رئيس تنفيذية انتقالي لحج يطلع على جهود مكتب الزراعة والري بالمحافظة    وقفة شعبية في مديرية الوحدة تأكيداً للجهوزية في مواجهة الأعداء    الخارجية ترفض قرار تجديد العقوبات وتعتبره انعكاسا للأجندة الأميركية    رئيس لجنة المسابقات: لائحة جديدة ودوري بنظام الذهاب والإياب    فيروس جديد.. يفترس 9 حالات أولية في إثيوبيا    افتتاح معرض صور الآثار والمعالم التاريخية اليمنية في إب    العدو الإسرائيلي يسرق 17000 قطعة أثرية من متحف قصر الباشا في غزة    حضرموت.. حكم قضائي يمنح المعلمين زيادة في الحوافز ويحميهم من الفصل التعسفي    القربي: توافق الدول دائمة العضوية حول اليمن انتهى وهناك مخاوف من تصعيد قادم    560 ألف دولار تعادل رواتب 11,200 موظف لوفد اليمن في البرازيل    نجوم الإرهاب في زمن الإعلام الرمادي    بعثة المنتخب الوطني تصل الكويت لمواجهة بوتان    مسير بالدراجات النارية لخريجي دورات التعبئة بمديرية ملحان    رئاسة مجلس الشورى تناقش المواضيع ذات الصلة بنشاط اللجان الدائمة    الجوف.. تسيير قافلة من البرتقال دعماً للمرابطين في الجبهات    وزارة الصحة تدّشن مخيمًا طبيًا للفحص المبكر عن السكري والأمراض الصدرية    "العسل المجنون" في تركيا..هل لديه القدرة فعلًا على إسقاط جيش كامل؟    مخيم مجاني لمرضى السكري من يوم غد يشمل توزيع ادوية    «فيفا» يرصد الإساءات ويبلغ «الإنتربول»    الدكتور بن حبتور يعزّي عبدالعزيز البكير في وفاة عمه    الوقت لا يسير لصالح الجنوب    رئيس النمسا المحترم وسفهاء سلطة اليمن في مؤتمر المناخ    الأرصاد لا يستبعد تشكّل الصقيع على أجزاء محدودة من المرتفعات    الأمير الذي يقود بصمت... ويقاتل بعظمة    "وثيقة".. الرئاسي يعتمد قرارات الزبيدي ويوجه الحكومة بتنفيذها    رونالدو يواجه خطر الإيقاف في كأس العالم 2026    بدء صرف راتب أغسطس لموظفي التربية والتعليم بتعز عبر بنك الكريمي    تشكيل لجنة مؤقتة لإدارة نادي الشعلة الرياضي بعدن    تسجيل 22 وفاة و380 إصابة بالدفتيريا منذ بداية العام 2025    بينها 7 منتخبات عربية.. 30 متأهلا إلى كأس العالم 2026    أفاعي الجمهورية    مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور)    سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي    شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة    عين الوطن الساهرة (3)    وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن    تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا    الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها    فراغ ، حياة وتجربة ناصرية    الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود    قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد"    حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة    أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية    في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد"    رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية    بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر    انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن    وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج    معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اخوان اليمن.. بين العلمنة والشيطنة
سمير العمراني نشر في لحج نيوز يوم 07 - 07 - 2011

كثر الحديث في الساحة العربية عن الدولة المدنية والتبشير بها والملفت للنظر أن ما يسمى بثورة الشباب أصبحت المدنية شعاراً لها وهدفا من أهداف المرحلة الحالية.. وفي هذا السياق برز رجالات الدين ومشائخ القبائل للحديث عن الدولة المدنية والترويج لها!!.. ولكن السؤال هل يقول لنا الداعين الى الدولة المدنية وفي مقدمتهم دعاة الإسلام السياسي (الإخوان المسلمين)؟ وحلفائهم في حزب الإصلاح ومشائخ القبائل ماهي معايير الدولة المدنية بالنسبة لهم؟!
