الإفراج عن الصحفي المياحي بعد عام وخمسة أشهر من الاختطاف    الرئيس: الدعم السعودي رسالة ثقة بمسار التعافي وبقدرة الحكومة على النهوض بمؤسساتها    ايران: نراقب جميع التحركات الأمريكية في المنطقة    انطلاق الجولة الثالثة من المفاوضات غير المباشرة بين إيران وأمريكا في جنيف    موعد قرعة ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    انطلاق البطولة التنشيطية للكاراتية بصنعاء    ‫كيف ندير مرض السكري في رمضان؟    الاحتلال السعودي يخطط لنهب الثروات المعدنية اليمنية    18500 مريض وجريح بينهم 4 آلاف طفل في غزة بحاجة ماسة لإجلاء طبي عاجل    إب.. حراك تعاوني دؤوب في مديرية الشعر: طريق بيت الصايدي الرضائي بصمة تعاونية بارزة    اتحاد عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الجمعة القادمة مليونية الثبات والقرار    البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة    الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة    مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ    أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن    مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة    ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا    إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة    النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء    عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين    تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران    الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان    (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه    نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين    بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين    رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن    اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة    وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا    لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة    مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة    اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا    "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم    الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل    مكانة الصيام فى الاسلام:    النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان    إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق    بنكسني يا جدع:    النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة    الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    جنازة الطين    الطب حين يغدو احتواء    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الذماري الملعون
فيصل علي نشر في المشهد اليمني يوم 21 - 04 - 2017

أنا الذي انتقدت الهضبة مرارا منذ 2015 لشيئين لا ثالث لهما، الأول دعوتها للثورة على الفندم والسيد والخروج من تأييد أعداء الجمهورية، وكنت واضحا في كل ما كتبت حول هذه النقطة، والثانية انتقدت ارسال القطعان من الهضبة لحرب الناس في تعز وعدن والضالع ولحج والجوف ومارب والبيضاء، كنت متشبثا بروح اليمن وادعوهم باسمهم "يمنون" لم أكن احرك داعي المناطقية وانما استخدم الإبر الصينية في الوخز العلاجي، عاتبني الكثير من أصدقائي قائلين أنت مناطقي وتدعو لعصبية والهضبة ليست كلها من ذكرت ومنها فلان وعلان، كان ردي انادي الغالبية هناك وكنت حادا لدرجة ان أصدقائي اصلاحيين ومؤتمريين وغيرهم عاتبوني وحصلت مشادات وحصلت بلوكات في الفيسبوك، كنت اقدر ما أقوم به، وأخبرتهم أن هذا الأسلوب لن يؤثر على يمنية اليمنيين، فما الضير من نقد تأييد الانقلاب وإرسال الهمج لحرب شعبهم تحت دعاوى القبيلة والطائفة؟ لكن غضب الأصدقاء انصب على ذكر الهضبة، فالكل يريد الهروب من التسمية اللعينة على ما يبدو، لكني لم أكن اتخيل أن يصل الأمر لظهور دعوات مشبوهة لا نعرف مصدرها، والاقسى منها ظهور نوع من المظلومية في معظم أجزاء الوطن المثخن بجراح الانقلاب الطائفي اللعين.

نحن مجتمع مازال بدائيا بريفنا والحضر وما زلنا محكومين بقانون" أخلاق مجتمعي الإنتاج والاستحواذ" كما يقول الدكتور علي الوردي في وصفه لمجتمع العراق في القرن الماضي، وانتاجنا لا يزيد عن بعض المنتجات الزراعية من عهد اليمن السعيد، وحصلت غزوات الاقطاع وافسدت الحرث والنسل، وفي الحقيقة علينا مصارحة أنفسنا بحقيقة صادمة لم تأت ثورة 2011 إلا ونحن مجتمع منتج للقمامة والفضلات، لا شيء يذكر لا منتجات ولا معرفة ولا قيم، كان من لوازم البقاء خلق صراع وهدم للسمسرة وإعادة بنائها، كما تحتم قوانين الصراع والبيئة والطبيعة.

