هيئة مكافحة الفساد تنظم فعالية ثقافية بالذكرى السنوية للشهيد    افتتاح مركز الصادرات الزراعية بمديرية تريم بتمويل من الاتحاد الأوروبي    شليل يحرز لقب فردي الرمح في انطلاق بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد بصنعاء    قراءة تحليلية لنص "اسحقوا مخاوفكم" ل"أحمد سيف حاشد"    القرود تتوحش في البيضاء وتفترس أكثر من مائة رأس من الأغنام    مفتاح: مسيرة التغيير التي يتطلع اليها شعبنا ماضية للامام    من المرشح لخلافة محمد صلاح في ليفربول؟    منتسبوا وزارة الكهرباء والمياه تبارك الإنجاز الأمني في ضبط خلية التجسس    قبائل بلاد الروس تعلن تفويضها للسيد القائد واستعدادها لاي تصعيد    تألق عدني في جدة.. لاعبو نادي التنس العدني يواصلون النجاح في البطولة الآسيوية    تركيا تعلن مقتل 20 من جنودها بتحطم طائرة شحن عسكرية في جورجيا    المنتصر يدعوا لإعادة ترتيب بيت الإعلام الرياضي بعدن قبل موعد الانتخابات المرتقبة    دربحة وفواز إلى النهائي الكبير بعد منافسات حماسية في كأس دوري الملوك – الشرق الأوسط    إيفانكا ترامب في أحضان الجولاني    عالميا..ارتفاع أسعار الذهب مدعوما بتراجع الدولار    الإخوان والقاعدة يهاجمان الإمارات لأنها تمثل نموذج الدولة الحديثة والعقلانية    جنود في أبين يقطعون الطريق الدولي احتجاجًا على انقطاع المرتبات"    حضرموت.. تُسرق في وضح النهار باسم "اليمن"!    خبير في الطقس: برد شتاء هذا العام لن يكون كله صقيع.. وأمطار متوقعة على نطاق محدود من البلاد    زيارة ومناورة ومبادرة مؤامرات سعودية جديدة على اليمن    عين الوطن الساهرة (2)..الوعي.. الشريك الصامت في خندق الأمن    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    اليوم انطلاق بطولة الشركات تحت شعار "شهداء على طريق القدس"    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    تمرد إخواني في مأرب يضع مجلس القيادة أمام امتحان مصيري    أبين.. الأمن يتهاوى بين فوهات البنادق وصراع الجبايات وصمت السلطات    30 نوفمبر...ثمن لا ينتهي!    حلّ القضية الجنوبية يسهل حلّ المشكلة اليمنية يا عرب    عسل شبوة يغزو معارض الصين التجارية في شنغهاي    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    تغاريد حرة .. انكشاف يكبر واحتقان يتوسع قبل ان يتحول إلى غضب    كلمة الحق هي المغامرة الأكثر خطورة    "فيديو" جسم مجهول قبالة سواحل اليمن يتحدى صاروخ أمريكي ويحدث صدمة في الكونغرس    قاضٍ يوجه رسالة مفتوحة للحوثي مطالباً بالإفراج عن المخفيين قسرياً في صنعاء    قرار جديد في تعز لضبط رسوم المدارس الأهلية وإعفاء أبناء الشهداء والجرحى من الدفع    مشاريع نوعية تنهض بشبكة الطرق في أمانة العاصمة    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    انتقالي الطلح يقدم كمية من الكتب المدرسية لإدارة مكتب التربية والتعليم بالمديرية    النفط يتجاوز 65 دولارا للبرميل للمرة الأولى منذ 3 نوفمبر    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    الحديدة أولا    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحوثيون وقد تزعموا الزيدية يعجلون بدفنها
حسن الأشموري نشر في نشوان نيوز يوم 04 - 10 - 2009

47 عاما وحانت المكاشفة، لم تعد هناك قبائل زيدية بل هناك أسر زيدية.. المصارحة حانت رغم أن شيخ الإسلام وحجته الأكبر الإمام الشوكاني ومن سبح بنهره من ابن الأمير الصنعاني وابن الوزير والإمام زيد بن علي الديلمي القاضي الأشهر ورئيس الاستئناف في العهد الملكي الإمامي..

