إصلاح أمانة العاصمة: اختطاف العودي ورفيقيه تعبير عن هلع مليشيا الحوثي واقتراب نهايتها    وقفات بمديريات أمانة العاصمة وفاء لدماء الشهداء ومباركة للإنجاز الأمني الكبير    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    جيش المدرسين !    مصرع مجندان للعدوان بتفجير عبوة ناسفة في ابين    أبين.. حريق يلتهم مزارع موز في الكود    وجهة نظر فيما يخص موقع واعي وحجب صفحات الخصوم    الانتقالي والالتحام بكفاءات وقدرات شعب الجنوب    استشهاد جندي من الحزام الأمني وإصابة آخر في تفجير إرهابي بالوضيع    حضرموت بين تزوير الهوية وتعدد الولاءات    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    بعد صفعة المعادن النادرة.. ألمانيا تُعيد رسم سياستها التجارية مع الصين    في بطولة الشركات.. فريق وزارة الشباب والرياضة يحسم لقب كرة الطاولة واحتدام المنافسات في ألعاب البولينج والبلياردو والبادل    البرتغال تسقط أمام إيرلندا.. ورونالدو يُطرد    الحسم يتأجل للإياب.. تعادل الامارات مع العراق    اليوم الجمعة وغدا السبت مواجهتي نصف نهائي كأس العاصمة عدن    بطاقة حيدان الذكية ضمن المخطط الصهيوني للقضاء على البشرية باللقاحات    الدفاع والأركان العامة تنعيان اللواء الركن محمد عشيش    مهام عاجلة أمام المجلس الانتقالي وسط تحديات اللحظة السياسية    عدن تختنق بين غياب الدولة وتدفق المهاجرين.. والمواطن الجنوبي يدفع الثمن    أوروبا تتجه لاستخدام الأصول الروسية المجمدة لتمويل أوكرانيا    الجيش الأميركي يقدم خطة لترامب لضرب فنزويلا ويعلن عملية "الرمح الجنوبي"    حكام العرب وأقنعة السلطة    الرئيس المشاط يعزي في وفاة اللواء محمد عشيش    مي عز الدين تعلن عقد قرانها وتفاجئ جمهورها    جمعيات المتقاعدين والمبعدين الجنوبيين تعود إلى الواجهة معلنة عن اعتصام في عدن    الملحق الافريقي المؤهل لمونديال 2026: نيجيريا تتخطى الغابون بعد التمديد وتصعد للنهائي    مبابي يقود فرنسا للتأهل لمونديال 2026 عقب تخطي اوكرانيا برباعية    إسرائيل تسلمت رفات أحد الاسرى المتبقين في غزة    هالاند يقود النرويج لاكتساح إستونيا ويقربها من التأهل لمونديال 2026    الرئيس عون رعى المؤتمر الوطني "نحو استراتيجية وطنية للرياضة في لبنان"    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    مصادر: العليمي يوجه الشؤون القانونية باعتماد قرارات أصدرها الزُبيدي    قراءة تحليلية لنص "فشل ولكن ليس للابد" ل"أحمد سيف حاشد"    الرياض.. توقيع مذكرة تفاهم لتعزيز الطاقة في اليمن بقدرة 300 ميجاوات بدعم سعودي    عدن.. البنك المركزي يغلق منشأة صرافة    صنعاء.. البنك المركزي يوجه المؤسسات المالية بشأن بطائق الهوية    جوم الإرهاب في زمن البث المباشر    أغلبها استقرت بمأرب.. الهجرة الدولية تسجل نزوح 90 أسرة يمنية خلال الأسبوع الماضي    تدشين حملة رش لمكافحة الآفات الزراعية لمحصول القطن في الدريهمي    وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية    غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز    القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    مناقشة آليات توفير مادة الغاز المنزلي لمحافظة البيضاء    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحوثيون وقد تزعموا الزيدية يعجلون بدفنها
الناس حسن الأشموري نشر في نشوان نيوز يوم 04 - 10 - 2009

47 عاما وحانت المكاشفة، لم تعد هناك قبائل زيدية بل هناك أسر زيدية.. المصارحة حانت رغم أن شيخ الإسلام وحجته الأكبر الإمام الشوكاني ومن سبح بنهره من ابن الأمير الصنعاني وابن الوزير والإمام زيد بن علي الديلمي القاضي الأشهر ورئيس الاستئناف في العهد الملكي الإمامي..

