يمرس : قراءة في گتاب «الحدا.. عراقة التاريخ وآفاق المستقبل» :مصطلحات في العرف القبلي!!

تباين أداء المعادن النفيسة: استقرار الذهب وصعود طفيف للفضة مليونية صنعاء تجدد التفويض للقائد وتؤكد دعمها الكامل لمحور المقاومة غارات على ضاحية بيروت الجنوبية وأنباء عن توجه إسرائيلي لاستمرار الضربات الأرصاد: أمطار رعدية متفرقة على أجزاء من المرتفعات والسواحل قطر تعلن تعرضها لموجة من الصواريخ والطائرات المسيرة صواريخ ايرانية تضرب أهدافاً للعدو من الخليج إلى يافا الريال يخفي اصابة مبابي البالغة سي إن إن: عمليات إيران الدقيقة تعزل شبكات الدفاع الأمريكية في المنطقة القبض على المتهم بقتل الورافي في تعز استئصال ورم ضخم يزن 4 كجم من رحم امرأة في ذمار مقتل تاجر فواكه برصاص مسلح شرق مدينة تعز غرق يابس محاولات فرض الوحدة الفاشلة لن تكسر الجنوب.. والخارجون عن الصف مجرد طابور مصالح انتصار العدالة الكويتية بتبرئة "الشليمي" وفضح شعار "الوحدة أو الموت فضيحة تهريب سجين تكشف قبضة الإخوان على القضاء العسكري: تحول العدالة إلى أداة بيد حزب الإصلاح؟ صعدة: إتلاف كميات من المواد الفاسدة خلال حملات ميدانية في ذكرى استشهاد اللواء عبدالغني سلمان.. أمسية لمقاومة حراز تؤكد مواصلة النضال صندوق النقد الدولي يحذر من تداعيات الصراع في الشرق الأوسط على الاقتصاد العالمي التأمينات الاجتماعية تبدأ صرف معاشات مارس 2026م مجلس الوزراء يقر برنامج عمل الحكومة 2026 بست أولويات لتعزيز التعافي والاستقرار منتخب الناشئين يبدأ معسكره الداخلي استعداداً لنهائيات كأس آسيا التي ستقام في السعودية السلطة المحلية بمديرية البريقة تعلن تفاصيل وموعد إنطلاقة المسابقة الرمضانية الثالثة لحُفَّاظ القرآن الكريم كلمة لقائد الثورة يتناول فيها تطورات العدوان على إيران 8:30م الجمعية العمومية للمجلس للانتقالي: إغلاق المقار تقويض للحريات وتحذر من خيارات قادمة برعاية انتقالي حبيل جبر.. انطلاق دوري شهداء القصف السعودي بحضرموت لكرة الطائرة "حضن عائلي" يشعل جدلاً حول "جرأة" الدراما اليمنية (صور) وسط ارتباك "محور إيران".. هل تتحول صنعاء إلى غرفة عمليات إقليمية؟ المعادل الموضوعي وجماليات التلقي في رواية دعاء الكروان ل"طه حسين" موانئ السعودية تبحث مع «كوسكو» الصينية استقرار سلاسل الإمداد اليمن يدين الاعتداءات الإيرانية على جمهوريتي تركيا وأذربيجان الكشف عن مدة غياب رونالدو العراق يكافح لتأمين المشاركة في ملحق المونديال الإفطار على المقليات في رمضان خطر يهدد الصحة جواو بيدرو يتصدر قائمة الأهداف دون ركلات جزاء في 2026 "وثيقة".. فرع نقابة المحامين بالحديدة يُعمم بشأن التعامل مع المادة (122) من قانون السلطة القضائية المعدل الصحة الإيرانية : شهداء العدوان يقترب من ال1000 إتلاف 17 طنا من المواد الغذائية منتهية الصلاحية في البيضاء كأس فرنسا: نيس لنصف النهائي البريمييرليغ: نيوكاسل يونايتد المنقوص يخطف فوزاً مهماً بمواجهة اليونايتد رمضان في صنعاء .. قصة عشق روحية لا تنتهي القاضي عطية: معركة اليمن مع الحوثيين معركة وعي وهوية قبل أن تكون معركة سلطة قطع طريق إقليمي رابط بين صنعاء وتعز كوالالمبور تحتفي بالقهوة اليمنية.. اختتام مهرجان يوم موكا وتكريم المشاركين الهجرة الدولية توثق نزوح نحو 4400 شخص باليمن خلال الشهرين الماضيين انتقالي لحج يدشن مسابقة الرئيس الزبيدي لحفظ القرآن الكريم كاك بنك يوقع عقد رعاية رسمية وحصري للمعرض الوطني للبن والتمور في عدن نص المحاضرة الرمضانية الرابعة عشرة للسيد عبد الملك بدر الدين الحوثي 1447ه المدة المثالية للنوم للوقاية من السكري أمين إصلاح ساحل حضرموت يؤكد على أهمية تمكين الشباب اليمن والجنوب.. من هامش معزول إلى عمق استراتيجي حاسم لأمن الخليج بيان "هزة الضمير": قضية اغتصاب الطفل (ماهر منير) وأمانة العدالة في زبيد إيران بالدماء الطاهرة تكتب النصر طفل وعينان ممتلئتان بالدموع في روضة شهداء الإعلام صائمون وأفطروا على طبق الكرامة في ساحة العزة.. الحلم الوطني أكبر من الجوع والعطش صنعاء.. وفاة طفلة بسبب خربشة قطة صنعاء.. وفاة طفلة بسبب خربشة قطة تحرير زمام المبادرة ! رجل من أقصى المدينة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قراءة في گتاب «الحدا.. عراقة التاريخ وآفاق المستقبل» :مصطلحات في العرف القبلي!!

