من ينظر إلى خارطة المعركة في مأرب قبل سنة من الآن، ومعركتها اليوم، لن يجد ثمة تغير حقيقي على الخارطة، فالكسارة ، والمشجح، على خط متسق مع جبال البلق التي تدار على القرب منه معارك اللحظة. الحديث عن حريب، والعبدية، والجوبة، حديثٌ لتأكيد خطوط المعركة التي لم تتغير، وليس حديثًا لنصر الحوثي، أو قدرته على التقدم والسيطرة، وإلا لماذا عجز ويعجز عن التقدم في الكسارة، والمشجح اللذان لا يبعدان عن المجمع سوى تسعة كيلو، هذا يعني ببساطة أن الترتيبات العسكرية في جنوبمأرب لم تكن على ما هي اليوم على جبال البلق، أو كما كانت ولا زالت في المشجح، والكسارة، ثم ما القيمة العسكرية التي نالتها المليشيا في جنوبمأرب، ربما الجانب الإعلامي والجانب المعنوي، وفيهما معًا كانت مجازرها وتشوهاتها، وتعاضد الناس، والفرقاء، ووقوعها في فخ جبروتها وقوتها الشاطحة. دام حصار العبدية قرابة الشهر، انتصر فيه المُحاصَر على المُحاصِر، وخرج قادة العبدية إلى مأرب مكللين بالفخار والإكبار، ثم استعطف الحوثيون أهلها وذهبوا بهم إلى سنحان، وفي ذلك أكلاف مستقبلية على المليشيا، فيما لو استعادت مأرب زمام المبادرة، وتقدمت المعارك في صالحها، سيكون الحوثيون أشبه بمن فخخ نفسه، فوضع أحزمة ناسفة على جسده، ولا يدري متى يمكن أن تتفجر به. القبيلي ليس غبيًا، ولكنه يتماهى مع القوي الذي لم يقدر على كسره، حتى إذا ما وجد من هو أقوى منه، تماهى معه، ولذا فالاعتماد عليه، أو التذمر منه، لا يعني سوى إننا لم نفهم العقلية التي يديرون بها حياتهم، ويقررون من خلالها الوقوف إلى جانب هؤلاء، أو أولئك. بالأمس القريب تجمع الناس في الجوبة عند محطة عبدالغني، لأجل دفن رجل شايب، فأستغل الحوثيون تجمعهم ذاك، وقالوا إنه اجتماع حقيقي مع قبائل مأرب ورجالها، وقالوا للبعض أن يقول بعض ما سمعنا، وملامحهم ترفض ذلك، ورغبتهم تتنافى وهذا الواقع المر الجديد.
