أربع مباريات مرتقبة في الأسبوع الثاني من بطولة بيسان    اللجان الدستورية والخارجية والإعلام في مجلس النواب تعقد اجتماعات مع الجانب الحكومي    مسيرات ووقفات طلابية في إب تضامناً ونصرةً لغزة    هكذا غادرت حاملة الطائرات "فينسون" البحر الاحمر    الشرفي يبحث مع مكتب المبعوث الأممي المستجدات السياسية والاقتصادية وجهود دعم الاستقرار    هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة    تعز .. ضغوط لرفع إضراب القضاة وعدم محاسبة العسكر    السامعي من صنعاء    صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل"    بسبب خلافات على الجبايات.. قيادي حوثي يقتحم صندوق النظافة في إب    موظفة في المواصفات والمقاييس توجه مناشدة لحمايتها من المضايقات على ذمة مناهضتها للفساد    عدن.. البنك المركزي يوقف ترخيص منشأة صرافة ويغلق مقرها    مشروع "المستشفى التعليمي لكلية طب عدن".. بين طموح الإنجاز ومحاولات الإفشال    إبليس العليمي يشعل الفتنة بين الحضارم.. انفجار سياسي قادم    انتقالي الضالع ينظم محاضرات توعوية لطلاب المخيم الصيفي بالمحافظة    فريق من مجلس المستشارين يطّلع على عمل مركز الطوارئ التوليدية وعدد من المراكز الصحية بأبين    اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي    الهيئة الإدارية للجمعية الوطنية تدعو لتشديد الرقابة على الأسواق    تقرير خاص : عودة الرئيس الزُبيدي إلى عدن تُحرّك المياه الراكدة: حراك سياسي واقتصادي لافت    التعليم العالي تعلن بدء تحويل مستحقات الطلاب المبتعثين في الخارج    في آخر أعماله القذرة.. معين عبدالملك يطلب من الهند حصر بيع القمح لهائل سعيد    حركة أمل: الحكومة اللبنانية تخالف بيانها الوزاري وجلسة الغد فرصة للتصحيح    همج العساكر يعربدون.. هل بقي شيء من عدن لم يُمسّ، لم يُسرق، لم يُدنس؟    الاتحاد الآسيوي يعلن موعد سحب قرعة التصفيات التأهيلية لكأس آسيا الناشئين    مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه    محافظ العاصمة عدن يتفقد ميناء الحاويات ويوجّه بالحفاظ عليه كمرفق سيادي واستراتيجي    وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية في الجميمة بحجة    ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي"    خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية    زيدان يقترب من العودة للتدريب    اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة    تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج    رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة    ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن    خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر    الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية    أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة    مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر    كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا    لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده    هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟    طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية    رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026    أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة    انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين    لا تليق بها الفاصلة    حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن    فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار    أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور)    ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود )    الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور    رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة    تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان    رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!!    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المسألة الهاشمية في اليمن ومواقف الهاشميين من فتنة الحوثي

يوماً عن يوم يبدو الوصف الأقرب لأزمة وحرب الحوثي بأنها فتنة، وتصبح أي مشكلة ما "فتنة" حينما تلتبس على الناس وتصبح كثير من جوانبها غامضة، فعلى سبيل المثال، يُدمغ من يحاول تفنيد فكر الحوثي ويدين أسلوبه الدموي في إظهار فكرته يُدمغ بأنه مذهبي متعصب ضد الزيود أو الشيعة أو عنصري متعصب ضد الهاشميين، والأمر على الإطلاق ليس كذلك.