اما الشباب في الساحات فإن مؤشرات الدولة المدنية قد ظهرت وعلاماتها قد لاحت في ساحات الاعتصام في صنعاء وغيرها من خلال الدور الذي تقوم به ماتسمى اللجنة التنظيمية في ساحة الاعتصام المعتبرة لنفسها الصوت الوحيد والرافض لأي صوت آخر بل والمحاولات المستمرة لتوجيه أفكار وتوجهات الآخرين وبما يتناسب معهم ولو بشق السيف. منع حرية التعبير.. وتعدد المنابر:- استخدام القوة لغرض الرؤى والأفكار حقيقة متجذرة لدى الإخوان، وما
يمارسونه في الجامعة والمتمثل في استخدام العنف المفرط ضد الشباب يجعلنا نبرئ النظام الذي خرجوا يوما من أجل تغييره، فالأساليب التي يستخدمها القائمون على اللجان المنظمة ضد الشباب المعتصمين والمتمثلة في اتهام المخالفين بأنهم عملاء للأمن واستخدام العنف المفرط ضربا وحجزا في بدروم مسجد الجامعة والاستعانة بما تبقى من أفراد وضباط الفرقة للتنكيل بالمعتصمين، تجعلنا نتساءل ماذا لو وصل الإخوانيون الى السلطة وتمكنوا من السيطرة على القوات المسلحة، كيف سيكون حالنا؟! الدولة الدينية والدولة المدنية: عندما انتشرت المسيحية في أوروبا وأصبحت الكنيسة أكبر مالك للأراضي وأضحت قوة روحية وسياسية هائلة استطاع القائمين على الكنائس أن يفرضوا سلطاتهم على الدولة حيث كان الحكام يكتسبون شرعيتهم من الكنيسة وكان القسسة حينذاك هم من الذين ينصبون الأباطرة وينزعون عنهم الشرعية، وعندها عرفت ما تسمى بالدولة المدنية، وعندما قامت الثورة الفرنسية (1789-1799م) انتهت الدولة الدينية في أوروبا وتم الفصل بين الدين والدولة مع تقرير حرية الدين والمعتقد. الدولة في عصر الإسلام لم تعرف البيئة العربية الصحراوية قديما معنى الدولة بالمفهوم الدقيق ولكن يمكن القول إن الرسالة النبوية التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم وما حملته من أفكار تنويرية كانت بداية ظهور الدولة وقد بدأت الدولة الإسلامية الأولى في المدينة المنورة وكان الرسول الأكرم مبلغ الرسالة من ناحية وممارسا لسلطة الحكيم من جهة أخرى، ومن هنا نجد عمق الترابط بين ظهور الدولة ونشأتها وبين الرسالة الجديدة، وقد جاء الخلفاء من بعده ليسيروا على نفس النهج المرسوم لهم، وإذا كان المسلمون أعلم بشؤون دنياهم وأمرهم شورى بينهم، فيما الرأي الراجح لدى المفكرين الإسلاميين يتمثل في أن الإسلام لا يعرف الدولة الدينية باستثناء الشيعة الإمامية الذين يؤمنون بولاية الفقيه ويقتربون من فكرة الدولة الدينية، وهنا يبرز التساؤل الذي يطرح نفسه وهو ماهي معالم الدولة المدنية؟! معالم الدولة المدنية إذا كانت المرجعية في الدولة الدينية خارج نطاق البشر وفوق عقولهم فإن المرجعية في الدولة المدنية تعود لإرادة الناس وفكرهم ذلك أن الدولة المدنية تقوم على مبدأ أساسي مقتضاه أن إرادة الناس هي مصدر كل السلطات ومرجعيتها النهائية. باعتبار الدولة المدنية تقوم على أساس القانون وتبني
النظام الديمقراطي ومبدأ المواطنة المتساوية أمام القانون بغض النظر عن الخلفية العرقية او المذهبية او الدينية.
