البرلماني بشر: عندما يتخلف قادة الأجهزة الأمنية يكون الدم من رأس القبلي    قرار جديد في تعز لضبط رسوم المدارس الأهلية وإعفاء أبناء الشهداء والجرحى من الدفع    دعوة جنوبية لعدم توريد الأموال للبنك المركزي اليمني حتى إصلاح منظومة الفساد    مشاريع نوعية تنهض بشبكة الطرق في أمانة العاصمة    دلالات كشف خلية التجسس الأمريكية الإسرائيلية السعودية    الهجرة الدولية تعلن استئناف رصد حركة الهجرة في اليمن    الصين تختبر نظريا ما كشفه عمليا بحرُ اليمن! هل تتمكن من اغراق حاملة الطائرات؟    الجريمة المزدوجة    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    قبائل تهامة ومستبأ في حجة تؤكد الجاهزية لمواجهة أي تصعيد    ترامب والجولاني وقبعة "ماغا".. دمية الإرهاب في حضن المشروع الأميركي الإسرائيلي    الهيئة النسائية في بني مطر تحيي الذكرى السنوية للشهيد    النفط يتجاوز 65 دولارا للبرميل للمرة الأولى منذ 3 نوفمبر    انتقالي الطلح يقدم كمية من الكتب المدرسية لإدارة مكتب التربية والتعليم بالمديرية    قراءة تحليلية لنص "خطوبة وخيبة" ل"أحمد سيف حاشد"    صلح قبلي ينهي قضية عيوب وعتوب بين اسرتين من إب و صنعاء    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    حضرموت: ركيزة الاستقرار الجنوبي في وجه المؤامرات المشبوهة    توتر عسكري بين العمالقة ودرع الوطن العليمية بسبب شحنة أسلحة مهربة    رئيس انتقالي أبين يلتقي قائد حزام زنجبار لمناقشة الأوضاع الأمنية بالمديرية    استمرار اعتصام الجرحى العسكريين في مدينة مأرب    لملس يبحث مع وفد حكومي هولندي سبل تطوير مؤسسة مياه عدن    الحرارة المحسوسة تلامس الصفر المئوي والأرصاد يحذر من برودة شديدة على المرتفعات ويتوقع أمطاراً على أجزاء من 5 محافظات    الحديدة أولا    رئيس بوروندي يستقبل قادة الرياضة الأفريقية    الاتصالات تنفي شائعات مصادرة أرصدة المشتركين    استبعاد لامين جمال من منتخب إسبانيا بعد اعلان برشلونة اصابته    مصر تخنق إثيوبيا دبلوماسياً من بوابة جيبوتي    الشاذلي يبحث عن شخصية داعمة لرئاسة نادي الشعلة    جولف السعودية تفتح آفاقاً جديدة لتمكين المرأة في الرياضة والإعلام ببطولة أرامكو – شينزن    القبض على المتهمين بقتل القباطي في تعز    ريال مدريد يقرر بيع فينيسيوس جونيور    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    قوة "حماية الشركات"... انتقائية التفعيل تخدم "صفقات الظلام" وتُغيب العدالة!    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    لصوصية طيران اليمنية.. استنزاف دماء المغتربين (وثيقة)    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    الدراما السورية في «حظيرة» تركي آل الشيخ    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    الجدران تعرف أسماءنا    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    تيجان المجد    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشيخ المعلم يحذر العلماء والإعلاميين من مغبة ما يسطرون بأيديهم ويقولون بأفواههم
نشوان نيوز نشر في نشوان نيوز يوم 01 - 10 - 2011

في خطبته ليوم الجمعة 30/9/2011م بمسجد خالد بن الوليد بالمكلا تحدث فضيلة الشيخ أحمد بن حسن المعلم نائب رئيس هيئة علماء اليمن ورئيس ائتلاف حضرموت للتغيير عن خطورة نتائج ما يكتب وما يقال وبالذات من العلماء والإعلاميين فقال:
الحمد لله رب العالمين القائل:(( مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) والصلاة والسلام على خاتم رسله محمد بن عبدالله القائل:(وهل يُكبُّ الناس على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم) وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً عبده ورسوله وأوصيكم عباد الله ونفسي بتقوى الله في كل شؤوننا عموماً وفيما نقول ونفتي خصوصاً.
