تناولنا في الجزء الأول من هذا الطرح طبيعة المصلحة التي لا تستند على أسس أخلاقية وقيمية وخطورتها على الفرد والجماعة عندما تتحول إلى أشبه بالصنم أوالمعتقد الشيطاني الذي يسيطر على النفس والروح معا إلى أن يصل بالإنسان المصاب بهذا الداء الخبيث إلى حالة من السلوك العدواني مصحوبا بالتطرف الفكري والجمود المعرفي والعناد الذاتي والتقوقع المصلحي الشيطاني الذي يؤدي بصاحبة إلى الهلاك في الدنيا والآخرة. وفي هذا الجزء سأكمل الموضوع بالحديث عن تلك الارتباطات المصلحية الأخرى في المجتمع التي تؤدي وقد أدت بالفعل إلى الكثير من المشاكل متعددة الأوجه والصور التي نعيشها اليوم فبعد أن تكلمنا عن محوري السلطة والمعارضة وكذلك المنطلق الذي قامت على أساسها دعوات الانفصال الجديدة وعبثية ما يسمى بحراك الجنوب التخريبي نواصل حديثنا اليوم عن محورين آخرين هما جماعة التمرد الحوثية وفوضى الصحافة اليمنية. ولنبدأ بجماعة الحوثيين هذه الجماعة التي تأسست على قاعدة المصلحة المذهبية المقيتة والطموح السلالي المرفوض والمخالف لسنن الحياة والإجماع الديني و الوطني , فهل يستطيع الحوثيون اليوم وبعد خمس مواجهات دامية مع الجيش اليمني إنكار طموحهم السياسي الغير مشروع والذي أصبح واضحا للجميع , فهذا العناد المهلك الذي ينتهجوه في التعامل مع الدولة يبين حقيقة المشروع الذي يسعون إليه ويبين أيضا حقيقية الدعم المادي والمعنوي الذي يتلقونه من كل من يضمر للوطن الشر ويتمنى تفتيته وتمزيقه وإدخاله مستنقع الصراعات العبثية القائمة على المصالح والمنافع الدنيوية. الحوثيون أعلنوا تمردهم على النظام والدولة لا من أجل الظلم الذي يتحدثون عنه ليتخذ في الأخير شماعة للتغرير بالشباب من حولهم لان الظلم موجود في كل مكان خاصة في عصرنا هذا ثم إن رفع الظلم عن النفس لا يستوجب إحداث ظلم اكبر بالنفس وبالناس أجمعين فالفتنة كما نعلم ويعلم الحوثيين اشد من القتل ومشروعهم كما نعلم جميعا مشروع فتنة ولا يستطيع أيا كان سواء منهم أو من غيرهم حرف هذه الحقيقة إلى مواضع أخرى فالجندي الذي يقتل -بضم الياء- وكذلك المواطن الذي تزهق روحة سواء كان مواطن عادي أو مواطن ينتمي إلى جماعة الحوثي كلاهما ينتمي إلى هذه الأرض الطيبة والى هذا الدين الذي نؤمن به جميعا. وبالتالي الاستمرار في العناد والتمترس والاعتداء على الناس والممتلكات لا يصب سوى في مربع الفتنة الذي نتحدث عنه والذي نتمنى أن لا يكون الحوثيين سببا في إشعالها للمرة السادسة وأن لا يتيحوا الفرصة لتجار الحروب هنا أو هناك لينالوا من الجميع، و نتمنى أيضا أن يخرج الحوثيون من ضيق الحياة ومصالحها الفانية إلى أفق التسامح والعيش المشترك فالشيطان كما نعلم مهمته الأساسية إغواء الإنسان وتزيين أعمالة وبالتالي أيها الحوثيون لا تدعو الشيطان يزين أعمالكم ويصورها على إنها جهاد لان هذا الجهاد عندئذ سيكون في سبيله لا في سبيل الله. ((وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خاصة وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) )... صدق الله العظيم.... الأنفال25 .... ولنتأمل فقط الى هذه الآية الكريمة الواضحة الصريحة الدامغة فبعدها ليس لأي ساع للفتنة أومشعل للفتن هنا أو هناك أي عذر أمام الله والناس أجمعين فبعد كلام الله ينبغي على الجميع الانصياع والطاعة والأمتثال لصوت العقل والحق (( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً )). وعن موضوع الصحافة اليمنية وفوضى الصحافة التي نلمسها في العديد من الإصدارات الحزبية والأهلية والعديد من المواقع الإخبارية الالكترونية اعتقد هنا أن عامل المصلحة المادية والمنفعة الذاتية وراء كل هذه الفوضى المهنية فكلا كما أعتقد يعمل على شاكلته لا من اجل الحقيقة والرفع من شأن السلطة الرابعة وحرية الكلمة المسئولة بل من اجل مصلحة مادية أو حزبية أو سياسية أو أيدلوجيه...الخ أي أن الحقيقة تظل غائبة في ظل هذه الفوضى المصلحية التي تهدم أكثر مما تبني وتفرق أكثر مما تجمع , فالكلمة كما نعلم جميعا أمانة والأمانة تبرأت منها الجبال وحملها هذا الإنسان انه كان ظلوما جهولا. وبالتالي إن لم نؤدي هذه الأمانة كما يجب ووفق قواعد مهنية أخلاقية ومبادئ وطنية ثابتة فان ضرر هذه الكلمة أكثر من نفعها وغيابها عندئذ أفضل من ظهورها والإنسان في النهاية محاسب أمام الله عن كل كلمة تصدر يراد من ورائها الباطل حتى وأن كانت تلبس ثوب مزيف من التقوى الزائفة والإنسان أيضا محاسب أمام الله بالدرجة الأولى عن كل كلمة لا تراعي ثوابت الناس وقيمهم ومبادئهم وعن كل كلمة تساهم ولو بنسبة بسيطة في إشعال الفتن أو النعرات المقيتة أو الخلافات بين أبناء الوطن الواحد. ختاما أرجو أن أكون قد أوصلت الفكرة وأديت واجب النصح والتناصح كما ينبغي وارجوا أيضا أن لا تكون الكلمات الصادقة مهما كانت قاسية سببا في سوء الظن من هنا أو هناك خاصة إذا كانت تهدف بالفعل إلى النصح في إطار الأخوة والمواطنة الواحدة " ورحم الله من أهدى إلي عيوبي " فكلنا نصيب ونخطأ وخير الخطاءين التوابين ونتمنى فقط أن لا نستمر أو نتمادى في أخطائنا وعلينا جميعا أن نغلب دائما مصلحتنا في الحق التي ترضي الله بالدرجة الأساسية على أي مصلحة أخرى ترضي غرورنا أو نزواتنا أو أهوائنا أو مطامعنا.