وآخرون كثر من الدوحة الهاشمية نفسها في اليمن، كلهم رضي الله عنهم وقفوا جنودا في الحرب الفكرية الدائمة ضد الزيدية بشقيها الشرائعي والسياسي، وقفوا لا يطمئنون للزيدية المذهبية ولا يرجون لها إقامة في بلاد القبائل شمال اليمن، ودخلوا جميعا في محاجات فكرية طويلة وقاسية وخطيرة كادت أن تودي بحياتهم لتوفر المتعصبين وأصحاب الحول والعور الزيدي المذهبي (صراعات الإمام المقبلي مثالا).
لكن السؤال الباهي والأبهر، ماذا كانت عليه قبائل شمال الشمال من مذهب قبل الولادة الثانية للزيدية في اليمن بعد ولادتها الأولى في إيران، هذا سؤال لم يجب عنه أحد وما تعرض له أحد على حد علمي، ولعل من الاستدراك وضع ما يلي، لجلاء الرؤية وفهم عقلية التساؤل، لقد دخلت الزيدية اليمن عام 285 هجرية، فماذا كانت عليه قبائل الشمال من مذهب قبل تاريخ 285 هجري.
فترات طويلة من تعاقب الأجيال، قرابة ثلاثمائة عام على هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم أي 285 عاما، ترى هل عاشت قبائل الشمال بلا مذهب خلال هذه الفترة، وترى (ثانية) بأي مذهب كانت قبائل الشمال تتعبد وتحسن صنيع حياتها، وبماذا كانوا يديرون أمورهم الفقهية، والإجابة المختصرة جدا، أن قبائل الشمال كانت تعمل في سيرتها التشريعية والعقدية المذهبية، وفقا لمذهب (مالك) الإمام اليماني إمام الأئمة شيخ الإسلام حجة الأمة. إمام دار الهجرة أبو عبدالله مالك ابن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح بن عوف بن مالك بن زيد بن شداد بن زرعة الحميري.
فعلى هذه السجية المالكية كانت قبائل الشمال القريبة من الحجاز بما فيها (دار الهجرة المدينة المنورة)، تتمذهب على مذهب هذا الإمام العظيم، تمذهبوا نحو ثلاثمائة عام على السنة المالكية وما عرفوا قط مذهبا شيعيا زيديا أو إماميا أو إسماعيليا إلا بعد 285، وهو زمن ركب الطمع أصحاب الملل والنحل والذين وفدوا بمعتقداتهم الشيعية والخارجية إلى اليمن من إيران والعراق، وفدوا تكسبا للإمكانات المالية والإمكانات السياسية الشعبية ونجاة من المطاردات والمضايقات.
فوسعوا على أنفسهم بمذاهبهم الزيدية والإسماعيلية والباطنية وضيقوا على اليمانيين في دينهم وأرزاقهم، ونشأت في اليمن بوجود هؤلاء (قادة المذاهب) عصور الحروب المذهبية الطويلة في اليمن، فتحارب الأئمة الزيديون فيما بينهم وتحاربوا مع السنة ومع الإسماعليين وحتى الخوارج، كان لهم هنا دولة آخرها دولة بني مهدي، حروب دينية طويلة عاشها اليمن، ولم تفقه قبائل الشمال أن كل الوافدين أخرجوهم من سعة السنة المالكية إلى ضيق المذاهب الثأرية، فقد كانت المذاهب الشيعية من إمامية وزيدية وإسماعيلية ولا زالت مذاهب ثأر وكذلك الخوارج، ذاك فيما مضى.
واليوم لم يكن من المتوقع لا في المدى القريب أو في مستجد الأيام من تاريخ اليمن بكل تغيراته التفكيرية والاعتقادية والمذهبية وأنماط الحكم التي تعاقبت وستتعاقب في اليمن أن تلج الحقبة الزيدية مرحلة الانحسار في لحظات سيتذكرها التاريخ حتما بتمرد الحوثيين، بعد أن استنفدت الزيدية الحاكمة سابقا حضورها السلطوي وعمرها الزمني الافتراضي ليس تشبها بالآلات الميكانيكية، فالمذاهب لا تقارن بتلك ولكن المذاهب كالدول أيضا كما قال ابن خلدون تلد وتشب ويشتد عودها وتشيخ وتختفي، وكل ذلك يمر عبر مراحل من الصراع .
