يمرس : نظرية الإسلام في بناء الأسرة الصالحة

لليوم الثالث... تظاهرات بمدينة تعز للمطالبة بضبط المتهمين باغتيال افتهان المشهري بورصة مسقط تستأنف صعودها اندلاع حرائق في سوق الزنداني بتعز نزال من العيار الثقيل يجمع الأقرع وجلال في نصف نهائي بطولة المقاتلين المحترفين بالرياض مظاهرة غاضبة في تعز تطالب بسرعة ضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون زرعتها المليشيا.. مسام ينزع 1,103 لغماً خلال الاسبوع الثاني من سبتمبر بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة قيادي انتقالي.. الرئاسي انتهى والبيان جرعة تخدير وكالة تكشف عن توجه ترامب لإصدار مرسوم يرفع رسوم تأشيرة العمل إلى الولايات المتحدة الصحفي الذي يعرف كل شيء منتخب الناشئين يكثّف تحضيراته لمواجهة قطر في افتتاح مشواره بكأس الخليج خصوم الانتقالي يتساقطون مهرجان كشفي بالعيد 11 لثورة 21 سبتمبر البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية ضربة أمريكية لسفينة فنزويلية يتهمها ترامب بتهريب المخدرات قلت ما يجب أن يقال الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة حزب الله يدعو السعودية لفتح صفحة جديدة ويؤكد التزامه باجراء انتخابات آيار 2026 الفريق السامعي يدين اغتيال مدير صندوق النظافة بتعز افتهان المشهري الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون" متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل نتنياهو يطرد أردوغان من سوريا الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله لماذا تراجع "اليدومي" عن اعترافه بعلاقة حزبه بالإخوان المسلمين الفرار من الحرية الى الحرية ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!! الصمت شراكة في إثم الدم الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب موت يا حمار أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي استنفاد الخطاب وتكرار المطالب وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب خواطر سرية..( الحبر الأحمر ) اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية 100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل في محراب النفس المترعة.. بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم 6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

نظرية الإسلام في بناء الأسرة الصالحة

عبد الكريم الزبيدي نشر في نبأ نيوز يوم 11 - 01 - 2006

المرحلة الأولى: مرحلة ما قبل الاقتران:
في هذه المرحلة أكد الإسلام على مجموعة من المواصفات التي ينبغي توافرها في كل من الرجل والمرأة اللذين ينويان الاقتران ببعضهما عن طريق الزواج الشرعي، لتكوين أسرة.
ولما كان تكوين الأسرة الصالحة هدفاً رئيساً في الإسلام، فقد حث الإسلام على الزواج وجعله نصف الدين، وحث على أن يتوجه الرجل إلى الله تعالى بالنية الصادقة للزواج، وأن يبرهن على صدق نيته بصلاة ركعتين قربة إلى الله تعالى، ويدعو الله أن يوفقه إلى اختيار شريكة حياته الصالحة، التي تتحمل معه مسؤولية بناء أسرة صالحة.
عن الباقر عليه السلام قال:
"إذا هَمّ أحدكم بالزواج فليُصلِّ ركعتين، وليحمد الله عزّ وجلّ، وليقل: اللهمّ إني أريد أن أتزوّج، اللهم فقدّر لي من النساء أحسنهن خُلُقاً وخَلقاً، وأعفَّهنَّ فرجاً، وأحفظهُنَّ لي في نفسها ومالي، وأوسعهُنَّ رزقاً، وأعظمهنَّ بركةً، واقض لي منها ولداً طيباً تجعله خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي".
ومن المواصفات التي أكد الإسلام على توافرها في كل من الرجل والمرأة قبل الاقتران:
1_ أن يكون كل من الرجل والمرأة سليمين من الناحية العقلية والجسدية، فقد حذر الإسلام أن يكون أحد الشريكين مصاباً بمرض عقلي أو بمرض ينتقل بالوراثة إلى الأبناء، كالحمق أو الجنون، أو أن يكون أحدهما معوقاً بنوع من أنواع العوق الذي ينتقل بالوراثة إلى الأبناء. عن الصادق (ع) (إياكم وتزويج الحمقاء، فإن صحبتها بلاء وولدها ضياع)، وقال النبي (ص) (اختاروا لنطفكم فإن العرق دسّاس)، وقال (ص) (مَن شرب الخمر بعدما حرمها الله فليس بأهل أن يزوّج إذا خطب)، وقال الصادق (ع) (مَن زوّجَ كريمته من شارب الخمر فقد قطع رحمه).