وعلينا في البداية أن نطرح الموضوع على الأرض، لنقر مسبقاً أن هناك من يقف ضد التمرد الحوثي بدافع مذهبي أو عنصري، والأشخاص الذي ينطلقون بهذا الدافع الأخير (العنصري) لا يكادون يعرفون، وهم إنما قاموا بذلك كرد فعل على عنصرية مضادة على عنصرية الهاشميين ضد الشعب اليمني، التي هي بالنسبة لهم بمثابة الغطاء الشرعي والوحيد الذي يخولهم بأخذ زمام الإمامة دوناً عن بقية الناس، باعتبار أن فيهم شيء من قبس النبوة، علماً أن أئمة آل البيت رضي الله عنهم جميعاً لم يقل أحد منهم أبداً بهذا الكلام؛ بل إن الناس تشيعوا لهم لتواضعهم وورعهم، وشدة تمسكهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.وهذا كان حال الحسين رضي الله عنه وجعفر الصادق وزيد بن علي وهؤلاء إنما قاموا بثورات على نظم الحكم التي عاصروها بدافع ما كانوا يرونه من ظلم وليس بدافع أحقيتهم للحكم. لكن نغمة العزف على وتر الاستعلاء السلالي لم تظهر إلا في القرون المتأخرة التي تلت عهود الصحابة والتابعين ولم تكن هذه النغمة إلا وسيلة جزء بسيط من الأسرة العلوية، فيما أغلب هذه الأسرة قد ذاب بين المجتمعات، وتقلد فيها مناصب الريادة والرئاسة بجدارته ومواطنته وتأييد الناس له وقد لا يعرف الناس أنه من أحفاد علي كرم الله وجهه.
وعندما اتخذ نفر من الهاشميين مطية الأفضلية العرقية سلماً وحيداً للوصول إلى السلطة، فقد كانت ضريبة هذا الأمر فادحة جداً، سواء على صعيد الدين أو على صعيد الإجتماع أو على صعيد السياسية. فبالنسبة للصعيد الديني اضطر أصحاب هذه المطية إلى ابتكار مذهب كامل تصب معطياته في تأكيد الأفضلية عبر تأويلات معتسفة لنصوص التشريع الديني؛ بل ووصل الأمر مع مرور الأيام، إلى وضع نصوص الله ورسوله منها براء، وأدى ذلك إلى خلل كبير في مسألة التدين، سواء على صعيد الشيعة أو السنة. فقد مثل هذا المنحى التعسفي في جعل نصوص التشريع موافقة لأهواء الأفضلية في العنصرية إلى تعصب مقابل من قبل من أسمو أنفسهم بأهل السنة أدى بهم إلى تأويل تعسفي مضاد في مسألة طاعة ولي الأمر؛ بل وصل ذلك المجهود المضاد حد جعل مقولات السلف الصالح نصوصاً لها حجية النص القرآني أو الحديث النبوي.
ما يعنينا في هذه التناولة هو تأكيد شيء مهم للغاية، قد يلتبس على كثيرين، وهو أنه يجب أن لا يصنف من يقف ضد التمرد المسلح في صعدة وكأنه يقف ضد الهاشميين، في المقابل لا يجب اعتبار كل هاشمي متواطئ بشكل أو آخر مع التمرد الحوثي، لأن مثل هذا الاعتقاد من شأنه أن يحدث شرخاً مجتمعياً من الصعب بعد ذلك ترميمه.والحقيقة أن المشكلة لا تكمن في الأعراق ولا الأصول؛ بل إن الحديث بهذه الطريقة غير ملائم لنا ونحن في القرن ال21، إذ المؤكد أن تركيبة سكان اليمن في هذا العصر لم تعد قحطانية صافية، بل لفيفاً من القحطانيين والعدنانيين والأكسوميين والمصريين والجراكسة والأتراك والهنود والكينيين تماماً مثلما لم تعد مصر دولة للفراعنة ولا الجزائر دولة للأمازيغ ولا إيران دولة خالصة للفرس، بل لا يمثل الفرس فيها سوى 40% من التركيبة السكانية، والبقية بلوشت وأتراك وعرب وهنود ومغول وزرادشت ومانويين.