كنا نزيد من عيار الثقافة في تعز موطن الحزبية والثقافة، وكان الناس في بقية المحافظات يظنون أن تعز تنتج المعرفة ولو بأقل حدودها، لكن في النهاية اكتشفنا أن تعز التي حطمت اسطورة الهضبة والقوة والعسكرية والقبلية والطائفية مازالت تترنح بين مصطلحات عصر الهكسوس: مثل الإصلاح والناصري وخلافات تطفح بها مجاري تعز للسطح بلا انقطاع، وكلما ذهب العقلاء لسد بالوعة انفجرت أخرى، تقول ناصري اصلاح، هذه المصطلحات تصيب الواحد منا بالعقم وليس بالإحباط وحده، ولذا قرر الذماري الملعون الذي في رأسي يوما ما أن يعتزل المجتمع المفخخ بالتفاهات، ويذهب نحو ذمار طالبا اللجوء من مهزلة الضجيج التعزي.

الناس في ذمار طالبين الله جنود مع الشرعية ويملؤون مقابر طائفة الحوثي الانقلابية، وطلبة الله في هذه البلاد لا يوجد أحسن ولا أسهل منها، لكن المجتمع الذماري برغم جلافته وغبرته إلا أنه قابل للتعايش، وهو أقرب للمجتمع المصري، فمنذ التسعينات يبيع الأناشيد للإصلاح ويبيع الأصوات الانتخابية للمؤتمر، والمهم مشوها علينا أعراسا ديمقراطية، وحتى ثورة 11 فبراير كانت في ذمار نصف سلمية اكلوا دجاج الإصلاح وتمترسوا مع عفاش ولله الحمد، كلما خرجت مظاهرات انس وعنس نبعت الحدأ إلى وسط المظاهرات ورفعت شعارات القبيلة أمام المصورين، وظهرت الحدأ وغابت عنس وآنس.

غادر صديقي في 2011 من مطار صنعاء بعد أن ضاقت عليه الحال وقبل المغادرة استوقفه ضابط الأمن القومي، وسأله عن مهنته، في الجواز مكتوب طالب، وهذا الضابط يعرف صديقي جيدا فهو المكلف بمراقبة مؤسسته التعليمية التي كان يصل إليها الطلاب الأجانب، فكرر عليه السؤال طالب اه طالب؟ فرد صديقي ايوه طالب الله، انفجر الضابط ضاحكا قائلا له غادر، لا أحد يقدر عليكم أنتم أهل ذمار، وغادر الذماري الطيب ولم يعد، ذهب طالبا الله، وكما ما قلت لكم الجماعة طالبين الله، صديق أخر من ذمار أيضا قال لي تعرف ما عيبكم يا أهل تعز؟ "أنتم تحاربون من صدقكم" قلت له أو تشتينا نحارب نصف سلمية ونصف حربية ساعكم يا أهل ذمار، قال عندنا عندما يتقاتل القبائل يطلقون النار في الهواء ويقصفون القمريات فقط لا يقتتلون بجد، أنتم تحاربون حربا حقيقة والنتائج ستكون عليكم كارثية، قلت له هذه مقاومة وتعز لن تكسر لقد حطمت خرافتكم وقوتكم، قال لا أحد أقوى من أحد، قلت له هذه نتيجة المقاومة وليست اعتباطية.

يزعجني النفاس المناطقي المنبعث من أي مكان ومن أي فرد ويرفع لي الضغط النفس الطائفي أيضا، في حكاية الجندي عقلان والقائد التويتي، ارتفع الضجيج المناطقي أكثر من اللازم، هل فعلا هذا الجندي عسكري حقيقي أم مزيف؟ كيف سيعتدي عليه القائد وهو حامل سلاحه؟ ما كل هذا الضعف الخارج عن الأعراف العسكرية والقبلية والإنسانية؟ روح الانهزام والاستمالات العاطفية في خطاب عقلان لم تلامس قلبي الذي ولد كحجر السائلة، وزادته الحرب قسوة ولا يؤمن بالدموع أيا كانت عنادا في كل الأوضاع.

الاستمالات العاطفية في مجملها إن لم تخاطب القيم والمشاعر وخاطبت العاطفة دون العقل فلا قيمة لها، قرأت عددا من المنشورات المتسرعة في الإدانة وعلمت أن القوم مازالوا يعيشون مرحلة العاطفة مرحلة الضعف مرحلة الانهزام، أذكرهم أننا قدمنا من 11 فبراير ومن مقاومة حطمت قوات النخبة والحرس وطحنت القوات التي دربها الحرس الثوري الإيراني تحت أقدامها، تعز هي مقبر الطائفية والهمجية.

