فراغ كبير تركه رحيل الشيخ عبدالمجيد بن عزيز الزنداني، بعد 82 عاماً من الحضور السياسي والفكري والتربوي الكثيف في المشهد اليمني والإقليمي والعالمي. والأثنين (22 أبريل 2024) توفي الشيخ الزنداني، عضو الهيئة العليا للإصلاح، وأحد مؤسسي الحزب، في أحد المستشفيات التركية، بعد معاناة مع المرض. ومساء اليوم التالي جرى تشييعه إلى مثواه الأخير، بعد الصلاة عليه في جامع السلطان محمد الفاتح بمدينة إسطنبول التركية، بمشاركة الآلاف العلماء والدعاة وطلاب العلم والجالية العربية. وبعدها نقل جثمانه إلى مثواه الأخير بمقبرة الصحابي أبو أيوب الأنصاري بإسطنبول، في موكب جنائزي كبير، شارك فيه رئيس الهيئة العليا للتجمع اليمني للإصلاح محمد اليدومي، وتقدمه الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، وبحضور الآلاف من القيادات السياسية والمجتمعية اليمنية، والعديد من العلماء والدعاة العرب والمسلمين، ومشاركة حشود غفيرة من الجالية اليمنية والجاليات العربية. ونعى الإصلاح إلى أعضائه وأنصاره وجماهيره وعموم الشعب اليمني والأمة العربية والإسلامية، الشيخ الزنداني، مؤكداً أن اليمن خسر برحيله شخصية سياسية وتربوية واجتماعية وقائداً وطنياً كبيراً، عرفه الشعب اليمني إلى جانبه حاملًا لقضاياه ومدافعًا عن مكتسباته وحقوقه. كما نعته رئاسة الجمهورية، مشيدة بإسهاماته المشهودة في خدمة الدعوة والسنة النبوية، ومؤكدة أن الأمة خسرت برحيله، مناضلًا جمهوريًا، وعالمًا جليلًا، وداعيًا مخلصًا لله ولرسوله ولكتابه الكريم. رجلٌ فريد القيادي في الإصلاح أ.د غالب القرشي، قال ل"الصحوة نت" إن اليمن والأمة العربية والإسلامية فقدت "رجلاً فريداً في علمه وفكره الأصيل المستند إلى الشريعة ومقاصدها، ودعوته الربانية التجديدية التي أيقظت كثيرين من سباتهم، وسياسته الحكيمة التي مارسها في الدولة- وإن لم تطل- ومارسها حزبياً وقبلياً". واستعرض القرشي، الأدوار السياسية التي لعبها الشيخ الزنداني في الدولة وفي حزب الإصلاح الذي ينتمي إليه، وهو من أهم أقطابه، ومفكريه والمحافظين عليه. التحضير للثورة وعن البدايات السياسية للشيخ الزنداني، يقول القرشي، وهو عضو مجلس نواب عن حزب الإصلاح ووزير أوقاف سابق، فإن الشيخ الزنداني، بدأ عمله السياسي منذ التحضير للثورة في القاهرة حيث كانت مكاناً مناسباً للانطلاق، وفيها مثقفون على رأسهم الزبيري وأحمد محمد نعمان وابنه محمد. مضيفاً أنه في ذلك الحين كان طلبة اليمن في القاهرة " تتجاذبهم الأفكار والاستقطابات، وكانت أهم حركة طلابية هناك الطليعة يحركها قوميون والشيخ عبدالمجيد كان في حيرة مع من يتعاون وإلى من ينتمي ففطرته السليمة وعقله النير يقتضيان توجهاً سليماً يجمع بين العروبة والإسلام فكان له نشاطا طلابيا يشهد به من عايشه". ويضيف: كان هناك طلاب مستنيرون مثله، اجتمعوا وزاروا الزبيري والنعمان فوجدوا تشجيعاً، تبلورت مجموعة صغيرة كان أهمهم هو وياسين عبدالعزيز وعبده محمد المخلافي الذي قدم من العراق لإكمال دراسته في القاهرة، استمروا في نشاطهم حتى قامت ثورة 62/9/26م