وبالتالي فإن أرومة أي شعب تتحقق وفق المصطلح الحديث في مجموع السكان الذين يحبون بلادهم أياً كانت أصول أجدادهم، ولهذا، فإن سبب هذا اللغط الموجود سواء في أزمة الحوثي أو العهد المتوكلي إنما جاء نابعاً من كون هؤلاء لا يسعون إلى الحكم باعتبارهم يمنيين، بل باعتبارهم هاشميين من قريش، نقل إليهم المصطفى صلى الله عليه وسلم الحكم بالتوريث.
وكم كان من السهل على أن يتدوال هؤلاء الحكم دون إخوانهم من بقية الشعب اليمني لو أنهم نافسوا كيمنيين، أصبحت عروقهم ضالعة في التربة اليمنيية، لكنهم حرصوا على عدم الذوبان في المجتمع، واستمسكت الأسر المتعصبة بقانون حظر الزواج من غير الهاشميين، وسعو إلى التميز عن هذا المجتمع عن طريق الأسماء والأزياء وصيغ المناداة.لكن هذا الأمر لم يعد مجدياً مع مرور الحقب؛ إذ تكاثرت الأسر الهاشمية وأصبح عددها كبيراً يتعذر معه تداولها للسلطة حتى فيما بينها، لهذا اندلع الصراع الهاشمي الهاشمي بين أولاد الهادي والقاسم العياني، ثم في عهد الدولة القاسمية لم يعد الصراع على السلطة بين كل الهاشميين، بل أصبح بين أسرة آل القاسم نفسها، حتى وصل الأمر إلى المملكة المتوكلية الحميدية التي تنحدر أصولها إلى آل قاسم، وأصبح الصراع داخل فخذ محدود من آل قاسم، متمثلاً في بيت حميد الدين الذين ثار عليهم أيضاً آل الوزير وغيرهم، فيما بقية الأسر الهاشمية وجدت نفسها منذ زمن بعيد خارج نطاق التنافس على السلطة (وبالطبع كانت القبائل اليمنية هم حطب المواجهات، وهم قادة وأفراد وصف وجنود الصراعات الهاشمية).
هذه الوتيرة الخاطئة من الاحتراب والتي ولدت من نظرية استعلاء خاطئة في سبيل الوصول إلى الحكم أدت إلى نهر جار من الدماء، كان الهاشميون أولى ضحاياها على مدى التاريخ، بسيوف إخوانهم الهاشميين، وهذا بالضبط هو ما جعل حقبة الإمامة الزيدية في اليمن بيئة للتخلف الحضاري والسياسي والاقتصادي والعمراني، ولم يحدث أن توحد الهاشميون –باعتقادي- إلا في عهد الأتراك وفي هذه الفتنة (فتنة الحوثي).
أقول إن خلاصة هذه الفتنة المأساوية كانت ماثلة في أذهان كثير من الهاشميين أن لا جدوى من هذا المشروع الاستعلائي للوصول إلى الحكم الذي لم يستفيدوا منه إلا حصد أرواحهم وكراهية الشعب لهم واعتسافهم كل أساليب التضليل الفكري لإثبات أحقيتهم، فلهذا كانوا هم طلائع المنظرين للفكر التحرري من براثن الكهنوت، وفي مقدمة هؤلاء، العلامة ابن الوزير ثم ابن الأمير الصنعاني وصولاً إلى المطاع وأحمد عبدالوهاب الوريث والعلامة حسين الكبسي ومحمد المؤيد، فك الله أسره.
لكن طابور هذه النظرية العنصرية الاستعلائية استغل غفلة أجيال الثورة من الهاشميين عن تركة الدماء التي سببها هذا المشروع العقيم فعادت من جديد؛ بل وكسبت في صفها بعض أبناء الثوار، وهذه هي واحدة من الأسرار والمفارقات في أزمة الحوثي.والمؤسف حقاً أن مما فاقم الأبعاد الطائفية لفتنة الحوثي هو التواطؤ الواسع بالصمت من قبل إخواننا الهاشميين تجاه فتنة الحوثي، رغم اعتقاد كاتب هذه السطور، أن المتواطئين هم أصلاً ليسوا متفقين مع أفكار الحوثي، ولكنهم تواطأوا معه إما بالصمت أو التضليل لثلاثة أسباب لا رابع لها. البعض بدافع الخوف من أن تؤدي هزيمة الحوثي إلى استهداف الهاشميين، والبعض بدافع الأمل في أن تؤدي الإنتفاضة الحوثية إلى دورة علوية جديدة في اليمن! أما الدافع الثالث فهو الأقسى؛ وهم الانتهازيون الذين وجدوا في فتنة وحرب الحوثي فرصة لهم لكي يكون لهم دور ومكانة عند السلطة، وهذا النوع لا يبالي في أن يفنى الحوثي وأتباعه عن بكرة أبيهم، أهم شيء هو أن يحصد لنفسه مكاسب من هذه الفتنة.
