يمرس : تفكيك محاولة الفصل بين الزيدية والجارودية

عاجل: ارتفاع عدد شهداء المكلا إلى ثلاثة شبان برصاص القوات خلال الفعالية السلمية اجتماع يناقش التنسيق بين منتجي ومستوردي أغذية الأطفال حزب الله يواصل عملياته النوعية ضد العدو ويستهدف المطلّة بالمسيّرات رئيس البرلمان العربي يدين الاعتداء الإيراني السافر على منطقة العجبان ومنشآت حبشان للغاز في الامارات هيئة علماء اليمن: الصراعات الإقليمية الحالية صراع نفوذ وندعم أمن الخليج خلال 3 أشهر.. الهجرة الدولية توثق نزوح 813 أسرة أغلبها استقرت في مأرب روسيا: ضرب محطة "بوشهر" النووية وصمة عار دولية وزارة الاقتصاد: أسعار عبوات المياه الصحية ثابتة أمين العاصمة يتفقد مشاريع الصرف الصحي وترميم الشوارع في الثورة تقرير: مقتل وإصابة 2533 مدنيا خلال تسعة أعوام بألغام مليشيات الحوثي الإرهابية تعز.. تحذيرات من كارثة تهدد حياة السكان غرب قلعة القاهرة ودعوات للتدخل الفوري مليشيا الحوثي تشطب أكثر من أربعة آلاف وكالة تجارية لإحلال بدلاء موالين لها كأول امرأة يمنية.. تعيين جميلة علي رجاء سفيرا فوق العادة لليمن لدى الولايات المتحدة وفاة مواطن داخل أحد سجون مليشيا الحوثي في إب وسط ظروف غامضة تشييع جثمان العميد أحمد الهادي بصنعاء صوت الذاكرة: المرأة المبدعة بين الأدب المبتكر والإبداع الرقمي الثقافي مقاربة تحليلية في تحوّلات الخطاب النسوي المعاصر المهرة مهددة بالظلام.. مشاكل قطاع الكهرباء تعود إلى الواجهة وحكومة الزنداني تقف امام اول اختبار حقيقي البرلماني حاشد يخاطب البرلمان الدولي: أتعرض لابتزاز سياسي ممنهج وحرمان متعمد من العلاج يرقى إلى تهديد مباشر للحق في الحياة الأرصاد: أمطار متفرقة على أجزاء من المرتفعات والسواحل الفريق السامعي: صمود إيران وقوة ردعها قد يحملان مفاجآت استراتيجية تعيد ترتيب المشهد الدولي العليمي يعيد ترتيب أدواته.. تحركات مريبة لعناصر الإرهاب تمهد لمرحلة تصعيد جديدة في الجنوب 13 مليار دولار خسائر وزارة الزراعة خلال 11 عاما إيران تكرّس سيطرتها على مضيق هرمز شكوك حول مشاركة هاري كين أمام الريال ضربة قوية لليفربول... أليسون يغيب عن قمة باريس سان جيرمان وفاة 3 فتيات غرقا في حجة مخيم طبي لمرضى العظام للمحتاجين والمستضعفين تعذيب العليمي حتى الموت في سجون عدن ثنائي برشلونة مهدد بالإيقاف أمام أتلتيكو مدريد الخنبشي يعيد رجل المهمات الوسخة الى منصبه في أمن المكلا اتحاد كرة القدم يتفق مع وزارة الشباب والرياضة لتأجيل موعد الدوري اليمني ومعالجة مشاكل أندية عدن وتعز وفاة ثلاث شقيقات غرقاً أثناء محاولة إنقاذ في حجة تتويج الفائزين بجائزة ميخالكوف الأدبية الدولية في موسكو رشاد العليمي.. الرئيس اللعنة الذي أنهك الجنوب وأغرقه في الفشل.. سجل قبيح من الحرب والعداء والخبث بمناسبة افتتاح مركز طب وجراحة العيون.. مستشفى "اليمن السعيد" يطلق أسبوعاً خيرياً لعلاج وجراحة العيون انعقاد الاجتماع الأول للمجلس العلمي للهيئة العامة للآثار شيطنة الخصم حتى يستحق القتل في زنجبار كيف أثر ابن سميط في إنجرامس قبل وصوله لحضرموت وزير الكهرباء ورئيس مصلحة الجمارك يبحثان تطوير التسهيلات الجمركية لقطاع الطاقة عوامل تزيد خطر الوفاة بعد سن الخمسين مراثي القيامة الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية هيئة الشؤون البحرية بحضرموت: موانئ البحر العربي تمتلك مقومات التحول إلى مراكز لوجستية عالمية فيصل سعيد فارع.. من أولئك الذين يبقون نجاح أول عملية قسطرة طرفية في مستشفى الثورة بالحديدة اليمنية تستأنف رحلات عدن – عمّان ابتداءً من 1 إبريل مرض السرطان ( 5 ) "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟ البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تفكيك محاولة الفصل بين الزيدية والجارودية

المشهد اليمني نشر في المشهد اليمني يوم 09 - 01 - 2025

* الرئيسية
* مقالات
الجمعة 10 أكتوبر 2025 10:14 ص 18 ربيع آخر 1447 ه
♦️إحالة:
"الزيدية على الحقيقة هم الجارودية، ولا يُعلم في الأئمة عليهم السلام بعد زيد بن علي عليه السلام من ليس بجارودي."