سارعوا جميعهم في السفر". في إطار الدولة وبعد العودة إلى الوطن، يقول القرشي: رافق الشاب عبدالمجيد الزبيري حتى استشهد الأخير في برط وهو يسايره مشياً والنعمان معهما أحدهما على يمينه والثاني يساره وهو راكب حماراً " وفي المرحلة الأولى بعد الثورة، يقول القرشي إن الزنداني، "تولى فقط نيابة وزير، ولم يكن مبتعداً عن سياسة الدولة كونه كان ملازماً للزبيري" وأهم عمل سياسي للزنداني، وفق القرشي، هو عضوية مجلس رئاسي من 5 أعضاء استأثر المؤتمر باثنين والاشتراكي باثنين حيث كانا الحاكمين بعد الوحدة من 22 مايو 90 إلى 27 إبريل 93، وحيث إن الإصلاح فاز في الانتخابات وكان ترتيبه الثاني، قَبِل المشاركة ولو بواحد لغرض نبيل هو عمل توازن، وتقريب بين حزبي الوحدة وتجربة، فكان مرشح الإصلاح الشيخ عبدالمجيد وكان له أثرا إيجابيا كبيرا". في إطار حزبي وأما دوره السياسي في إطار الحزب، يوضح القرشي، أن نشاط الزنداني، في القاهرة كان عملًا سياسيًا، فحينما تكونت المجموعة الطلابية اختارت الاتجاه واختارت أميناً عاماً من خارجها، ولو لم يكن أحدهم، إنه محمد محمود الزبيري لفضله وعمره وتشجيعه لهم". معتبراً أنهم "كانوا حكماء في ذلك" أي اختيار القاضي الزبيري. ويضيف أنه مع عودتهم إلى صنعاء بداية عهد الثورة استمروا حتى استشهد الزبيري، واختارت المجموعة عبده محمد المخلافي، ولم يطول فقد توفي بحادث سير وهو قادم من تعز إلى صنعاء، فكان الزنداني، بديلاً عنه وسار بالمجموعة سيراً حسناً لأكثر من عقد وهذا عمل حزبي سياسي، وإن كان غير مُقر من الدولة فلم تكن تعددية ولا ديمقراطية". ويتابع: ولما جاءت الوحدة وحملت معها بذرة التعددية الحزبية منتصف عام 1990 تنادى منتسبو المجموعة الدعوية الإصلاحية وأنصارهم وحضّروا لإنشاء حزب إسلامي إصلاحي اجتماعي انخرط فيه شيوخ كبار على رأسهم الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر كان رئيس الهيئة، فكان أول رئيس لحزب التجمع اليمني للإصلاح، والشيخ الزنداني رئيسًا لمجلس الشورى وعبدالوهاب الآنسي الأمين العام ومحمد اليدومي كان الأمين العام المساعد وشُكلت دوائر الإصلاح وكان للزنداني في سير التحضير للإصلاح والسير السياسي والتنظيمي دورًا كبيرًا فقد كان مرجعاً وصمام أمان على رئاسة مجلس الشورى. فراغ كبير الصحفي والباحث اليمني فهد سلطان، قال في تصريح خاص ل"الصحوة نت" إن رحيل الشيخ الزنداني، ترك فراغًا كبيرًا "بعد نصف قرن من العطاء والحضور الكثيف في المشهد السياسي والفكري اليمني". واصفًا الشيخ الزنداني، بأنه "شخصية استثنائية بكل ما تعني الكلمة من معنى". مستحضراً "تعليق للأستاذ زيد الشامي النائب البرلماني، وقد كان يعمل في مكتب الشيخ الزنداني، أثناء تعينه عضو مجلس رئاسة من بين 5 أشخاص في الفترة الانتقالية التي أعقبت دولة الوحدة، يقول الاستاذ الشامي: عملت معه لبضعة أشهر وأنا أعد نفسي في فترة الشباب والقوة وقد كان يربكنا جميعا، شخص لا يهدأ ولا يترك أحدا من حوله يهدأ. يعمل بلا توقف ويتابع أولا بأول وكان في الفريق 3 أشخاص يعملون ليل نهار بلا توقف