مازالت أرى الفرح في منشورات الأصدقاء من سكان الهضبة من ذمار وعمران وصنعاء وهم يتغنون بتخلصهم من تافهي قومهم الذي نفقوا في تعز، كانت دعواتهم تلامس الوجدان لأنها مخلوطة بالشماتة من الحوثي والمخلوع، قلت لعدد لا بأس به من أصحاب المنشورات العاطفية يا أنكم عفاشيين أو يستخدمكم عفاش ترفعون المظلومية فوق مستوى العقلانية، لكل مشكلة حل مهما كان والتسرع في إطلاق الأحكام لا يخدم إلا الطرف الأخر، عاتبني أحدهم أتشك بي؟ قلت أشك في نفسي وبعض أجزاء جسدي، أنا الشك والشك أنا، وبدون الشك كيف سأتبين الخيط الأبيض من الأسود؟ أظنه بكى، لكن عند من لا قلب له.

لسنا قادمون من زحل، نحن من عمق وقلب شعبنا ومن إمتداد تاريخه، صقلت الثورات أرواحنا، فرشت ثورة 48 الأرضية الواسعة للثورة، و 62 غرست أوتادها، و 63 وضعت شراع الخيمة، وكل ما فعلته الإمامة والقوى الرجعية والمشاريع الصغيرة من ذلك الزمن إلى 211 اطفأوا الموقد اليمني القابع خارج الخيمة، 2011 أحرقت أعدائها واشعلت الموقد من جديد، من هذه الثورات نستقي فلسفتنا هذه ثورات شعبنا وليس ثورات شعب موزمبيق، 11 فبراير جاءت لأجل العدالة والحرية والكرامة المساواة وهذه فلسفة واضحة، نتج عنها مخرجات حوار، انقلب عليها التافهون، ويأتي اليوم من يواجه عنصرية الهاشمية السياسية بعنصرية مقابلة لأنه لم يتقبل فكرة 11 فبرير ولا فلسفتها القائمة على المساواة.

كلما ناداني بعض الأصدقاء ب "يا قيل" أتذكر مقطوعة الابتدائية في القرية: "ألف لا شيء له دُجي أمك لا قيلة" أنا معتز بكل حضارتي، وبكل معالمها من الثور إلى الوعل إلى ضفائر بلقيس واثداء البيضاء البارزة في النقوش، لكني لست خيرا من أحد ولا أريد علوا في الأرض ولا فسادا، ولست قاطع رحم، أنا مواطن وادعو للمواطنة فحسب، وأشعر بالعار أن هذا الانقلاب هزمني وهزم أحلامي، وأشعر بالعار أنى مشرد كملايين المشردين بفعل الانقلاب، وأشعر أني لم أقدم شيء فلا استحق لقب قيل ولا شيخ، عندما نحقق أهداف ثورتنا في المواطنة المتساوية سنوزع ألقاب الأقيال والملوك والأمراء، وسنستلف من الماليزيين القاب داتو وداتو ويرا، الامتيازات أيها النبلاء ستوزع عليكم بالتساوي في دولتنا دولة "اليمنيون" بناء على انجازاتكم لا على بطولات المرحومين بإذن الله أجدادكم، أيها القيل اليماني ستكون قيلا عندما تقضي أولا على التخلف الذي دخلك عندما تنتج أشياء صالحة للبيع والتصدير بدلا عن القمامة التي تنتجها والفضلات، سنعصب رأسك بعمامة أسعد الكامل عندما يرفرف علم اليمن خاليا من أنجاس إيران المنتشرين في عموم الوطن اليمني الكبير.

عدائنا للهاشمية السياسية العنصرية لن يحولنا إلى عنصريين، ولن نتحول من مظلومين إلى ظالمين، هذه فلسفة 11 فبراير، ولن نحيد عنها، قال لي صديق مقرب أنت أقرب للهضبة قلت له بالضبط أنا الذماري الملعون، بس كيف عرفت مع أنى مبنطل وحالق شنبي ودقني؟ قال أنت مع علي محسن، مع أنك مدني ولست عسكري وإلا كنت "شاعذرك"، وأردف قائلا علي محسن من الهضبة، قلت له "ياسين علوك يا اب عمي" وأنت الآن تقول أنك مع عبهلة، وطبعا عبهلة من تعز من باب موسى بالتحديد! له صرع يمخطه مله.. كنت اشتي أحكي له عن إلي كانت تركبها خالتها بس قلت عيب لا حد هنا وكفى.
* عن (الموقع بوست)

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.