الكاهن عبدالله بن حمزة
♦️تمهيد:
سنعتمد في هذا المقال على النصوص الزيدية الداخلية التي أرى أنها أولى من روايات الخصوم، فالمعيار الحاسم لمعرفة الهُوية ليس ما يُقال عن الفرقة، بل ما تقوله هي عن نفسها.
وعند قراءة مصادر الأئمة الزيدية في اليمن يتبيّن أن الجارودية ليست هامشا داخل الزيدية، بل جوهر مقرّر عند كبار أئمتها، وأن الفصل المتأخر بين الزيدية والجارودية صناعة تجميلية خطابية لا تسندها النصوص ولا واقع التاريخ.
♦️موقع الجارودية داخل الزيدية
تاريخيًا، انقسمت الزيدية إلى تيارين بارزين:
الفرقة الجارودية، وهي التي تقول بخرافة النص النبوي على إمامة علي ثم الحسن ثم الحسين، ثم تكون الإمامة في البطنين لمن دعا وخرج واستكمل الشروط، ويترتب على مخالفة ذلك تفسيق وتكفير لمن قدّم غير علي بن أبي طالب، بما فيهم الخلفاء الثلاثة وسائر الصحابة.
أما الفرقة الثانية، فهي البترية/السليمانية، وتميل إلى التسويغ التاريخي لإمامة الشيخين مع الإقرار بأولوية علي.
المصادر الزيدية تؤكد أن الغالب الأغلب من الزيدية جاروديّ لا بَتريّ، كما يقرر الكهان عبدالله بن حمزة في الرسالة الناصحة بقوله: "معظم الزيدية جارودية، وأنهم أهل الحق، بينما أخطأ غيرهم في بعض الاعتقاد."
ومن النصوص التي تشهد على أن الجارودية هي الزيدية على الحقيقة، ما ورد في الأحكام لمؤسس الزيدية في اليمن، يحيى بن الحسين الرسي، حيث يقول:
"فمن أنكر أن يكون علي أولى الناس بمقام رسول الله، فهو عند جميع المسلمين كافرا" (الأحكام 1/36–38).
كما يقول أحمد بن سليمان بن شاور في حقائق المعرفة بالنص على علي والحسن والحسين، ويحكم على من قدّم غير علي بأنه: "ظالم، كافر نعمة، فاسق."
ويحسم المسألة عبدالله بن حمزة بقوله، كما نقل عنه حميدان بن يحيى القاسمي في مجموعه ص52: "الزيدية على الحقيقة هم الجارودية، ولا يُعلم في الأئمة بعد زيد بن علي من ليس بجارودي."
وهذه الأقوال بعض من عشرات الأقوال في كتب الزيدية وعلى السنة ائمتها ومبثوثة في كتبهم، ناهيك عن العلماء والفقهاء اليمنيون الذين اكدوا هذه الحقيقة، وعلى سبيل الذكر يؤكد نشوان بن سعيد الحميري في الحور العين المعنى ذاته بقوله: "وفي اليمن فرقتان من الشيعة: الجارودية من الزيدية، والمباركية من الإسماعيلية، وأول من دعا باليمن إلى مذهب الزيدية هو يحيى بن الحسين الهادي إلى الحق."
والنتيجة الواضحة من داخل البيت الزيدي وخارجه أن الجارودية ليست فرعا ثانويا، بل التعبير الأوضح عن عقيدة الإمامة الزيدية عبر القرون.
♦️أين يلتصق الجارودي بالزيدي؟
أولا: الأساس العقدي المشترك للزيدية هو ذاته للجارودية، حيث تقرّر الجارودية وجود نص نبوي بالتنصيص على إمامة علي والحسن والحسين، ثم انتقال الإمامة إلى البطنين، وهو ذات الاعتقاد الزيدي، ولم يفعل الرسي سوى إضافة مبدأ الدعوة والخروج كإطار عملي لانتقال السلطة.
وما حدث من خلاف لاحق حول "النص الخفي أو الجلي" في الوصية لعلي لا يغيّر حقيقة التأسيس على خرافة التأويل لنص نبوي واصطفاء عائلي في أسرة معينة على خلاف أصول الدين.
ثانيا: كما يتفقان كليا في الموقف من الخلفاء الثلاثة والصحابة جميعا، فتجعل الجارودية مخالفة "نص الوصية" المزعوم موجبة للتكفير، ولم يخالفهم في ذلك أئمة الزيدية، إلا أن بعضهم لجأ إلى التخفيف أو التوقف بدافع التقية أو الضعف السياسي.
فإذا ما امتلكوا القوة أعلنوا عقيدتهم صراحة، كما نرى اليوم في خطاب الحوثيين الذين أعادوا إنتاج هذا الموقف العدائي من الصحابة وأمهات المؤمنين والخلفاء، في تكرار واضح للخطاب الزيدي القديم.