2_ أن يكون كلٌّ من الرجل والمرأة على قدر طيب من التربية الحسنة والأخلاق الفاضلة، وأن يكون كلٌّ منهما عضواً صالحاً في أسرة صالحة. قال رسول الله (ص): (إياكم وخضراء الدِّمن، قيل: يا رسول الله، وما خضراء الدِّمن؟ قال: المرأة الحسناء في منبت السوء)، وكتب الحسين بن بشار إلى أبي الحسن (ع): (أن لي قرابة قد خطب اليّ وفي خُلُقه سوء، قال: لا تزوجه إن كان سيء الخلق).
3_ أن يكون كلّ من الرجل والمرأة ملتزماً بالإسلام ومطبقاً له في حياته، عن أبي جعفر (ع): (من خطب إليكم فرضيتم دينه وأمانته كائناً من كان فزوّجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير)، وجاء رجل إلى الحسن (ع) يستشيره في تزويج ابنته، فقال (ع): (زوّجها من رجل تقيّ، فإنه إن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها).
4_ أن لا يكون أحدهما خارجاً عن الإسلام، مجاهراً بالفسق، قال الصادق (ع) (لا تتزوجوا المرأة المستعلنة بالزنا، ولا تزوجوا الرجل المستعلن بالزنا). وقال النبي (ص): (مَن زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمه).
إن الإسلام لم يجعل الجمال وكثرة المال والمظاهر الدنيوية من المواصفات الصالحة في الرجل والمرأة، اللذين ينويان الاقتران بالزواج الشرعي، إنما جعل الإيمان والأخلاق الحسنة والسير على خط الإسلام مواصفات صالحة يجب التأكيد من وجودها في كل من الرجل والمرأة قبل الاقتران، لأن الإسلام يهدف إلى تكوين أسرة صالحة تحمل رسالة الله في الأرض، فإذا توافرت تلك المواصفات فيهما صارا مؤهلين لتكوين أسرة تثقل الأرض بلا إله إلا الله. قال الله تعالى: (ولعبد مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ ولو أعجبكُم)، وقال تعالى: (ولأَمةٌ مؤمنةٌ خيرٌ من مشركةٍ ولو أعجبتكُم)، وقال الصادق (ع): (إذا تزوج الرجل المرأة لمالها أو لجمالها لم يُرزق ذلك، فإن تزوجها لدينها رزقه الله عزَّ وجلَّ مالها وجمالها)، وقال النبي (ص): (ما يمنع المؤمن أن يتخذ أهلاً، لعل الله يرزقه نسمة تُثقل الأرض بلا إله إلا الله).
المرحلة الثانية: مرحلة ما بعد الاقتران:
أكّد الإسلام في هذه المرحلة على مجموعة من الأمور المهمة، وحث الرجل والمرأة اللذين اقترنا بالزواج على الالتزام بها، ومنها:
1_ الانسجام الروحي والنفسي بين الزوجين
أكد الإسلام على الحب والمودة بين الزوجين في العلاقة الزوجية، وصور هذه العلاقة بينهما تصويراً جميلاً، قال تعالى: (ومِن آياته أن خلقَ لكُم من أنفسكُم أزواجاً لِتسكنوا إليها وجعل بينكُم مودة ورحمة)، إن عبارة (لتسكنوا إليها) تحمل أجمل معاني الراحة النفسية والاطمئنان النفسي، الرجل يجد الراحة النفسية والاطمئنان في كَنفِ زوجته التي تفيض على حياته نسائم الأنوثة الحانية، والمرأة تجد الراحة النفسية والاطمئنان في كنف زوجها الذي يفيض على حياتها دفء الرجولة التي تحميها وتصونها من آلام الحياة القاسية. وإن عبارة (وجعل بينكُم مودة ورحمة) تحمل أجمل معاني الحب والرحمة بين الزوجين، هذا الحب وهذه الحرمة يصنعان علاقة روحية بينهما تجعل كل واحد منهما مستعداً للبذل والعطاء والتضحية من أجل سعادة شريك حياته، قال الإمام علي (ع) عن فاطمة(ع): (فو الله ما أغضبتُها ولا أكرهتُها على أمر حتّى قبضها الله عزّ وجلّ، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً، ولقد كنتُ أنظر إليها فتنكشفُ عني الهمومُ والأحزان).
