييزها . لا، الشرق أرض "شاملة" وغير ثابتة، ليست بلداً وإنما قطراً، بقول آخر إقليم قابل لاستقبال المغامرات والممكنات والتحققات، مثل الخرافات . بكل وضوح، من المغرب إلى الإمبراطورية العثمانية، من فلسطين إلى مصر، من الشمال إلى الجنوب ومن آسيا إلى إفريقيا، الشرق "كثير" وشديد التباين، أراضي المساجد لدى لوي-فرانسوا كاساس أو أراضي المعارك لدى شارل لانجلوا (نحو 1860) . لا شيء مشتركاً، وحتى ظاهرياً، بين لوحة "تاجر الأبسطة" (نحو 1880) لجون-ليون جيروم ولوحة "القائد الحبشي" (1869) لمارشيلو . لا شيء، سوى هذه البشرة السمراء، هذه النظرة الناقدة، هذه العزة القوية، الرأس الثابتة، طريقة ازدراء الحياة . لاشيء، سوى الضروري: هي ذي وسيلة لمجابهة العالم والنظر إليه، لحمل ثقله وتحمل قسوته، الثقل الذي يسحق الخصي (حلم الخصي، 1874) لجون لوكونت دو نوي، والقسوة التي تكون معركة الفرسان العرب (شيوخ القبائل العربية الذين يرتابون في المعركة الفريدة الدائرة تحت أسوار المدينة، 1852) لتيودور شاسريو .
بالتالي، الشرق لفظة عويصة للغة متعددة، ملأى بالاختلافات والتخصصات، بالظواهر العارضة والفضول . لغة سامية متعددة، ثرية باللهجات الدارجة المحلية التي تهجنها وتجملها .
في القرن التاسع عشر، كان الشرق شاسعا، امتدت مساحته من اسبانيا إلى الشرق الأوسط، من دول البلقان إلى المغرب . تحفه بحار عديدة وعرقيات كثيرة، يشير إلى أراض شديدة التباين بحيث يكون من غير المفيد مقارنة "طيبة" لشارل غليير (1840) و"طليطلة" لفريدريش غيرتنر (1848)، باستدعاء الشرق، لم يتحدث المسرحي والرسام والمصور الفوتوغرافي عن الشيء نفسه، وإذا كان موضوع هواجسهم مختلفاً، نجد أنه من الضروري البحث عن الجامع المشترك لهذا الوسواس نفسه . إذا، يستلزم الاستشراق الشيء القليل كمادة عن الرحلة نفسها، إذ إن الأخيرة أدبية ورمزية . اكتشاف لمكان آخر وحركة فكرية . وهنا من الأفضل فهم التاريخ .
بالتأكيد، اجتذب الجنوب مخيلة الفنانين . بيد أن الاستشراق تحدث صراحة عنه، كنزعة وظاهرة ثقافية مهمة للغاية، ظهرت مع نابوليون، بعيد حملته على مصر 1798-1801 التي، فضلاً عن مظهرها العسكري الذي صوره ليون كونييه "معركة هليوبوليس"، ،1837 هي حملة علمية وفنية كبرى . أيضاً، مكنت اكتشافات الحملة العسكرية، بعلمائها المئة والسبعة وستين، من محو الفشل العسكري الذي توقف عنده سلاح البونابرتية المشهور .
انكب مهندسون، فلكيون، رسامون أو علماء نبات على الثقافة الفرعونية بحماسة ملحوظة، وقد صوروا لوحات شبيهة بالآثار الحقيقية، أي إعادة تكوين مبتكر محض . بسرعة، أصبحت الايجيبتولوجيا ايجيبتومانيا، بينما أن الحملة النابوليونية، على الرغم من عدم نجاحها، تم تدوينها في الأسطورة . في هذا الشأن، حينما بلور بيار-نرسيس غيران نبل بونابرت لما عفا عن ثوار القاهرة، في "البكير" نحو 1806!، نجد أن جون-شارل تارديو رسم "توقف الجيش الفرنسي في أسوان، في 2 فبراير/شباط 1799" ،1822 كمرحلة مهمة في تطور الجدارية التاريخية .