وفي هذا التدافع وضع الحوثيون الزيدية في قائمة عدم الصلاحية للمدنية السياسية للعموم الوطني. والزيدية لحقت هنا بعد أن طرأ عليها متغير المليشيات الحوثية التي ولدت منها، بمسار تاريخي مغاير لما أراد مؤسسوها ، وهي هنا تتجه- أي الزيدية- وبسرعة إلى ما انتهت إليه الحقبة الصليحية التي نشأت على مذهب ديني وانتهت بذات المذهب لأخطاء اعتقادية وهوس من حكم بعد أروى بنت أحمد، ويقاس على ذلك الاباضية التي اختفت من حضرموت بعد أن كان حضورها طاغيا هناك، رغم أن المذهب الاباضي في جانبه السياسي منفتح ومتطور مقارنة بالمذاهب الأخرى المنغلقة كالزيدية لولا أن الاباضية القديمة نشأت على الدماء.
وبحمل المليشيات الحوثية مذهبا مغايرا كما يصرح أهل العلم، وان أعلنوا عكس ذلك وبتمنطقهم بالسلاح على الناس تهديدا وترويعا وسفكا للدماء قبل أن يواجهوا به السلطات يكون قد لزم الزيدية متغير متحول خطير وضعها أمام نهاية تاريخية حتمية لمذهب عقدي عظيم حيوي ونشط، وقد سماه السنة جميعا "مذهب شيعة السنة" وهو هنا شيعة لاشتراط المذهب أن تكون الإمامة في شريحة واحدة فقط من كل المكون البشري للأمة المسلمة.
وهو أمر لا يستسيغه أحد اليوم ولا يلقى قبولا لانفتاح البشرية على مصالح حقوق الناس جميعا وحقهم في أن يطمحوا في الحكم إذا ما تملكهم الرشاد والتقى والصلاح والعلم وقوة الإرادة، فليس هناك ما يميز أي قرشي عن أي يماني من سواد القوم أو صومالي من عامة الناس في أن يحكم، إذ لا معطى إلهي في الحكم لأحد وهذا أيضا سبب آخر في تراجع الزيدية وانحسارها. والحوثيون الذين تسببوا في سمعة سيئة لهم ولأتباعهم وللزيدية أخافوا في السنوات الأخيرة من تبقى من المعتقدين بالزيدية، وحملوهم على التفكير بجدية حول جدوى مقولات حكام وأئمة الحق في مسك زمام الأمور مقارنة بغيرهم من عامة الناس.
كما أنهم تسببوا، وإلى الأبد في آلاف الإعاقات البدنية في يمنيين آخرين وزرعوا اليتم لأطفال كثر بقتل معيليهم في الحروب التي خاضوها في صعدة، وقد حمل هؤلاء الحوثيون، الناس وقد استقبلت قراهم قتلى وجرحى هذه الحروب وبأعدادهم الكبيرة ومعظمهم من المحسوبين على المذهب الزيدي لحدوث المعارك في مناطقهم، حملوهم على التبرؤ من الزيدية.
وأوقع الحوثيون الذين أعلنوا مرجعيتهم للزيدية مؤخرا أنفسهم وغيرهم أمام عاصفة كبيرة من الكراهية وقليل من الحب وربما هذا الحب في الضالع وردفان والنمسا وفي أعماق بعض الأسر في صنعاء وتعز والحديدة، وربما حب مغلف بالتقية في أوساط أحزاب سياسية، أما من تبقى من المتعاطفين مع الزيدية لفكرها الفلسفي المعتزلي فإنهم يتوجسون اليوم خيفة من المذهب بعد أن سكت قادة المذهب ومراجعه وظهور حملة ومراجع الدماء والسلاح على حساب مراجع العقل.