ويشعرون بالإرهاق والتعب بينما الشيخ يشعر بالحيوية وفي قمة النشاط". سمات جاذبة مضيفاً أن الزنداني، "شخصية اتسمت بالنشاط والحيوية وما يؤمن به يعمل به بلا خوف من أحد. لا يجامل ولا يهادن وهو إلى جانب ذلك صاحب ابتسامة لا تفارقه وتواضع عجيب، ومن الشخصيات التي تحسن نسج علاقات مع الأخرين ويتحدث الكثير بأنه في لقاء واحد تشعر بأن الشيخ صديق قديم لك وأن هذا اللقاء قد سبقه لقاءات بينما قد يكون اللقاء الأول. وقال إن "هذه الشخصية الأريحية والمرحة جعلت أفئدة الأخرين تأوي إليه وتسمع منه بإنصات وهو إلى جانب ذلك يستمع للأخرين ويناقش وكان صاحب حجة لا يجاريه أحد في مجاله". ومن المواقف التي ينقلها سلطان عن الدكتور فؤاد عبدالكريم الصبري، لقاء جمع (الصبري) بالشيخ الزنداني، مطلع الألفية حين كان يترجم لأحد العلماء الكنديين واستمر اللقاء بينهم الثلاثة ساعتين، يقول: بقي ذلك اللقاء عالقا في ذهني إلى الآن، كنت أمام شخص عجيب جدًا في النقاش والحوار والحديث، وكيف أسرنا جميعا وخرج الدكتور الكندي وهو معجب جدًا بالشيخ وبطرحه ونقاشه". هم الوطن وعن الهم الوطني للشيخ الزنداني، يقول سلطان إنه "استطاع أن ينشط بين الطلاب اليمنيين في مصر أثناء الدراسة وهو يتحرك لعمل شيء لبلده". وحينذاك، يقول الصحفي فهد سلطان: كان يشعر بأن أي تحرك دون تنظيم في مواجهة الإمامة لا يمكن أن ينجح أو يكتب له النجاح بالطريقة المنشودة وبالتالي حاول أن ينقل تجربة الإخوان المسلمين. هي النافذة التي يمكن أن يؤطر فيها المجتمع فكريًا وثقافيًا لمواجهة الإمامة، وبالتالي استطاع أن ينقل الفكرة وبسبب نشطاه وحماسه الشديد وسرعة بديهيته وتطوره الملحوظ استطاع وخلال سنوات طويلة أن يقطع في مشروعه الكثير. وحول نشاطه السياسي العام في اليمن، يقول سلطان، إنه "كان لافتًا ومربكًا لخصومه، فقد صحب الشهيد محمد محمود الزبيري، وتأثر به كثيرا وصحبه طويلًا، بل كان بصحبة أبي الأحرار محمد محمود الزبيري حينما سقط مضرجًا بدمه في أرحب، وهو المشهد الذي بقي في ذهنه عالقا وسار على ذات الخطى". العمل والمعرفة وما تميّز به الزنداني، وفق الصحفي سلطان، أنه لم "يكرر تجارب من سبقوه في العداء للدين أو للقبيلة وهما من الركائز المهمة في البنية اليمنية، وبالتالي استطاع أن يسير في هذين الخطين، خط العمل والمعرفة". مضيفاً أنه "برع في مجالات عدة، فهو عالم في العقيدة ومؤسس كتاب التوحيد وهو لا يزال في ريعان الشباب، ثم برع في علم الأجنة والإعجاز العلمي حتى أصبح من الشخصيات التي يشار إليها بالبنان على مستوى العالم الإسلامي". وفي الجانب القبلي، يقول فهد سلطان، إن الشيخ الزنداني، استطاع أن يربط علاقات مهمة مع رجال القبائل والشخصيات الاجتماعية ومنهم الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر، واستطاع أن يوظف هذه العلاقة لصالح مشروعه الدعوي والفكري، بل إن كثيرا من المناطق في اليمن التي لم تستطع الجمهورية أن تصل إليها استطاع الشيخ الزنداني ومعه شخصيات دينية واجتماعية أخرى أن تصل إليها وتقلب موقفها من النقيض إلى النقيض".