بيان علماء الانقلاب: بدا بيان العلماء الأخير الذي أصدره بعض العلماء سياسيا أكثر من كونه دينيا، فالبيان صادر عن رجل اعتاد اليمنيون على فتاواه السياسية المحملة بالصبغة الدينية، ناهيك عن انسحاب أحد العلماء الكبار من البيان وما حواه من تسييس للدين في خدمة المصالح، ولعل الأخطر من ذلك هو الطريقة التي حاول البيان إظهارها لإسقاط شرعية الحاكم، وتعيين آخر بعيدا عن مبادئ الدولتين المدنية والدينية المعتمدتان إما على الشورى او تحكيم كتاب الله وسنة رسوله او عبر الانتخابات، معتمدا في البيانات على الزج بالقبائل اليمنية الى تكوين تكتلات للقبائل اليمنية وتشكيل مجلس أعلى لها يهدف الى توحيد جهودها وإصلاح أوضاعها وحل مشاكلها، وهي بمثابة الدعوة الى هيمنة القبائل على الدولة القادمة التي يدعون أنها مدنية وفي الأصل ليست سوى بديل للشرعية الدستورية.مبادئ الدولة المدنية
المتعارف عليه في أدبيات علم السياسة أن الدولة المدنية تطرح في مواجهة الدولة الدينية، وتعتبر المدنية شرطا من شروط العمل السياسي وتعبيرا عن المجتمع المدني الذي يتساوى فيه أفراد المجتمع بكل حقوقهم المدنية بغض النظر عن الدين والجنس والعرق فالكل يتمتع بكامل حقوقه الدينية والاجتماعية والسياسية والحقوقية التي تقوم على الحداثة وهي دولة المجتمع القائمة على ولاية الأمة وعلى مبدأ أن الأمة مصدر السلطات ومرجعيتها بشرية لا دينية وآليتها هي الديمقراطية لتحقيق اختيار مرجعيتها ودستورها وحاكمها وممثليها فلا مكان فيها للدكتاتور العسكري واستبداده ولا فيها
وصاية باسم الدين او القبيلة وإنما تعبر الديمقراطية الآلية المتفق عليها لتنظيم العمل السياسي، وبما يسمح بالتداول السلمي للسلطة وللمجتمع بأن يكون صاحب الولاية الأصلية في اختيار مرجعيته، وهنا تنتفي وصاية أو مرجعية علماء الدين التي يروج لها البعض، فرجال الدين المتحزبين سقطت عنهم صفة العلماء ورثة الأنبياء لأنهم تحزبوا وتعصبوا لحزبيتهم ولا يختلف في هذه الحالة علماء الدين في ذلك الحزب عن أمثالهم من العلماء في مجالات أخرى باعتبارهم متخصصين في هذا المجال او ذلك فيما يسمى بعلماء الدين المنضويين في الأحزاب السياسية، الذين يعتبرون مرجعية دينية لأحزابهم،
ولا يمكن أن يكونوا بأي حال من الأحوال مرجعية للمجتمع لأنهم يسخرون الدين من أجل أحزابهم وينطبق عليهم صفة علماء الحزب، لأن آرائهم ومواقفهم واجتهاداتهم وتفسيراتهم لا تكون خالصة لله الواحد القهار وابتغاء مرضاته
لأن تأثير الحزب وأفكاره وتوجهاته وثقافته وأيديولوجيته مؤثرة فيه حتى ولو حاول إنكارها وإذا خالف بذلك توجهات حزبه لعوقب من قبل الحزب وربما فصل وهناك أمثلة كثيرة في تاريخ حزب الإخوان المسلمين في مصر وغيرها.
ان استخدام الدين في السياسة وتطويع الدين لأغراض سياسية هو من أخطر الشرور والأمراض على الدين والمجتمع لأن الدين لا يحتمل المرونة او التدليس او الكيل بالمواقف ولا التغيير والتبديل والتشدد هنا والتساهل هناك وإصدار الفتاوى لأغراض سياسية كما حدث والأمثلة كثيرة في بلادنا وللتدليل على ذلك فقط. - فتاوى حزب الإصلاح في حرب 1994م وتكفيرهم للشطر الجنوبي سابقا واعتباره دار كفر.. أليس في ذلك فتوى حزبية ومصلحية الدين منها براء، ألم يكفروا الحزب الاشتراكي، مكثرين من الدعوة للحزب وأعضائه للتوبة، فهل من الدين أن يتحالفوا معهم اليوم إذا كانوا كما أفتوا فيهم من قبل؟ فالفتوى لا زالت قائمة وكم باسمها انتهكت المحارم وارتكبت المظالم ونهبت الممتلكات وقتلت النفس المحرمة وهاهم اليوم يتهربون من المسؤولية ويبرؤون أنفسهم ويعلقوا جرائمهم وأخطائهم على غيرهم هل هذا من الدين أم من السياسة؟!