ولعل مرد ذلك أن من يسمون بالعلماء الأعلام عند الزيدية ركنت إلى أن هؤلاء يقومون بخدمتها على المدى الطويل في مقارعة مغتصبي الحكم، فالحوثية ولدت زيدية لكنها ترعرعت في فضاءات غير زيدية حسب قول من تركهم بعد الحرب الأولى، والحقيقة أن لا مستقبل لهؤلاء جميعا، وقد تملكت الناس كراهية الفعل والفاعل في صعدة، وهي كراهية يلمسها الناس جميعا وبالأخص في المناطق التي حملت المذهب الزيدي منذ قدومه لليمن، بل إن الكراهية والتوجس انتقل إلى مرحلة التوصيف بوصف الحوثيين بالإيرانيين والفرس والصفويين، وذاك تطور قاتل للزيدية.
وقد دفعت هذه التداعيات إلى أن من يطلق عليهم الزيود في بلاد القبائل لم يعودوا يحفلون بالمذهب الذي اهتزت مكانته، والتي تربعت في مراحل زمنية غابرة على مراتب القداسة والقدسية، وأضحت الزيدية الآن توصيفاً سياسياً اجتماعياً لقبائل الشمال دون معنى حقيقي لوجودها ولمدلولها في واقع التعبد والالتزام، وترفض غالبية القبائل اليوم وصفها بالزيدية.
بل إنها أصبحت شتيمة لدى البعض، وبنظرة إلى من لحق بركب الحوثية وأتباعها نكتشف كم أنهم ليسوا كثراً، كما أن من تبع الحوثية تبعها بفعل المال لا بفعل المعتقد، فالكراهية تنمو وتتخذ ملامح وصوراً، نحو هؤلاء بفعل الحرب التي أتت من انحرافات، لقد ارتكب الحوثيون جريرة كبرى على زيديتهم.
إذ أن توقيت تمردهم الجديد على السلطات الدستورية، وضعهم والمذهب بتوجسات الأيام، فهاهم يحملون السلاح مجددا للمرة السادسة والساحة تغلي بالرعب منهم ومما يتعرض له ساكنو المناطق التي يتواجدون فيها، فما يقوم به الحوثيون شبيه بأعمال مليشيات الموت وفرق الإعدام الشيعة (العراق مثالا) وبتصرفات الحوثيين تلك شدت الانتباه لمقارنة الزيدية مجددا ببقية أخواتها في مذاهب الشيعة، وفتحوا بقبيح صنيعهم الباب واسعا بالخوف من الزيدية القديمة والجدية والتي يؤكد أهل العلم أن الحوثيين زاوجوها بالاثني عشرية.
الزيدية اليوم في فارقة تاريخية لم يعد بالإمكان لها أن تتحسس طريقها، فقبائل الشمال تشيح بوجهها عنها وقد تخلى عنها الغالبية الكاسحة، لأن من قتل منهم ضدها ومن أجلها وعلى مدى تاريخها في اليمن كان كبيرا، ومن المؤكد أن قبائل الشمال يتخلون عن الزيدية في ظل رغبتهم في وحدة مذهبية واحدة لليمن ليتحد الفعل السياسي وخوفا من المثل العراقي.
وقد يكونون رحلوا عنها لأنهم جميعا يرفضون أن تكون الإمامة خاصة بفئة، أو أنهم رحلوا عنها لأن أجدادهم وهم حملة الإسلام وجنده يرغبون في عودة أحفادهم إلى مذهبهم السني الذي تركوه مع قدوم الإمام الزيدي من جبال الرس بالمملكة العربية السعودية، أو قد يكونون تركوه للحفاظ على صفاء العبادة والتعبد بعيدا عن خرافات علقت بالتشيع. ويبقى الأهم في هذه المقاربة أن الجميع في اليمن اللحظة يعون أن الزيدية لم تعد زيدية الإمام زيد بن علي رضي الله عنه، ويبقى الملموس أن الحوثيين الذين جروا خلفهم وبحلم رومانسي ثوري وبمتطلبات الأحقية في الحكم دون سواهم، هم من أنهى مذهب أجدادهم وآبائهم وكانوا هم من أنهى حقبة العصر الزيدي في عقول وأفئدة الناس في بلاد القبائل.
إعلامي يماني - قطر

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.