يمرس : تفكير في القضية الوطنية

مليشيات الحوثي الارهابية تختطف طفلين بعد اختطاف والدهما في ذمار المحرّمي يناقش مع قيادات عدن التحديات الأمنية والخدمية وسبل تجاوزها المعهد العالي للقضاء يقر النتيجة العامة التراكمية للدفعة 24 قسم الدراسات التخصصية العليا قضاة إتلاف كمية من الأدوية المخدرة في محافظة تعز النفيعي يختار قائمة اليمن لخليجي الشباب الأولى.. المشي قبل الأكل أم بعده.. أيهما يحرق الدهون أكثر؟ اجتماع حكومي يقر استكمال تنفيذ مشروع إعادة تأهيل ميناء الاصطياد الحديدة.. لقاء موسع للعلماء والخطباء بالمراوعة لتعزيز الحشد لفعاليات المولد النبوي الرهوي يشارك في اللقاء التحضيري لأمانة العاصمة لتدشين فعاليات المولد النبوي مسيرة بجامعة حجة تضامناً مع غزة إلى حضارم العزلة: خريطة حضرموت التاريخية من باب المندب إلى المهرة الرئيس الزُبيدي يؤكد حرص الدولة على دعم الاستثمارات المحلية وجع بحجم اليمن السلطات البريطانية تعتقل 365 شخصا في مظاهرة مؤيدة لمنظمة "فلسطين أكشن" رامي المحمود وفعل الإدارة الوطنية للإفراج عنه فعالية لشركتي النفط والغاز بذمار بذكرى المولد النبوي مصرع 14 مسلحًا في عملية عسكرية جنوب غرب باكستان روسيا تحذر إسرائيل من عواقب وخيمة بعد قرارها احتلال غزة الاصاد يحذر من أمطار رعدية مصحوبة بحبات البرد على 9 محافظات خلال الساعات القادمة هل ينجح برشلونة في تجاوز حاجز ال100 هدف في الليغا؟ تقرير أممي: نزوح داخلي لعشرات الأسر اليمنية لاسباب متعددة شكراً للفريق السامعي الذي ألف بينهم جلسة عاجلة لمجلس الأمن لبحث خطة إسرائيل لاحتلال غزة أحمد سيف.. الذاكرة التي لا تغيب وصوت الدولة المدنية أسعار الصرف مقابل الريال اليمني الأحد 10 أغسطس/آب 2025 الدكتورة زايد : هذا ما يحدث للإنسان عند فقدان أحد الأسنان بعد محاولة اختطاف طفلة في ذمار .. ظاهرة اختطاف الأطفال يعود إلى الواجهة رسميا.. النصر يضم مدافع برشلونة البيض ماذا يريد بالضبط؟؟ علماء يكتشفون أن نقص عنصر غذائي "شائع" قد يسبب الزهايمر فوائد صحية لتناول القرفة لا يعرفها كثيرون المناظرة اليتيمة التي طأطأت رأس الإمامة في التاريخ! مواجهة نارية مساء اليوم بين ليفربول وكريستال بالاس عودة 6 صيادين بعد أشهر من الاختطاف في سجون العدوان السعودي جيولوجيون يعثرون على آثار كارثة كونية في قاع المحيط تراجع حوادث الدراجات النارية بنسبة 65% وزارة التربية والتعليم تعلن نتيجة الدور الثاني لاختبارات الشهادة الأساسية مأرب بلا كهرباء.. الفساد يلتهم جزء من موازنة المحطة الغازية ويخرجها عن الخدمة بالعلامة الكاملة.. نيوزيلندا في ربع النهائي موريتانيا تنعش آمالها في بلوغ ربع نهائي كأس إفريقيا للمحليين لماذا تتجعد أصابعنا في الماء تفسير طبي الدكتور عبدالله العليمي يعزي أمين عام محلي شبوة عبدربه هشلة في وفاة شقيقه الشيخ محمد هشلة لا للمنطقة العسكرية الاولى ولا للكلاب الحمر و للجرو الرضيع من ثديها وقف صرف مرتبات المسؤولين بما فيهم أعضاء مجلس الرئاسة بالعملة الأجنبية السكوتر ينقذ مدرب جوام الانفصال الذي يسوّقه إخوان اليمن على مقاسهم شباب المعافر يخطف نقطة ثمينة من شباب المسراخ في بطولة بيسان إصلاح المهرة ينفذ برنامجاً تدريبياً لتعزيز قدرات كوادره في الإعلام الجديد وزير الثقافة والسياحة يؤكد على أهمية الدور التنويري للمثقفين والأدباء الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية وهبوب رياح شديدة السرعة انتقالي حضرموت يشارك في ختام مهرجان خريف حجر السنوي ويطّلع على أبرز فعالياته انتقالي الضالع يدشن المرحلة الثالثة من تمكين المرأة اقتصادياً استئناف أعمال الترميم والصيانة في قلعة القاهرة التاريخية بتعز فؤاد الحميري، له من اسمه نصيب هل هما شخص واحد.. الشبه الكبير بين البغدادي والشيباني مهرجان القاهرة السينمائي يطلق «CAIRO'S XR» المدرسة الديمقراطية تكرم الصحفي حسن الوريث من أين لك هذا المال؟!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