- ولنأخذ مثالا آخر هناك مذاهب وجماعات وفرق إسلامية في كل المجتمعات ومنها المجتمع اليمني.. فهل اجتهاد عالم او رأي علماء مذهب يلزم باقي المذاهب والجماعات والفرق اتباعها وبالتالي كيف تكون آراء واجتهادات وفتاوى ما يسمى هيئة علماء اليمن ملزمة وهي مجرد هيئة سياسية تنضوي تحت عباءة التجمع اليمني للإصلاح المعروف بتوجهه الديني والسياسي، لتسمح لنفسها بالحديث باسم علماء اليمن وهناك علماء كثر باليمن لا يوافقونهم الرأي.. لماذا تنبري هذه الهيئة وتقيم الدنيا ولا تقعدها في قضايا ومواقف عندما تتعلق بمصالح الحزب وتوجهاته على المستوى المحلي والأقيلمي والدولي ومنها (إدانة الأعمال الإرهابية في السعودية وعدم إدانتها في اليمن.. إدانة الاعتداء على بيوت الله في العراق وأفغانستان وباكستان عندما تكون تلك المساجد سنية وتسكت عندما يتم الاعتداء على المساجد الشيعية). - ولماذا لم يعلنوا موقفهم من الاعتداء على جامع النهدين في جمعة أول رجب؟ أم أن الاعتداء على بيت الله والمصلين ومنهم ولي أمر الدولة ورجال الدولة والذين استشهد وجرح منهم الكثير لا يستحقون الإدانة من علماء الإصلاح وما تسمى بهيئة علماء اليمن.. أليست الحزبية السياسية طاغية على ذلك.. لماذا يسارعون الى تحريم قتل المعتصمين ونحن معهم في
ذلك، لكن لماذا لا يحرموا قتل الضباط والجنود في المؤسسة العسكرية والأمنية؟ هل هذا من الدين؟! ماذا يريد الزنداني بعد أن أعلن فخامة رئيس الجمهورية بأنه يحتكم لكتاب الله وسنته وما أجمع عليه علماء الأمة وماهو ذلك الدور المشبوه الذي لعبه هذه المرة؟ وماهو الموقف الذي اتخذه بعد موافقة فخامته على ما طرحه العلماء وهل مثل بحق وحقيقة دور الوسيط النزيه المحايد؟ وماهو سر الذهاب الى ساحة التغيير وإعلانه عن الاختراع والتنبؤ بقيام دولة الخلافة.. أليس ذلك دليلا واضحا وتوجها مدروسا ومخططا للدعوة والتحضير للدولة الدينية المتشددة لحزب الإصلاح وهي اللحظة التي سعى
ويسعى إليها الإخوان المسلمين منذ ثلاثينات القرن الماضي عندما طرح حسن البناء أسس وأفكار وأهداف الإخوان المسلمين بالوصول الى السلطة ثم تقديس حكومتهم، وأن ولائهم ليس لأوطانهم ولكنه للعالم الإسلامي وأنهم لا يؤمنون
بالجنسية الوطنية وإنما بالجنسية الإسلامية، إذا لماذا رفضوا القتال ضد الإنجليز مع الشعب المصري عندما قاوم المحتل وبرروا ذلك بأن المقاومة المادية على الحكومة وتقتصر مقاومتهم على الجانب الروحي!!!.
- لماذا أقاموا الدنيا ولم يقعدوها عندما أساء أحد الرسامين الدنماركيين الى صور النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحركوا ساكنا عندما قام القس الأمريكي بحرق القرآن الكريم هل هذا موقف شرعي أم سياسي؟!
الشواهد ظاهرة والأمثلة كثيرة لمن يريد أن يعرف سياسة حزب الإصلاح وبراعته في توزيع الأدوار كما أنه تحرر مما يسمى المواقف والمبادئ والأخلاق فسياسته تقوم على المقولة الميكافيلية (الغاية تبرر الوسيلة) والأمثلة على ذلك كثيرة ومنها للذكر: في الانتخابات الرئاسية 1999م رشح الإصلاح فخامة رئيس الجمهورية قبل تبني المؤتمر ترشيح فخامته واعتبروه مرشحهم في 2006م وقفت قيادة الإصلاح ممثلة بالشيخ عبدالله الأحمر وعدد من قيادات الإصلاح وغيرهم مؤيدين ترشيح فخامة رئيس الجمهورية والدعوة بالتصويت لصالحه، وفي نفس الوقت تبنت قيادات من الإصلاح ترشيح فيصل بن شملان مرشحا منافسا للرئيس ومول الحملة وقادها حزب الإصلاح برعاية حميد الأحمر والذي اعتبروه حينها بأنه نائب الرئيس في حال نجح بن شملان.. في نفس الوقت شجعوا ودعموا مرشح الرئاسة القيادي في الإصلاح / فتحي الحزب..