وانظروا عباد الله كيف ربط الله بين الأمر بتقواه والقول السديد بحيث يفهم منه أن من أعظم أوجه التقوى أن يقول الإنسان قولا سديداً أي نافعاً غير ضار لا في ذاته ولا في شيء من ملابساته كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت) متفق عليه. ثم اتبعه بالآيتين المنوهتين بعظم الأمانة مما يفهم منه كذلك أن الكلام أمانة بل من أعظم الأمانات التي يجب على المسلم حفظها وعدم إضاعتها أو جعلها تابعة للأهواء والنزوات أو للمطامع والشهوات.
لأجل مكانة الكلمة وخطورتها وعظيم أثرها نفعاً وضراً كثر الحديث عن الكلام وتفنن المتحدثون في وصفه ووصف الآثار المترتبة عليه قال الإمام الماوري رحمه الله :(اعلم أن الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر ويخبر بمكنونات السرائر لا يمكن استرجاع بوادره ولا يقدر على رد شوارده فحق على العاقل أن يحترز من زلله بالإمساك عنه أو بالإقلال منه) ثم انه ذكر للكلام شروطاً أولها (أن يكون الكلام لداع يدعو إليه إما في اجتلاب نفع، أو في دفع ضرر. ذلك أن مالا داعي له هذيان ومالا سبب له هجر ومن سامح نفسه في الكلام إذا عن ولم يراعِ صحة دواعيه، وإصابة معانيه كان قوله مرذولاً ورأيه معلولاً).
وخطورة الكلام وبعد أثره شاملاً جميع المجالات التي يتكلم فيها الناس بدءًا بحديث الرجل مع زوجته وأولاده وجلسائه ومروراً بكلام الإعلاميين في جميع وسائل الإعلام ووصولاً إلى العلماء في فتاواهم وخطبهم ودروسهم ومؤلفاتهم وبالجملة فهو يشمل جميع طبقات الناس ومختلف شرائحهم ولذلك جاءت كثير من النصوص الشرعية المنوهة بمكانة الكلام والمحذرة من خطورته شاملة عامة تخاطب جميع الناس.
ومن تلك النصوص العامة قول النبي صلى الله عليه وسلم :(إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالى له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه) رواه مالك والترمذي والنسائي وغيرهم عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه. وكلما كان المتكلم ممن يبلغ قوله مدى بعيداً ويؤثر على الناس كانت مسؤوليته أكبر والخطورة عليه ومنه أشد.
وان من أشد الناس تأثيراً على العقول والقلوب وعلى السلوك والأخلاق وعلى تشكيل وعي الناس وتوجهاتهم طائفتان هما العلماء والإعلاميون، فالإعلاميون بجميع شرائحهم وسائر وسائلهم يقفون موقفاً خطيراً ويحملون سلاحاً يبني أو يهدم ويعمر أو يدمر ويستطيعون بواسطته أن يشعلوا الفتنة ا وان يحققوا الأمن والطمأنينة والسلام وأن ينشروا الخير أو يشيعوا الفاحشة والسوء وحسبي أن أذكرهم ببعض النصوص وخير الكلام ما قلّ ودلّ:-
وأحب أن أنوّه أنه حتى إذا كان من تتولاه وتقف إلى جانبه محقاً فلا يجوز أن تنصر ما معه من حق بالكذب أو تقليب الحقائق أو أي محرم من محرمات القول و الفعل.
وأما العلماء الذين رفعهم الله درجات وجعلهم ورثة الأنبياء فإن في كلامهم مسؤولية لا تعدلها مسؤولية وفيه نفع لا يبلغ مداه نفع إن استقاموا فيه على الحق كما أن فيه خطورة وإثم وعقاب في الدنيا والآخرة لا يكاد يبلغها غيرهم إن هم مالوا عن الحق .
ومن خطورة مواقفهم أنهم شركاء فيما يدعون إليه ويدلون عليه مع من يعمل بذلك من خير أو شر أو إثم أو وزر قال صلى الله عليه وسلم:( من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) رواه مسلم وغيره. وليعلم العلماء والإعلاميون وسائر من يتحدثون في الأمور العامة هذه الأيام أنهم في زمن فتنة وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن وقع اللسان فيها أشد من وقع السيف.