وآخرون كثر من الدوحة الهاشمية نفسها في اليمن، كلهم رضي الله عنهم وقفوا جنودا في الحرب الفكرية الدائمة ضد الزيدية بشقيها الشرائعي والسياسي، وقفوا لا يطمئنون للزيدية المذهبية ولا يرجون لها إقامة في بلاد القبائل شمال اليمن، ودخلوا جميعا في محاجات فكرية طويلة وقاسية وخطيرة كادت أن تودي بحياتهم لتوفر المتعصبين وأصحاب الحول والعور الزيدي المذهبي (صراعات الإمام المقبلي مثالا).
لكن السؤال الباهي والأبهر، ماذا كانت عليه قبائل شمال الشمال من مذهب قبل الولادة الثانية للزيدية في اليمن بعد ولادتها الأولى في إيران، هذا سؤال لم يجب عنه أحد وما تعرض له أحد على حد علمي، ولعل من الاستدراك وضع ما يلي، لجلاء الرؤية وفهم عقلية التساؤل، لقد دخلت الزيدية اليمن عام 285 هجرية، فماذا كانت عليه قبائل الشمال من مذهب قبل تاريخ 285 هجري.
فترات طويلة من تعاقب الأجيال، قرابة ثلاثمائة عام على هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم أي 285 عاما، ترى هل عاشت قبائل الشمال بلا مذهب خلال هذه الفترة، وترى (ثانية) بأي مذهب كانت قبائل الشمال تتعبد وتحسن صنيع حياتها، وبماذا كانوا يديرون أمورهم الفقهية، والإجابة المختصرة جدا، أن قبائل الشمال كانت تعمل في سيرتها التشريعية والعقدية المذهبية، وفقا لمذهب (مالك) الإمام اليماني إمام الأئمة شيخ الإسلام حجة الأمة. إمام دار الهجرة أبو عبدالله مالك ابن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح بن عوف بن مالك بن زيد بن شداد بن زرعة الحميري.
فعلى هذه السجية المالكية كانت قبائل الشمال القريبة من الحجاز بما فيها (دار الهجرة المدينة المنورة)، تتمذهب على مذهب هذا الإمام العظيم، تمذهبوا نحو ثلاثمائة عام على السنة المالكية وما عرفوا قط مذهبا شيعيا زيديا أو إماميا أو إسماعيليا إلا بعد 285، وهو زمن ركب الطمع أصحاب الملل والنحل والذين وفدوا بمعتقداتهم الشيعية والخارجية إلى اليمن من إيران والعراق، وفدوا تكسبا للإمكانات المالية والإمكانات السياسية الشعبية ونجاة من المطاردات والمضايقات.
فوسعوا على أنفسهم بمذاهبهم الزيدية والإسماعيلية والباطنية وضيقوا على اليمانيين في دينهم وأرزاقهم، ونشأت في اليمن بوجود هؤلاء (قادة المذاهب) عصور الحروب المذهبية الطويلة في اليمن، فتحارب الأئمة الزيديون فيما بينهم وتحاربوا مع السنة ومع الإسماعليين وحتى الخوارج، كان لهم هنا دولة آخرها دولة بني مهدي، حروب دينية طويلة عاشها اليمن، ولم تفقه قبائل الشمال أن كل الوافدين أخرجوهم من سعة السنة المالكية إلى ضيق المذاهب الثأرية، فقد كانت المذاهب الشيعية من إمامية وزيدية وإسماعيلية ولا زالت مذاهب ثأر وكذلك الخوارج، ذاك فيما مضى.
واليوم لم يكن من المتوقع لا في المدى القريب أو في مستجد الأيام من تاريخ اليمن بكل تغيراته التفكيرية والاعتقادية والمذهبية وأنماط الحكم التي تعاقبت وستتعاقب في اليمن أن تلج الحقبة الزيدية مرحلة الانحسار في لحظات سيتذكرها التاريخ حتما بتمرد الحوثيين، بعد أن استنفدت الزيدية الحاكمة سابقا حضورها السلطوي وعمرها الزمني الافتراضي ليس تشبها بالآلات الميكانيكية، فالمذاهب لا تقارن بتلك ولكن المذاهب كالدول أيضا كما قال ابن خلدون تلد وتشب ويشتد عودها وتشيخ وتختفي، وكل ذلك يمر عبر مراحل من الصراع .