فهل سمعتم او قرأتم في تاريخ الأحزاب السياسية على مستوى العالم أي حزب سياسي يتبنى مثل هذه المواقف؟ ماذا يعني ذلك في علم السياسة؟ وقفوا ضد الوحدة وأفتوا ضد الدستور (دولة الوحدة) ثم شاركوا في حكومة الوحدة تحت الدستور الذي كفروه.!!
شاركوا رسميا في الحكومات مع الاشتراكي والمؤتمر ثم مع المؤتمر، وخرجوا رسميا عام 1997م وضلوا بكوادرهم المدسوسين في السلطة منذ ما قبل الوحدة وتعمدوا إفساد المجتمع باسم المؤتمر الشعبي العام واستغلوا السلطة لصالح حزبهم ويمكن العودة الى الفترات التي كان مسؤولوا الإصلاح يشغلون مناصب التربية والتعليم والصحة ولجان البعثات وغيرها من المناصب الحكومية على مستوى الحكومة والمؤسسات.
جامعة الإيمان لا يقبل فيها طالب واحد لا ينتمي الى حزب الإصلاح وحتى الجمعيات الخيرية لا تعطي الصدقات لأي فقير ما لم يكن قد وصى به إصلاحي او انظم إليهم.
طرد كوادر الاشتراكي في المحافظات الجنوبية وإحلالهم بالإصلاحيين. استخدام نفوذهم في السلطة في السطو على أراضي الدولة والحصول على نصيب الأسد وتبرير السطو تحت مبرر من أحيا الأرض الميتة فهي له، وليس أدل على ذلك من قضية التزوير لشركة المنقذ في عدن وما أدراك ما المنقذ وأرضية البرتقالة في حضرموت وغيرها، وعلى الرغم من فضاعة الفساد الذي مارسه الإصلاح كحزب وقيادات وأعضاء إلا أنهم لم يكتفوا بل شنوا ويشنوا حملات تشهيرية بأن المؤتمر حزب الفاسدين وناهبي الأراضي، ومن يمارس سياسة الإبعاد والإقصاء بحق أبناء المحافظات الجنوبية وهاهم اليوم يبرؤون أنفسهم من كل ذلك كمثل الشيطان بعد إغواء الإنسان يقول إني بريء مما تعملون.
لقد مارسوا ميكافيلتهم بأساليب فاقت الماسونية العالمية وعملوا مع الشيء ونقيضه في آن واحد دون حياء او خجل فقد كانوا مع الرئيس وضده.. ومع النظام والقاعدة ..وضد النظام ومع الجماعات الجهادية، مع الأحزاب وضدها، ومع الدعوة للنظام والقانون وتحريض القبائل ضد سلطات الدولة.. مع الأمن والاستقرار وضد قانون حمل السلاح ..واليوم هم مع مايسمى ثورة الشباب ومع سرقتها واحتوائها من قبل شباب الإصلاح .. وهم مع التهدئة والتحريض على التصعيد في نفس الوقت.. مع المبادرة الخليجية والدعوة لتأسيس المجلس الانتقالي .. مع النائب عبد ربه منصور هادي ومع تحريض
الشباب للاعتصام أمام منزله، وهاهم اليوم يدعون بانهم يريدون إقامة دولة مدنية وفي الوقت يدعون القبائل ومشائخها لعمل حلف للسيطرة على الدولة المدنية، الحقيقة إذن لا تعدوا كونهم يسعون لإقامة دولة دينية (طالبانية) يديرها تحالف يعمل فيه جنبا الى جنب مشائخ الدين وهو ما احتواه بيان هيئة العلماء في 18/6/2011م ومشائخ القبائل بالحماية والتخريب والتنفيذ مثلما هو حاصل بالحصبة وغيرها من المناطق والاعتماد على بعض القيادات العسكرية ذات التوجه الحزبي والأيام القادمة حتما ستشهد مزيدا من الفضائح وكشف المستور..!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.