تفكير في القضية الوطنية

منصور راجح نشر في صوت الحرية يوم 25 - 10 - 2013

ماتزال القضية الوطنية اليمنية قضية تحرر من الإحتلال ومن الاستبداد مع فرق ان الأول تحول إلى احتلال (تكنولوجي) فيما أُعْيِد انتاج نظام الإستبداد (الشرقي) الى حيث أصبح نظام (الفساد) متزاوجا مع نظام الإحتلال ومستخدما لأدواته. نحن هنا ازاء (الإمام التكنولوجي)، نفس نظام الإمامة مع فرق ان أدواته لم تعد كهنوتية بل أدوات مُستلة من العصر الذي ينتمي اليه.

اجتماعيا لم يعد في اليمن قوى اجتماعية بالمفهوم المتداول، اليمن منذُ اصبحت سوقا في قوام السوق الرأسمالية العالمية لم يعد فيها سوى طبقة (السوق) وهي الطبقة التي يتماسك الكيان (سياسيا) من حول محورها مع (المجتمع الدولي) الذي يمضي قُدما الى حيث يحل كليةً محل المجتمعات المحلية (السيطرة هنا للإمام التكنولوجي فيمَ الهيمنة للمحتل). مُقابل، وفي مواجهة، الطبقة السياسية عامة الناس من الشغالة في مختلف حقول العمل والإنتاج (يدخل في ذلك المهاجرين والنازحين الى خارج الكيان وعددهم بالملايين معظمهم ان لم يكن كلهم في حالة ارتباط عضوي بالكيان عبر اسرهم وهويتهم التي لم يغادروها إلا لكي يعيلونها وهم يغذوا الهوية) كبياعين لقوتهم الكادحة في السوق، السوق وقد اصبح متمددا عبر العالم كله خاصةً وان نظام الفساد اكثر ضراوةً وفتكا من ارباب العمل (التقليدين).

لم يعد في اليمن مجتمع محلي،على الاقل وفق التعريف التقليدي، كما لا نستطيع القول بمجتمع حديث، ما يسمى بالمجتمع الحديث تكّون في سياق ارتباط اليمن بالخارج فيمَ يسمى بالمجتمع الدولي الآن وبكل المعاني اقتصاديا وسياسيا وثقافيا، يدخل في ذلك كون مصطلح المجتمع الحديث تكّون وهو مفهوم مضمونه عالميا، القول بمجتمع حديث هنا او هناك مستحيل لأن للحداثة طابعا عالميا من حيث المبدأ وهي لم تكن وليست مُتحققة سوى على مستوى العالم كله، بمثل انها لم تتبلور ألا بصفتها ثورة على عالم هو العالم القديم او التقليدي كله.