ثالثا: كما أن تخصيص المرجعية العلمية والأخلاقية ب"العترة"، واعتبار الإمام صاحب إلهام عند النوازل، وأن ولايته شرط لقبول الصلاة والصيام، كلها مفاهيم جارودية تمثل ركائز زيدية أساسية جعلت من الولاية عمود الدين، ومن اتباع الإمام شرطًا للإسلام والإيمان.
♦️التكفير عقيدة زيدية هادوية
التكفير جزء أصيل من الجارودية، لا يقتصر على الخلفاء الثلاثة، بل يمتد ليشمل الأمة المسلمة كلها بدعوى "التجسيم" أو "الإرجاء"، وهو دين الزيدية وديدنها.
تُظهر نصوص الكاهن عبدالله بن حمزة (ت 614ه)، أحد كبار أئمة الزيدية في اليمن، مدى هذا التشدد الفكري. ففي المجموع المنصوري (ج2، قسم 1، ص72) يقول: "ولا كفر أكبر من كفر هذه الفرق المخالفة لنا في مذاهبنا المتعلقة بأصول الدين."
ويضيف في موضع آخر (ص84): "وأما حكايتنا عن القاسم والهادي والناصر عليهم السلام بأن دار المجبرة والمشبهة دار حرب فهي من أجلى الحكايات وأوضح الروايات."
ثم يقرر بوضوح: "لم يختلف أحد من أئمتنا من الزيدية والمعتزلة أن المجبرة كفار ودارهم دار حرب قطعًا." (المجموع المنصوري، ج2، قسم 1، ص72).
هذه النصوص تكشف أن الفكر الزيدي جارودي، ولا يقتصر على التنظير للإمامة في البطنين، بل يمتد إلى تصور تكفيري حاد تجاه الخصوم المذهبيين، معتبرًا أتباع المذاهب الأخرى "أهل حرب".
♦️خدعة التقارب المذهبي... الفروع لا تُلغي الجذر العقدي
إن الاستدلال بالفروع الفقهية في محاولة التقريب بين الزيدية ومذاهب السنة، وتجميل صورتها وتحسين وجهها، محاولة سطحية إن أحسنا الظن بأصحابها، فما يمثل هوية أي مذهب هو أسسه العقدية وبنيته الفكرية، لا فروعه الفقهية أو أحكام الطهور والحيض والنفاس.
ولذلك لا يمكن الحديث عن تقارب زيدي–سني في ظل البناء الفكري والعقدي للزيدية الجارودية، القائم على تحريف النص، ومركزية الولاية، ونظرية البطنين، وما نتج عنها من تكفير المجموع السني، وتحويل اليمن إلى "أرض خراج وعُشر" و"دار حرب".
♦️خاتمة حاسمة
تشهد نصوص أئمة الزيدية ومصادرها الداخلية بأن الجارودية قلب الزيدية لا هامشها، وأن محاولات التفريق بين الزيدية والجارودية لا تصمد أمام المراجع الداخلية للنص الزيدي، ناهيك عن شهادات العلماء والفقهاء اليمنيين على مر العصور.
وعليه، فمن أراد فهم الزيدية التاريخية فعليه أن يقرأها جارودية في أصول الإمامة، ومركزية العترة، وموقع الصحابة، وما عدا ذلك فمحاولات خطابية لتجميل الفكرة لا أكثر.
فالجارودية ليست نزعة داخل الزيدية، بل الاسم الحقيقي لأصل الزيدية كما قررها أئمتها ودوّنوها عن أنفسهم لا كما وصفها خصومهم.
92.243.17.112
1. 2. 3. 4. 5.
* الزيدية
* الجارودية
* اليمن
موضوعات متعلقة
* إطلاق سراح بحارين يمنيين بعد ثلاث سنوات من الاحتجاز في إيران
* بيان يمني رسمي بشأن إعلان إيقاف حرب غزة
* اليمن وصيفًا في المجموعة الثانية.. لبنان يتصدر تصفيات كأس آسيا بفوز جديد
* ما حقيقة توفّر ''فُرص عمل لليمنيين في ماليزيا بتأشيرة سياحية''؟؟ بيان للسفارة...
* إعلان هام لوزارة الخدمة المدنية والتأمينات
* تحالف دولي من أجل السلام في اليمن... لماذا؟
* في وضح النهار.. مسلحون على متن طقم عسكري يقتلون أحد أبناء بني...
* ما بعد غزة : هل يتجه الحوثيون نحو حرب جديدة داخلية ؟...
* بالصور .. مزارع من خولان الطيال يصارع بشجاعة ضبعًا مفترسًا وهكذا كان...
* "الحوثيون بلا شمّاعة: كيف حرمتهم تسوية غزة من ذريعتهم الوحيدة؟"
* "راجعوا أنفسكم".. اليافعي ينتقد القيادات الجنوبية: الجنوب لم يعد يحتمل المزايدات
* ناشط حقوقي ينتقد "ثقافة الصلح القبلي بتعز" ويطالب بمحاسبة القتلة بدل دفع...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.