وفي هذا التدافع وضع الحوثيون الزيدية في قائمة عدم الصلاحية للمدنية السياسية للعموم الوطني. والزيدية لحقت هنا بعد أن طرأ عليها متغير المليشيات الحوثية التي ولدت منها، بمسار تاريخي مغاير لما أراد مؤسسوها ، وهي هنا تتجه- أي الزيدية- وبسرعة إلى ما انتهت إليه الحقبة الصليحية التي نشأت على مذهب ديني وانتهت بذات المذهب لأخطاء اعتقادية وهوس من حكم بعد أروى بنت أحمد، ويقاس على ذلك الاباضية التي اختفت من حضرموت بعد أن كان حضورها طاغيا هناك، رغم أن المذهب الاباضي في جانبه السياسي منفتح ومتطور مقارنة بالمذاهب الأخرى المنغلقة كالزيدية لولا أن الاباضية القديمة نشأت على الدماء.
وبحمل المليشيات الحوثية مذهبا مغايرا كما يصرح أهل العلم، وان أعلنوا عكس ذلك وبتمنطقهم بالسلاح على الناس تهديدا وترويعا وسفكا للدماء قبل أن يواجهوا به السلطات يكون قد لزم الزيدية متغير متحول خطير وضعها أمام نهاية تاريخية حتمية لمذهب عقدي عظيم حيوي ونشط، وقد سماه السنة جميعا "مذهب شيعة السنة" وهو هنا شيعة لاشتراط المذهب أن تكون الإمامة في شريحة واحدة فقط من كل المكون البشري للأمة المسلمة.
وهو أمر لا يستسيغه أحد اليوم ولا يلقى قبولا لانفتاح البشرية على مصالح حقوق الناس جميعا وحقهم في أن يطمحوا في الحكم إذا ما تملكهم الرشاد والتقى والصلاح والعلم وقوة الإرادة، فليس هناك ما يميز أي قرشي عن أي يماني من سواد القوم أو صومالي من عامة الناس في أن يحكم، إذ لا معطى إلهي في الحكم لأحد وهذا أيضا سبب آخر في تراجع الزيدية وانحسارها. والحوثيون الذين تسببوا في سمعة سيئة لهم ولأتباعهم وللزيدية أخافوا في السنوات الأخيرة من تبقى من المعتقدين بالزيدية، وحملوهم على التفكير بجدية حول جدوى مقولات حكام وأئمة الحق في مسك زمام الأمور مقارنة بغيرهم من عامة الناس.
كما أنهم تسببوا، وإلى الأبد في آلاف الإعاقات البدنية في يمنيين آخرين وزرعوا اليتم لأطفال كثر بقتل معيليهم في الحروب التي خاضوها في صعدة، وقد حمل هؤلاء الحوثيون، الناس وقد استقبلت قراهم قتلى وجرحى هذه الحروب وبأعدادهم الكبيرة ومعظمهم من المحسوبين على المذهب الزيدي لحدوث المعارك في مناطقهم، حملوهم على التبرؤ من الزيدية.
وأوقع الحوثيون الذين أعلنوا مرجعيتهم للزيدية مؤخرا أنفسهم وغيرهم أمام عاصفة كبيرة من الكراهية وقليل من الحب وربما هذا الحب في الضالع وردفان والنمسا وفي أعماق بعض الأسر في صنعاء وتعز والحديدة، وربما حب مغلف بالتقية في أوساط أحزاب سياسية، أما من تبقى من المتعاطفين مع الزيدية لفكرها الفلسفي المعتزلي فإنهم يتوجسون اليوم خيفة من المذهب بعد أن سكت قادة المذهب ومراجعه وظهور حملة ومراجع الدماء والسلاح على حساب مراجع العقل.