لا ندعي بأن لدينا فهما كافيا او مكتملا للمسألة، هو مجرد تفكيرا، الثورة اليمنية قدمت امكانية كبيره له ولتفكير جديد ايضا. لقد وجدت نفسها من أول وهلة في مواجهة الاحتلال والاستبداد مشتبكان في علاقة عضوية قوتهما (الاجتماعية) الطبقة السياسية فيمَ مثل عموم الشعب (الشغالة في مختلف مواقع العمل والانتاج) ما يعوض عن قولنا بالقوة الإجتماعية صاحبة المصلحة الحقيقية في التغيير، وان تكن قوة ما تزال تفتقر الى وعيها في ذاتها او للوعي بذاته. ولقد كشفت الثورة ايضا بأن كل التعبيرات السياسية في اليمن، بل والنقابية وتلك التي تحيل تسمياتها الى كلمة شعبية، لا تعدُ عن كونها تعبيرات سياسية عن الطبقة السياسية، وكشفت الثوة بان (الشعب اليمني) في أمس الحاجة الى انتاج تعبيره السياسي المسالة التي تبدُ من الصعوبة بمكان مع (تغول) الطبقة السياسية في كامل الكيان الوطني ومع كونها الطبقة التي تحوز كامل امكانية البلد فيما كشفت الاحداث بأن الشعب اليمني لا يمتلك أو يتملك غير قوته الكادحة التي يبيعها في سق العمل والطبقة السياسية تمثل او تلعب دور صاحبته او (المقدمي) عليه و(فيه).

الصراع الآن هو بين الشعب الكادح ( عمال وفلاحين وشغالة بسواعدهم او بأدمغتهم) وبين الطبقة السياسية، طبقة الإحتلال والاستبداد بصفتهما وجهان لعملة واحدة في حالة اليمن أو فلنقل طبقة السوق ( السوق بكل المعاني).

السوق في اليمن هي سوقا غير محلية، تكونت كسوق عالمية، ما حال ويحول دون تجذر القوة الاجتماعية في حقل اقتصادي محدد ومُعرّف ومعترف به، وهو الامر الذي يمكن معه قراءة كيف ان كل الاحزاب تكونت كأمتداد لحركات من خارج الكيان (شرطة التاريخي واحتياجاته بما فيها احتياجاته الفكرية) ومعه يمكن قراءة كيف ان كل منظمات المجتمع المدني هي الاخرى تكونت كفروع لمنظمات دولية او عالمية.

مقدمة شبه نظرية لا تعفينا بأي حال من القول بالوطن أو ان الوطن ما يزال حتى هذه اللحظة هو حجر الأساس في بنية المجتمع الدولي.

*
ما هو ليس مفهوما لدي الكثيرين هو ان الوطن (الدولة القومية او الوطنية) تكّون أول ما تكون أو إنطلاقا من السوق، السوق اولا ثم انطرحت مسألة حدوده (الصراع على النفوذ) اعقبه صراع مرير أدى الى التبرير والتجذير ومن هنا تخلقت الدولة القومية (الوطنية)، ولما كان السوق هو خليتها الحيّة، لما كان السوق بطبيعته مسألة يستحيل رسم حدود له فقد غرق العالم أو اغرق بالحروب التي ما يزال اوراها متقدا حتى هذه اللحظة، وما يزال السوق هو هذه الآلية الكونية (الامبريالة) مّثْلَّ وما يزال يمثل (برمودا) الأوطان والقوميات والدول على الرغم من انه (أرومتها) وعلى الرغم من انه ما يزال يتوسلها ولا يزال لا يَتَقنّعُ إلا بها.

اضاءة ضرورية للقول بأن تعريفا ما للقضية الوطنية غير ممكنا بدون ما يكون مسألة ابداعية وهو غير ممكن بدون ان ينهض على اسس (عالمية).

