الرزامي يهاجم حكومة الرهوي: الركود يضرب الاسواق ومعاناة الناس تتفاقم وانتم جزء من العدوان    ما وراء حرائق الجبال!!    محافظ تعز يبحث مع مسؤول أممي أزمة المياه والحلول الممكنة    المقاومة العراقية تنعَى مسؤول وحدتها الأمنية في غارة صهيونية على الحدود    سريع يكشف متى ستستهدف قواته السفن والبوارج الامريكية في البحر الأحمر..؟    الخارجية العراقية :نجري اتصالات مكثفة لوقف العدوان على إيران    تدشين الدورة الآسيوية لمدربي كرة القدم المستوى "C" بالمكلا    حملة لازالة البساطين والعشوائيات في باب اليمن    أشغال محافظة صنعاء يزيل أكثر من 30 مخالفة بناء عشوائي    برعاية طارق صالح.. الإعلان عن المخيم المجاني الثاني لجراحة حول العين في المخاء    نجم مانشستر سيتي في طريقه للدوري التركي    الرهوي يشيد بجهود وزارة الداخلية والأجهزة الأمنية    الطوارئ الإيرانية: إصابة 14 من طواقم الإسعاف وتضرر 7 سيارات جراء العدوان الصهيوني    إحباط عملية تفجير غربي إيران واعتقال عنصر مرتبط بالموساد    ليفاندوفسكي يحدد وجهته بعد حقبة برشلونة    الشغدري يتفقّد مشاريع خدمية في دمت بالضالع    وزيرالكهرباء ومحافظ المحويت يناقشان أوضاع مشاريع المياه والصرف الصحي    إخماد حريق في منزل بمنطقة شملان    تشيلسي يقترب من إبرام صفقة مؤجلة    اسعار الذهب في صنعاء وعدن السبت 21 يونيو/حزيران 2025    الترجي التونسي يهدي العرب أول انتصار في كأس العالم للأندية 2025    عن "حروب الانهاك والتدمير الذاتي واهدافها"    فساد الاشراف الهندسي وغياب الرقابة الرسمية .. حفر صنعاء تبتلع السيارات    الاتحاد الأوروبي يقدّم منحة مالية لدعم خدمات الصحة الإنجابية في اليمن    على مركب الأبقار… حين يصبح البحر أرحم من اليابسة    من يومياتي في أمريكا .. بين مر وأمر منه    بين حروف الرازحي.. رحلة الى عمق النفس اليمني    قصر شبام.. أهم مباني ومقر الحكم    البحسني يكشف عن مشروع صندوق حضرموت الإنمائي    مقتل عريس في صنعاء بعد أيام من اختطافه    هل أعداء الجنوب يلبسون طاقية الإخفاء    الأرصاد يتوقع هطول امطار على بعض المرتفعات ورياح شديدة على سقطرى ويحذر من الاجواء الحارة    مليشيا درع الوطن تنهب المسافرين بالوديعة    شبكة حقوقية تدين إحراق مليشيا الحوثي مزارع مواطنين شمال الضالع    نكبة الجنوب بدأت من "جهل السياسيين" ومطامع "علي ناصر" برئاسة اليمن الكبير    هجوم إيراني فجر السبت والنيران تتصاعد في موقع وسط تل أبيب    بوتين: روسيا تبني لإيران مفاعلين نوويين إضافيين في بوشهر    علي ناصر يؤكد دوام تآمره على الجنوب    بقيادة كين وأوليسيه.. البايرن يحلق إلى ثمن النهائي    الأحوال الجوية تعطل 4 مواجهات مونديالية    حشوام يستقبل الأولمبي اليمني في معسر مأرب    صنعاء .. موظفو اليمنية يكشفون عن فساد في الشركة ويطالبون بتشكيل لجنة تحقيق ومحاسبة جحاف    هذا أنا .. وفي اليمن روحي    «أبو الحب» يعيد بسمة إلى الغناء    بين ملحمة "الرجل الحوت" وشذرات "من أول رائحة"    علي ناصر محمد أمدّ الله في عمره ليفضح نفسه بلسانه    الأمم المتحدة تقلّص خطة الاستجابة الإنسانية في اليمن وسط تراجع كبير في التمويل    ديدان "سامّة" تغزو ولاية أمريكية وتثير ذعر السكان    نجاح أول عملية زرع قلب دون الحاجة إلى شق الصدر أو كسر عظم القص    حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر    فعاليتان للإصلاحية المركزية ومركز الحجز الاحتياطي بإب بيوم الولاية    جماعة الإخوان الوجه الحقيقي للفوضى والتطرف.. مقاولو خراب وتشييد مقابر    كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2)    الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف    الصبر مختبر العظمة    شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك!    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لماذا دعاة الإسلام المعتدل مطالبون بإثبات مصداقيتهم أكثر من غيرهم؟!
يوسف الديني نشر في نبأ نيوز يوم 26 - 05 - 2006

ليس من قبيل المضنون به على غير أهله، ما آلت إليه قيمة الحوار في الأنساق الفكرية على اختلاف أنماطها من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، فذلك البون شاسع بين النظرية والتطبيق، وتلك المسافات الممتدة والتي تقاس بدورات تاريخية معرفية طويلة الأمد مرت بها بعض الأفكار كان من أسوأ نتائجها غياب قيمة (الحوار) الذي بات مفقوداً عزيز المطلب، لا حضور له لا على مستوى الترويج للخطاب نفسه وليس على مستوى آليات تفعيله في أرض الواقع مما يعني ضياع قيمة (الآخر) بما يمثله من حضور فاعل وقوي بفضل رياح العولمة التي مست كل ما مرت به بتأثيرها القوي والعميق.
