مليشيا الحوثي تقنص امرأتين في منطقة الشقب شرقي تعز    تصعيد حوثي واسع في جبهات تعز يسفر عن مصرع 4 وإصابة 8 من عناصر المليشيا    الترب: يجنب التنبه لمؤامرات الخارج و معالجة الاوضاع الداخلية بحلول تخدم حياة الناس    مصلحة الجمارك تنفي رفع سعر الدولار الجمركي    بعد ان سوتها بالأرض..كم سنة يحتاج الغزيون للتخلص من ركام الحرب؟    نتنياهو : لن ننسحب من الأراضي التي احتليناها في سوريا    أتلتيكو يتخطى أوساسونا.. وبيتس يعود بالتعادل    البايرن يخطف «الكلاسيكر» ويوقف سلسلة دورتموند    إنجاز ذهبي لليمن في البطولة العربية للجودو بالعراق    كلاسيكو النصر والاتحاد بصافرة محلية    كونفدرالية بين اليمن والجنوب.. وسعي عربي للقاء بين الانتقالي والحوثيين    إقصاء قيادات حضرمية من "درع الوطن العليمية" يثير غضب الحضارم    دعوة هامة إلى لمّ الشمل الجنوبي: "الوحدة والوعي هما سلاحنا الأقوى"    إشادة بتمكن عامر بن حبيش في احتواء توتر أمني بمنفذ الوديعة    اعتقال كابتن طيار من داخل إحدى طائرات اليمنية في مطار عدن الدولي    سياسة التجويع لا تبني عدالة: حين يتحول القاضي من حارسٍ للحق إلى ضحيةٍ للسلطة    قوات حكومة صنعاء توضح بشأن استهداف سفينة تجارية في خليج عدن    نقابة الصحفيين تجدد مطالبتها بالإفراج عن زايد والإرياني    ارسنال يتصدر البريميرليج من جديد    الدوري الايطالي: الانتر يجر روما للهزيمة في الأولمبيكو    ساري يضغط بقوة لضم انسيني الى لاتسيو    اسبيدس توضح حول انفجار سفينة غاز مسال قبالة سواحل اليمن    قراءة تحليلية لنص "العيب المعوَّق للمعرفة" ل"أحمد سيف حاشد"    تكريم 100 من أكاديمي جامعة صنعاء الأعلى استشهاداً في الأبحاث العلمية    اجتماع يناقش أوضاع معامل طحن الإسمنت    هيئة الآثار تدعو للتعرف على متاحف اليمن عبر موقعها الإلكتروني    القائم بأعمال وزير الاقتصاد يطلع على ترتيبات إطلاق منصة " نافذة " الموحدة للاستثمار    انتقالي وادي حضرموت يدين محاولة اغتيال مدير منفذ الوديعة ويدعو لضبط الجناة    الكثيري يقدم واجب العزاء لعضو مجلس المستشارين عبدالله العوبثاني في استشهاد نجله بالمكلا    السقاف يزور الشاعر المخضرم عبدالله عبدالكريم للاطمئنان على صحته    رئيس تنفيذية انتقالي شبوة يستقبل قافلة أبناء وادي حضرموت المتجهة إلى جبهات الضالع    حماس: 47 خرقا اسرائيلياً بعد قرار وقف الحرب على غزة لغاية الان    الأونروا: 300 ألف طالب بغزة يعودون للدراسة وسط حصار المساعدات    تكريم 99 حافظة وحافظ لكتاب الله بمحافظتي مأرب والجوف    عدن في الظلام.. مدينة تختنق تحت صمت الكهرباء وغياب الدولة    ارتفاع مذهل لاسعار الذهب في اليمن ونصف الاحتياطي يتسرب إلى الخارج    المنتخب الوطني يتقدم مركزين في تصنيف الفيفا    الاضراب يشل منفذ شحن بسبب رفع الجبايات بنسبة 100%    ترتيبات لاقامة مخيم طبي مجاني لاسر الشهداء    حضرموت بحاجة إلى مرجعية دينية بحجم السيد "الحداد"    لو فيها خير ما تركها يهودي    ارتفاع التضخم في منطقة اليورو إلى أعلى مستوى له منذ خمسة أشهر    وفاة أكاديمي بارز في جامعة صنعاء    انفراجة في أزمة كهرباء عدن    موقف القانون الدولي من مطالب الانتقالي الجنوبي لاستعادة الدولة    قراءة تحليلية لنص "اثقال العيب .. تمردات وحنين" ل"أحمد سيف حاشد"    مصلحة الهجرة والجوازات توضح بشأن أزمة دفاتر الجوازات    المداني خلفا للغماري .. بعضاً مما قاله خصمه اللدود عفاش في الحروب الست    هيئة الكتاب تصدر كتاب "مفهوم الشرق الأوسط الجديد"    إشهار منصة إرث حضرموت كأول منصة رقمية لتوثيق التراث والتاريخ والثقافة    وزير الشباب والرياضة المصري يكرم وفد اليمن المشارك في نموذج محاكاة برلمان الشباب العربي    اليمن انموذجا..أين تذهب أموال المانحين؟    ابتكار قرنية شفافة يقدم حلا لأزمة نقص التبرعات العالمية    معهد امريكي: شواء اللحوم يزيد خطر الاصابة بالسرطان    متى يبدأ شهر رمضان 2026/1447؟    أبناء وبنات الشيباني يصدرون بيان ثاني بشأن تجاوزات ومغالطات اخيهم الشيباني    الرمان... الفاكهة الأغنى بالفوائد الصحية عصيره يخفض ضغط الدم... وبذوره لها خصائص مضادة للالتهابات    ما فوائد تناول المغنيسيوم وفيتامين «بي-6» معاً؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القرآن طريق الخروج من الظلمات
الخبر نشر في الخبر يوم 20 - 07 - 2012

على الرغم من أن العبودية وأنظمتها المختلفة ضاربة في أعماق التاريخ ولازالت بعض آثارها السيئة ماثلة للعيان حتى الآن، فإنه من الملفت للنظر أن القرآن قد تعامل معها بطريقة مختلفة، ذلك أن القرآن لم يعترف بنظام العبودية لكنه تعامل مع العبيد وما يتعرضون له من ظلم، وربما أن تعامل القرآن مع ظاهرة العبودية على هذا النحو قد سمح لبعض المسلمين أن يتعامل مع نظام العبودية بطريقة أو بأخرى، وفي هذا الإطار يمكن القول بأن الفقه الإسلامي قد أقر بنظام العبودية وإن كان قد حاول أن يخفف من بعض أثارها، ولا شك أن ذلك يمثل نقطة سوداء في الفقه الإسلامي ينبغي تنقيته منها.