إن من أخطر آفات الكلام أن تضعه عند من يحمله على غير ما تريده أنت. وقد تنبه عبدالرحمن بن عوف إلى ذلك حين أراد عمر أن يخطب في أمر من أمور السياسة وأمور الإمارة والإمامة والخلافة في الحج في منى– وهو أكبر جمع تشهده جزيرة العرب- ظانّاً أن الناس سيحملون كلامه على ما يريد فسمع بذلك عبدالرحمن بن عوف فدخل عليه قال يا أمير المؤمنين سمعت أنك ستقول كذا وكذا، قال نعم قال يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الذين يشهدون مجلسك ويكونون أقرب إليك هم جفات الناس وجهالهم فيسمعون كلامك فيحملونه على غير محمله فيذهبون به ويتفرقون في الآفاق ثم يترتب على ذلك – بمعنى كلامه- مفاسد وفتن عظيمة ولكن دعهم وإذا رجعت إلى المدينة وصرت بين المهاجرين والأنصار فقل ما شئت فإنهم أهل الفقه والفهم أو كما قال رضي الله عنه والقصة في صحيح البخاري. فانظروا إلى هذا الفقه العظيم من عبدالرحمن بن عوف ومن تأييد واستجابة عمر بن الخطاب لذلك باعتبار أن هذا هو الحق ألا يقال كل كلام في كل مكان وألا يطرح كل كلام على أي أحد بل لابد أن يتوخى ويبحث عن الموضع الصحيح الذي يقال فيه ذلك الكلام.
الحجاج وما أدراك ما الحجاج سأل أنس بن مالك رضي الله عنه وقد كبر وبلغ من السن مبلغاً كبيراً سأله ما هي أشد عقوبة عاقب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقصّ له قصة العرنيين وفي القصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمل أعينهم- أي كواها- وقطع أيديهم وأرجلهم بما فعلوا هم بالرعاة ولأنهم محاربون لله ولرسوله فأخذها الحجاج وصار بعد ذلك يفعل ما يفعل بمخالفيه فيقتل ويقطع الأيدي والأرجل ويقول هذا قد فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس أخذوا لقاحاً من الإبل كيف بمن يتنقّصنا ويبغي علينا ويفعل ويفعل، ومن هنا قد لام عمر بن عبدالعزيز أنساً على تحديثه بهذا الحديث للحجاج، وكذلك الحسن البصري لامه وبين له أن هذا الظالم سيتخذه ذريعة إلى تعميق ظلمه وتكثير فتكه بالمسلمين، بل هو رضي الله عنه قد ندم على هذا التحديث، إذاً حتى ولو كان الكلام حقاً فإنه أحياناً يوضع في غير موضعه ويستغل استغلالاً سيئاً، يتمنى من تكلم به أنه لم يتكلم به ولكن لا ينفعه الندم بعد أن يصبح سلاحاً في يد ظالم يظلم به الناس ويفتك بهم.
وإن البيان الذي صدر بالأمس نحن لا نشكك في نوايا ومقاصد وضمائر أولئك العلماء فكثير منهم فيهم شيء من الخير وكثير منهم لا يدرون ما هي عواقب كلامهم ، لكن الواقع والنتيجة أن ذلك البيان يفتح باب الفتنة ويزيد من الشر ويعطي البرهان الشرعي لمن يستخدمه في غير محله، بل من يستخدمه بعكس ما يريد العلماء.
إن الواجب كان على الجميع أن يحذر من التمادي في الدماء والاستخفاف بالقتل وأن يدعو الجميع إلى نبذ العنف وأن ينبذ الجميع كل سبب يؤدي إلى ذلك هذا هو العقل وندعو إلى أخذ المبادرة التي تخرج الناس من دوامة هذا العنف وتخرج البلاد مما وقع بها من أضرار، وليس بأن نؤلب هذا الطرف أو نقوي حجته على الآخر أو نقوي الطرف الآخر على خصمه فهذا ليس هو موقف العلماء الربانيين .
أسأل الله عز وجل أن يوفق ويسدد ويهدي وأن يخرج بلادنا من محنتها،وأسأل الله ألا يبدلنا عن ظالم بظالم أظلم منه.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.