هذه الحالة المأزومة كثر الحديث في الآونة الأخيرة عنها بشكل جاد ومتزن في واقعنا المحلي، بعد ممارسات خطاب التطرف الذي ينتعش على أنقاض خطاب العنف المسلح فصحيح أن القاعدة تتضاءل بفعل الحصار الأمني والرفض الشعبي، إلا أن مساحة التشدد الديني في شكله العقائدي والطائفي والفقهي والسياسي أخذت تمتد معلنة عن محاولة إثبات الوجود عبر قربان التبرؤ الخجول من الإرهاب وإلقاء اللوم على الواقع السياسي العالمي أكثر من الفكر المتطرف.
يمكن القول إن التناول النقدي لغياب قيمة (الحوار) اتخذ مسارات لا تشخص الظاهرة فضلاً عن أن تعالجها بطريقة صحيحة تستلهم الحياد المعرفي والتحليل المبني على قراءات متعمقة من شأن مبضعها ملامسة بنية الخطاب ذاته وأشكاله التي يستمد منها وجوده ودوره في التعامل مع الأفكار والأحداث، بعبارة أخرى استبعاد نقاط الاتفاق التي يتكرر الحديث بشكل ممل، وعلى نحو موارب يشي بالهروب من جذر الإشكالية الحقيقي، عبر الدوران في نفس المكان، فالحديث عن أهمية الحوار ومنزلته في الإسلام وتتبع النصوص الواردة فيه والاستفاضة في ذكر المواقف الرائعة التي تمثلها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين مع المخالف أمرا كما يقول الأصوليون، ليس موضع النزاع ولا يساهم في حل الظاهرة بشكل جذري ونهائي، بل لا بد من أن يستتبع ذلك معالجة منهجية تحلل خطابات الأنظمة الفكرية والعقدية وتفكك بنيتها المعرفية وتقرأ الأصول التي بنيت عليها وتكتشف مناطق الضعف والقوة فيما يتصل بقيمة الحوار، ولا شك أن النتائج وقتئذ ستكون دقيقة مما يكفل حلولاً ناجعة، ومثل هذا يمكن أن يقال في الحديث عن قيم أخرى لا تقل أهمية كالعدل والحرية والمساواة والوطنية ووو... إلخ.
من جهة أخرى فإن هذه المعالجة أنفع من عقد مقارنات ليست ذات جدوى بين الخطاب الإسلامي وخطاب التيارات الأخرى وإثبات أنها تتشدق دوماً بالحوار وتنادي به، مع أنها تمارس بنفس الدرجة من الحماس، العنف والإقصاء والحدية في التعامل مع الآخر، وهو أمر على صوابه في بعض الأحايين، إلا أنه لا يقتضي بداهة الانعتاق من الأخذ بقيمة (الحوار) أو حتى مقابلة التلكؤ في التعامل مع التيارات الإسلامية المعتدلة بالارتداد إلى العنف كقيمة مضادة، تمثل آلية ردع تجاه أي محاولة للخروج من الأزمة التي نمر بها، فالخطاب الإسلامي وحده للأمانة التاريخية هو المطالب بإثبات استعداده للحوار والتعددية بشكل واضح وصادق فقط ليحاول محو سجل حافل بالانتهاكات والتاريخ الدموي العنفي تجاه «الآخر» القريب قبل البعيد.
إن المتابع للمشهد الثقافي بشكل عام والفكري منه خصوصاً، يلحظ حضورا بارزا للخطابات السجالية التي تشكلت بنيتها المعرفية على تأصيل كبير للعنف والإقصاء والنظرة الآحادية التي رسمت ملامح نتائجها على مستوى التنظير أو التطبيق، متجاهلة حقيقة بدهية تزداد تجذرا في الواقع يوما بعد يوم، وهي أن أي تيار فكري أو مذهب فقهي، لا يعدو أن يكون جزءاً من الأمة وليس الأمة كلها ولا الممثل لها أو المعبر عن ضميرها ووجدانها.
القضية الجوهرية التي تتجاهلها تلك الخطابات الآحادية، هي حين تصر في طروحاتها على تناول قضية الاجتهاد والاختلاف الفقهي في المسائل العلمية، على أنه خلاف سلبي ينبغي أن يزول من خلال قصر الناس وجبرهم على اتباع رأي واحد، وهو الرأي الذي وصل إليه اجتهادنا ونظرنا، ولا شك أن هذا قصور في الوعي بطبيعة تلك المسائل التي تتجاذبها أطراف النصوص ودلالاتها، وهو أمر قصده الشارع الحكيم توسيعاً على الأمة ورحمة بها.
إن السؤال الذي يولد من رحم الواقع المؤسف الذي نشهده في هذه الآونة، لا سيما عند تناول المسائل الفقهية ووجهات النظر الشرعية، حول كثير من القضايا التي لم تفرق المتقدمين من السلف والعلماء، ولم تخلق هذه الأجواء المشحونة بالتبديع والتكفير والسلبية في التعامل مع المخالف، هو ما سبب هذا الاختلاف الجوهري بيننا وبينهم؟
لا شك أن الإجابة عن هذا السؤال المشروع لكل متابع للساحة الفكرية، يتطلب من المعنيين بالبحث العلمي تتبعاً لمسيرة المدارس الفقهية ومراحلها ورصد التغيرات التي طرأت عليها خاصة ما بعد التدوين، إضافة إلى تفكيك الأدوات المنهجية التي تقوم عليها ومحاولة قراءتها قراءة نقدية، ولن يكون شيء من هذا كله دون الإحساس بالمشكلة وتشخيصها كخطوة أولى للتصحيح والمراجعة وهو أمر لا يصلح أن يأتي إلا من داخل الأسوار، أو ممن استطاع القفز عليها وتجاوزها.
(ش - أ)

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.