في السابق كانت الأيديولوجيا تلعب هذا الدور وهي تحل محل الوطن. لم يعد الامر كذلك الآن مع انهيار الانقسام العالمي على اسس ايديولوجية. صار لزاما ان نبدع تعريفا ما للوطن لكن بدون ما يكون ايديولوجيا لكن في الوقت نفسه بدون ما يفقد (وطننا) استقلاله في مجتمع ما يزال الوطن وحدة بنائه الرئيسية. المسألة صعبة ومحتاجة الى جهد جماعي، ليس مستحيلا، بشرط ان يجري إستيعاب الإحتلال الى حيث يغدو علاقة منافع متبادلة اما الإستبداد فلا اقل من الثورة عليه كما هو حاصل الآن في اليمن.

لا أدرى الى اي مدى يمكن تفكيك العلاقة بين الاستبداد وقد أصبح نظام الفساد وبين الاحتلال وقد أصبح نظاما عالميا مُحدِد وهو يلعب دور العامل الاقتصادي في كل بلد على حدة.

*
في سياق ما قلناه يجب ان تُقرأ كل التعبيرات السياسية – مجازا- التي طفت على السطح في السنوات الأخيرة (هي ليست سياسية إنطلاقا من تعريفنا للسياسة) كمنتجات سياسية لنظام متكّون بشكل مخصوص هو نظام الفساد (الإحتلال / الإستبداد) أو فلنقل النظام الرأسمالي كما تحقق أو متكونا بكيفية خاصة في البلدان التابعة او البلدان الأطراف وبكيفية مخصوصة في بلد مثل اليمن، تلك تعبيرات عاجزة بنيويا عن ان تنتج تعريفا للقضية الوطنية اليمنية بله ان تكون أدوات لهذه القضية التي تبدُ مأزوم لأسباب موضوعية، انها أدوات مشكلة لا أدوات حل، وفي وضع مثل الوضع اليمني تبدُ (الدولة) أداة الحل للقضية الوطنية وتبدُ بوصفها هي هي تعريف هذه القضية الآن: شكلها ومضمونها مثل كونها أداتها، السؤال هو:

من بيده ان يبني هكذا دولة مع ما قد قلناه عن التعبيرات السياسية القائمة، وهل لها ان تُبْنى قبل ان يجري تصفية السلطة، هل يمكن بناء الدولة بدون ما تكون أداة (طبقية) / سلطة، هل يمكن بناء الدولة كمجرد أداة وطنية للتعبير عن الكيان ولضبط إيقاع حركته الداخلية؟

بناء الدولة (المُشار اليها) مرهون بتفكيك علاقتها بالطبقة السياسية، بالسلطة، تجريدها وهو امر شرطه الأول نقل السلطة من الشخص الى النص اي التحرر كاملا من (تاريخ) لكنه تحرر غير ممكن بدون ان يتحقق بصفته وجها آخرا ايضا لتحرر من (مستقبل!) الأول يحيل الى الاستبداد والثاني يحيل الى الإحتلال أو الإمبريالية وقد اصبحت مطروحة كذات للعصرمكثفة، هذه الذات، في مراكز دولية بعينها، وكأنها مطروحة بالقوة (العمياء) ك(المستقبل) بالنسبة الى من يحاول تمثلها او بالنسبة الى بقية (أجزاء العالم المستعمرة).

*
يتم بناء القضية على مستوى الفكر، قراءة لكل المعطيات المادية، تفكير، تعريف، التعبير عن كل ذلك في صيغة مفهومة يسهل تحويلها الى صياغة برامجية. وعلى الدوام يجب ان تكون (المصالح) حاضرة بمثل حضور الحياة وضروة استمراراها في هذا الجزء من العالم. ولم اعد اعتقد بأنني في حاجة الى ان اكرر بأن اليمن من اهم مراكز العالم (جغرافيا) ومن اخطر هويات البشرية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.