ولعل مرد ذلك أن من يسمون بالعلماء الأعلام عند الزيدية ركنت إلى أن هؤلاء يقومون بخدمتها على المدى الطويل في مقارعة مغتصبي الحكم، فالحوثية ولدت زيدية لكنها ترعرعت في فضاءات غير زيدية حسب قول من تركهم بعد الحرب الأولى، والحقيقة أن لا مستقبل لهؤلاء جميعا، وقد تملكت الناس كراهية الفعل والفاعل في صعدة، وهي كراهية يلمسها الناس جميعا وبالأخص في المناطق التي حملت المذهب الزيدي منذ قدومه لليمن، بل إن الكراهية والتوجس انتقل إلى مرحلة التوصيف بوصف الحوثيين بالإيرانيين والفرس والصفويين، وذاك تطور قاتل للزيدية.
وقد دفعت هذه التداعيات إلى أن من يطلق عليهم الزيود في بلاد القبائل لم يعودوا يحفلون بالمذهب الذي اهتزت مكانته، والتي تربعت في مراحل زمنية غابرة على مراتب القداسة والقدسية، وأضحت الزيدية الآن توصيفاً سياسياً اجتماعياً لقبائل الشمال دون معنى حقيقي لوجودها ولمدلولها في واقع التعبد والالتزام، وترفض غالبية القبائل اليوم وصفها بالزيدية.
بل إنها أصبحت شتيمة لدى البعض، وبنظرة إلى من لحق بركب الحوثية وأتباعها نكتشف كم أنهم ليسوا كثراً، كما أن من تبع الحوثية تبعها بفعل المال لا بفعل المعتقد، فالكراهية تنمو وتتخذ ملامح وصوراً، نحو هؤلاء بفعل الحرب التي أتت من انحرافات، لقد ارتكب الحوثيون جريرة كبرى على زيديتهم.
إذ أن توقيت تمردهم الجديد على السلطات الدستورية، وضعهم والمذهب بتوجسات الأيام، فهاهم يحملون السلاح مجددا للمرة السادسة والساحة تغلي بالرعب منهم ومما يتعرض له ساكنو المناطق التي يتواجدون فيها، فما يقوم به الحوثيون شبيه بأعمال مليشيات الموت وفرق الإعدام الشيعة (العراق مثالا) وبتصرفات الحوثيين تلك شدت الانتباه لمقارنة الزيدية مجددا ببقية أخواتها في مذاهب الشيعة، وفتحوا بقبيح صنيعهم الباب واسعا بالخوف من الزيدية القديمة والجدية والتي يؤكد أهل العلم أن الحوثيين زاوجوها بالاثني عشرية.
الزيدية اليوم في فارقة تاريخية لم يعد بالإمكان لها أن تتحسس طريقها، فقبائل الشمال تشيح بوجهها عنها وقد تخلى عنها الغالبية الكاسحة، لأن من قتل منهم ضدها ومن أجلها وعلى مدى تاريخها في اليمن كان كبيرا، ومن المؤكد أن قبائل الشمال يتخلون عن الزيدية في ظل رغبتهم في وحدة مذهبية واحدة لليمن ليتحد الفعل السياسي وخوفا من المثل العراقي.
وقد يكونون رحلوا عنها لأنهم جميعا يرفضون أن تكون الإمامة خاصة بفئة، أو أنهم رحلوا عنها لأن أجدادهم وهم حملة الإسلام وجنده يرغبون في عودة أحفادهم إلى مذهبهم السني الذي تركوه مع قدوم الإمام الزيدي من جبال الرس بالمملكة العربية السعودية، أو قد يكونون تركوه للحفاظ على صفاء العبادة والتعبد بعيدا عن خرافات علقت بالتشيع. ويبقى الأهم في هذه المقاربة أن الجميع في اليمن اللحظة يعون أن الزيدية لم تعد زيدية الإمام زيد بن علي رضي الله عنه، ويبقى الملموس أن الحوثيين الذين جروا خلفهم وبحلم رومانسي ثوري وبمتطلبات الأحقية في الحكم دون سواهم، هم من أنهى مذهب أجدادهم وآبائهم وكانوا هم من أنهى حقبة العصر الزيدي في عقول وأفئدة الناس في بلاد القبائل.
إعلامي يماني - قطر

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.