4_ تحمل كلّ من الزوجين ما يصدر من شريك حياته:
أكد الإسلام على أن يكون كل من الزوجين مستعداً لتحمل ما يصدر من شريك حياته في ساعة انفعال، أو تصرف خاطئ يصدر في لحظة جهل، لأن الإسلام يريد أسرة مترابطة. قال رسول الله (ص): (مَن صبرَ على سُوءِ خُلُق امرأته أعطاه الله من الأجر ما أعطى أيوب على بلائه، ومَن صبرت على سوء خُلُق زوجها أعطاها الله من مثل ثواب آسية بنت مزاحم)، وقال أبو جعفر (ع): (من احتملَ من امرأته ولو كلمةً واحدة أعتق الله رقبته من النار وأوجب له الجنة)، وقال الصادق (ع): (خير نسائكم التي إن غضبت أو أغضبت قالت لزوجها: يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى عني)، وقال (ع) في جوابه عن حق المرأة على زوجها: (وأن جهلت غفر لها).
كل ذلك من أجل أن تصفو الحياة بين الزوجين، ويكون عش الزوجية مهيئاً لاحتضان الأبناء وتكوين أسرة صالحة.
المرحلة الثالثة: مرحلة تكوين الولد في رحم الأم:
شملت توجيهات الإسلام وأحكامه في بناء الأسرة الصالحة كافة جوانب هذه المرحلة، ومنها:
1_ حرص الإسلام على أن يكون الولد المتكون في رحم الأم سليماً من العاهات الجسدية والعقلية، ومن أجل أن يتحقق ذلك دعا الأم والأب إلى الالتزام بالأمرين التاليين، الأول: التوجه بالدعاء إلى الله تعالى أن يجعل الولد سليماً معافى من العاهات، وهذا الدعاء له آثار روحية كبيرة على الأم، وتنعكس هذه الآثار الروحية على الجنين بإذن الله تعالى، فيأتي صالحاً سليماً من كل عاهة. والثاني: الابتعاد عن المؤثرات المادية التي تؤدي إلى إحداث تشوهات جسدية وعقلية في الجنين، كشرب الخمر، أو تعاطي المرأة الحامل الدخان أو أنواع المخدرات.
2_ حرصَ الإسلام على الاستقرار النفسي للأم أثناء الحمل، ومن أجل أن يتحقق ذلك أكد على أن تكون الأم مؤمنة عفيفة تبتعد عن الآثام ولا تفعل أمراً يسخط الله، ولا ترتكب ذنباً ولو كان في السر. إن الأم العفيفة المؤمنة يكون رحمها بيئة طيبة لولدها، والأم البعيدة عن الإيمان، التي لا يضبط أفعالها دين ولا أخلاق يكون رحمها بيئة خبيثة لولدها، فكل ذنب أو خيانة تمارسها الأم ينعكس تأثيرها على الجنين في رحمها (السعيدُ سعيدٌ في بطن أمّه، والشقيّ شقيٌّ في بطن أمّه)، وقال الإمام الصادق (ع): (طوبى لمن كانت أمّه عفيفة)، وقال الله تعالى (وتقلُّبك في الساجدين)، فعن أبي جعفر (ع) في معنى هذه الآية: أي تقلبك في أصلاب الموحدين نبي بعد نبي، حتى أخرجه من صُلب أبيه من نكاحٍ غير سفاح.
وقد أشار الطبيب النفسي تومار فري في كتابه (الحياة السرية للطفل قبل الميلاد) إلى أن الجنين يتلقى إشارات سرية من الأم يفهمها ويستوعبها، سواء كانت إشارة خوف أم كراهية أم حب أم قلق، وذكر دليلاً على ذلك عدداً من الحوادث، لا مجال لذكره في هذا البحث. وأكد في نهاية دراسته أن هناك قنوات اتصال سرية بين الأم وطفلها، وأن على الأم ان تكون شديدة الانتباه لما ترسله لطفلها الجنين.
3_ حَرَصَ الإسلام على سلامة الغذاء الذي تتناوله الأم ويتغذى عليه الجنين، ومن أجل أن يتحقق ذلك أكد على أن تبتعد الأم عن الأطعمة والأشربة المحرمة كالميتة ولحم الخنزير وما ذبح لغير الله والخمر وسائر أنواع المسكرات، وكذلك الأطعمة والأشربة التي تأتي من المكاسب المحرمة أو المتاجرة بالمحرمات. إن نوع الطعام يؤثر على الإنسان نفسياً وجسدياً، عن الصادق (ع): (إن الله تبارك وتعالى لم يُبح أكلاً ولا شرباً إلا لما فيه من المنفعة والصلاح، ولم يُحرّم أكلاً ولا شرباً إلا لما فيه من الضرر والفساد)، وعن النبي (ص): (أطعموا المرأة في شهرها الذي تَلِدُ فيه التمر، فإن ولدها يكون حليماً تقيّاً).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.