أما الطرف الذي راح يخاف على المذهب الزيدي ويشوش على الناس الرؤية فهؤلاء هم الحوثويون الموجودون عندنا في صنعاء؛ إذ الحرب ليست من أجل سوابع المذهب الزيدي (في نظر القيادة المركزية للحوثي)، وإنما من أجل الحظوة والمكانة وهدايا الأتباع، وقبلاتهم ومحباتهم، علماً أن المذهب الزيدي الذي يطرحه أتباع الحوثي فإن الإمام زيد منه براء.على الأمور أن لا تختلط وعلى اليمنيين بكافة شرائحهم، إن كانوا يريدون إيقاف حرب الحوثي، أن يجعلوا الأمور واضحة في أذهانهم وأذهان الرأي العام، حتى يتبين الخيط الأبيض من الأسود، ذلك أن هاجس كراهية الهاشميين هو مرض حقيقي في نفوس من يعتقده ويؤمن به، إذ الكراهية مرفوضة من حيث المبدأ، سواء تجاه المسلمين أو غير المسلمين، العرب أو غير العرب.
لأن الكراهية تعمي القلوب ولا تعين على فهم الأمور، والتذرع بمسألة كراهية الهاشميين محاكاة بلهاء لما يفعله اليهود هذه الأيام الذين يخرسون كل صوت ينتقد مجازرهم ضد الفلسطينيين ويتهمونه بمعاداة "السامية".ومن الطبيعي أن يسيطر هذا الهاجس في عقول بعض إخواننا الهاشميين بسبب ما اقترفوه في حق الإنسان اليمني من الاستعلاء، وذلك خوفاً من أن ينتقم اليمنيون لأنفسهم، وأنا أطمئن هؤلاء بأنه لا تزر وازرة وزر أخرى، وأن هذا ليس طباع اليمنيين، وأن اليمن بلادنا جميعا، يتساوى فيها جميع الحاصلين على البطاقة الشخصية من الحقوق المدنية في كافة الحقوق والواجبات، بغض النظر عن الأصول السلالية والألقاب والمذاهب، وقاتل الله الريال الإيراني وتحويلات حوزات قم التي لوثت على اليمنيين معيشتهم وجعلتهم يتناحرون من جديد على يوم السقيفة ومعركة الجمل ومأساة كربلاء، ولا حول ولا قوة إلا بالله.أيها الأحباب، ليست ديدني ولا هي ملتي، والعياذ بالله،: العنصرية أياً كان مصدرها أو نوعها هي حمار العاجزين الذين لا تقوى أقدامهم على حمل ذواتهم المتضخمة إلى منصة التقدير، ذلك أنهم مصابون بالكساح المزمن، ولا يرجون لأنفسهم شفاء ولا عافية. هؤلاء يتعبون كثيراً، ويتعبون معهم عباد الله (إِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ).
والمؤسف بالفعل أن من يركب حمار العنصرية لكي يصل إلى منصة التقدير، محال عليه أن يفهم أنه بهذا السلوك أنما يضر نفسه ولا ينفعها، محال عليه أن يفهم ذلك لأن الله عز وجل قال في كتابه الكريم: ((سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ)) [الأعراف: 146].ولكل من يحمل العنصرية، سواء كانت عدنانية أو قحطانية، نقول لهم ما علمنا الله تعالى أن نقوله: "بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ." [المائدة : 18

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.