وبشكل عام فإن القرآن قد أطلق على العبيد مصطلح المظلومين، وما من شك بأن مدلولات مصطلح المظلومين يختلف جذرياً عن مصطلح العبيد، فالأول يعترف بواقع العبيد السيء وغير الإنساني لكنه لا يقر بأي شرعية لهذا الواقع، أما المصطلح الثاني فإنه يقر بشرعية نظام العبودية وما ترتب عليها من آثار ضارة على اعتباره أنه ظاهرة طبيعية لها ما يبررها من الظروف والملابسات« إن فرعون علا في الارض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين».
يقول الله تعالى: « وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها وأجعل لنا من لدنك ولياً وأجعل لنا من لدنك نصيراً».
فمن بقى من المسلمين في مكة ولم يتمكن من الهجرة إلى المدينة هم في غالبيتهم ينتمون إلى العبيد سواء كانوا من الذكور أو الاناث أو الولدان أو من ممن تحرر من الرق ولكنه ظل في مرتبة متدنية في السلم الاجتماعي لا يمكنه من الهجرة لأسباب مادية أو معنوية،و في هذه الآية فإن الله تعالى يطالب المسلمين بنصرتهم وذلك من خلال تحريرهم من الرق ومن الاجبار على اتباع دين لايرضونه لأنفسهم.
وفي نفس الوقت فإن القرآن يقر بوضعيتهم الضعيفة في المجتمع نتيجة لكونهم ارقاء أو أبناء ارقاء أو ينتمون الى طبقة الارقاء فيقول الله تعالى:«إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا». وفي هذا الاطار فإن التميز في الواجبات بينهم وبين غيرهم لصالح التخفيف عليهم منها هو في حقيقة الأمر تميز ايجابي وليس تميزاً سلبياً يقلل من شأنهم«ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم، ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللآتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما. قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم أتعلمون أن صالحاً مرسل من ربه قالوا إنا بما أرسل به مؤمنون».
والدليل على ذلك أن هذا التخفيف يخص من بذل ما يستطيع لمقاومة العبودية وما يترتب عليها من آثار ضارة وليس أولئك الذي قبلوا بها و تعامل معها كواقع« وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنّا كنا لكم تبعاً فهل أنتم مغنون عنّا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الى بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا أنتم لكنا مؤمنين. قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين. وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له انداداً وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون. وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنّا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا نصيباً من النار».
والدليل على أن القرآن لم يعترف بنظام الرق إطلاقاً وان تعامل معه كأمر واقع يجب تغييره في نهاية الأمر أن الله وعد المستضعفين أن يمكنهم في الأرض. «واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسنى على بني اسرائيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون. واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين».
ورغم أن النبي صلى الله عليه و سلم ما ترك مناسبة إلا وحث الناس على اعتاق الرقيق بل إنه مارس ذلك بنفسه فأعتق عبده الوحيد زيد بل إنه عمل على تزويجه بابنة عمته أم المؤمنين زينب. ومن الملفت للنظر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتق ما يحصل عليه من إماء ويتزوجهن. فلم يكن في بيت النبي عبد أو أمة.
وعلى الرغم من ذلك فإن موقف المسلمين بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الرق لم يكن صارماً بما فيه الكفاية, بل أنه يمكن القول إن البعض وخصوصاً السلاطين قد تعاملوا مع العبودية مثلهم مثل غيرهم من الملوك غير المسلمين.
ومن العجيب أن غالبية فقهاء المسلمين قد تعاملوا مع العبودية والرق على أساس أنه ظاهرة طبيعية وخرجوا لها من الاحكام ما يمكن القول أن بعضها لا يوجد لها أي أساس في القرآن الكريم, بل انه يمكن القول إن بعضها يتناقض مع روح القرآن كما سنوضح ذلك في المقال القادم.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.