كنقطة تقاطع وأرض ملاحم، كانت مصر موضوع الرسم التاريخي والرسم الرومانتيكي، بالنسبة لآدريان غينييه مع لوحته "يوسف يفسر أحلام الفرعون" 1845 وتيودور شاسريو مع لوحته "موت كليوباترا" 1845 . وهكذا كان الميلاد الثاني للكلاسيكية .
أصبح الشرق، من مصر إلى الشرق الأوسط، رمز الحضارات المتلاشية، ويقوم مقام روما اليونان . في هذه البلاد، الآثار كثيرة وهائلة، والإنسان نقي ومن دون "تنكر" . في هذا المعنى، الوصفة التي صاغها ديلاكروا خلال اقامته المغربية الشهيرة في عام 1832 واضحة: "إذا كان لديكم بعض الأشهر يمكن إضاعتها، بعض الأيام أيضاً، تعالوا إلى بلاد البربر، سوف ترون الطبيعي المقنع دوماً في أقطارنا، سوف تشعرون بالأثر الثمين والنادر للشمس التي تمنح لكل شيء حياة كبيرة" .
منذ ذاك، نزور الشرق كي نجد الجمال المنسي، الحقيقي أو الاستيهامي، وحياة حالمة . التحولات الاجتماعية في أوروبا، الحركة المتزايدة لرؤوس الأموال والأفراد، تطور وسائل النقل: جعلت هذه العوامل من زيارة الشرق ممكنة ولا مناص منها .
وإذا كانت الجاذبية الآركيولوجية لإسبانيا الموريسكية أو لهليوبوليس تثير اهتمام فرانسوا-آنطوان بوسويه ("منظر من جنوب إسبانيا"، 1850) وغوستاف بويرفايند ("أطلال معبد بعلبك"، 1882)، فإن الشرق مشهور نوعاً ما بآثار تاريخه المذهل، الذي جعله مهد الإنسانية والأديان . على اعتبار أنه أرض الأديان الثلاثة التوحيدية، دعا الشرق زمرا من الفنانين الذين قرروا اختبار إيمانهم ومقارنة الرواية الكتابية واقعيا . وهنا أيضاً، تزاوج توجهان جماليان مختلفان، الأول الطبيعي، تنشطه أدبية سامية (بيير تيتار فان الفين، "القدس من الشرق")، الآخر شعرية، تتجاوز الحقيقة الطوبوغرافية المحدودة (جيمس تيسو، "الملوك المجوس في رحلة"، نحو 1894) .
نشأت صور الورع المكثفة، المعاصرة لتضخم هذه الايقونوغرافيا الكتابية، في علاقة مع الشرق: صور المرأة المثيرة، صور الجسد المحجب حيث تتبدى الايروتيكية جلية . كفينوس الحريم لدى انغر كمثال على ذلك لوحة "المستحمة الصغيرة"، ،1826 وحورية متألقة لدى جون لوكونت دو نوي "الجارية البيضاء"، ،1888 كانت المرأة إلى حد ما الموضوعة الوحيدة الواجب أن يجتازها الرسم والنحت الاستشراقيات بلا هوادة، من ليون بونا إلى شارل كوردييه . امرأة غير مرئية، لأن "افتح يا سمسم" تسمح بالاقتراب بصورة نادرة . وهكذا، كان تمثل المرأة حاضرا عند تقاطع الواقعة المنظور اليها من بعيد والاستيهام الراسخ، على اعتبار أن الرغبة الغربية مستترة . تبعا لذلك، لم تزل لوحة "نساء الجزائر في بيتهن" 1847 متأججة بذكرى ديلاكروا، بينما عملت لوحة جورج كلاران "الدخول إلى الحريم"، ،1870 على تخيل كيف كانت هذه الأماكن مبهجة ومعذبة وساحرة في آن معاً، إذا كان محرماً الدخول إليها . وبلا شك، هل هذا ما يجعل الشرق مثيرا لدى الفنانين والاستشراق لدى مؤرخي الفن: هذه الفجوة الدائمة بين الواقعة، الكتابية، التاريخية أو السوسيولوجية، والحلم، التي تتبدى من الواقعي كما من الحالم، من الرحلة كما من الرحالة .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.