26 سبتمبر نشر في 26 سبتمبر يوم 20 - 07 - 2019

للمؤلف: الشيخ محمد عايض النصيري
في العرف القبلي هناك عبارات ومصطلحات قبيلة, كثيرا ما ترد في الزوامل والمحادثات الخاصة بمشاكل النزاعات القبلية والحروب وغيرها.. ولها مدلول حربي أو قضائي أو اجتماعي قبلي.. إلخ.
وقد تضمن الفصل الرابع من كتاب « الحدا.. عراقة التاريخ وآفاق المستقبل» بعض تلك العبارات والمصطلحات التي قد لا يعرف البعض دلالتها أو معناها, وخاصة القارئ الذي لم يعش ضمن مجاميع قبيلة ذات طابع بدوي أو شبه بدوي..
ولتحقيق مزيد من الفهم نوردها فيما يلي:
قراءة: علي العيسي
أهل الحل والعقد: أصحاب الشأن من الرجال الثقات القادرين على اتخاذ القرارات الخطيرة في الأمور المهمة.
الأمان: إعطاء العهد أو الوجه بعدم الإعتداء على طالب الأمان, سواء بطريقة الصلح أو الوجه المباشر في حالة الحرب.
البادي: حصول فتنة قتالية بين طرفين وقد تكون تسميتها بادي باعتبارها بداية الحرب والفتنة بين الطرفين المتخاصمين.
البراء: فترة الحرب التي يكون فيها الخصم طليقاً من أي قيود ويمكنه خلالها القيام بكل نشاط حربي ضد خصمة وهي فترة لا يكون فيها صلح –هدنة- بين الخصمين أو انها تعقب أنتهاء فترة صلح.
البيات أو التبييت: هجوم ليلي يباشره طرف محارب ضد خصمه ليلاً بغرض الحصول على المباغتة والمفاجاة.
البيضاء: راية ترفع في مكان عال, إعلاناً بأن شخصاً أو قبيلة قد قاموا بعمل مجيد جدير بالثناء عليه.
التحكيم: رضا وقبول من طرفين أو خصمين بتفويض جهة أخرى لحل خلافاتهم وإصلاح شأنهم.
التركة: الأرض غير المزروعة المشاعة بين أفراد القبيلة وتعتبر ضمن املاكها وفي حماها.
تشريف الحكم: الرضا بالحكم والالتزام بتنفيذه.
التصبيحة: هجوم صباحي مبكر يباشره طرف محارب ضد خصمة بصورة مفاجئة أو معلومة.
التعاشير: مفردها تعشيرة وهي إطلاق الرصاص بغرض تحقيق طلب معين للواصلين إلى ساحة قبيلة أخرى ,لهم قدر الضيافة.
التنوير أو إشعال النار في الجبال: إشارة أو دعوة لاحتشاد رجال القبيلة عند وقوع مشكلة كبيرة تخص القبيلة.
الحلف: اتفاقية بين فردين أو قبيلتين على التعاون والتساند في قضايا تهمهم.
الحمى: أرض محجوزة لجهة أو قبيلة يحرم على الآخرين الرعي أو السكن فيها دون إذن الحاجز.
الداعي: النداء طلباً للقيام بأعمال خطيرة مثل داعي النكف والمقادم والداعي الكبير.
الدفارة: هي الوصول إلى جهة لغرض معين.
الرازية: كمين أو موقع أمامي على طريق تقدم العدو بغرض مفاجأته والفتك به.
رد البراء: أن يبلغ الخصم خصمه بأنه اصبح غير مقيد بأية قيود أو صلح وأنه يباشر ضده كل الوسائل الحربية.
الرقبة: رجل يوضع كرهينة ضماناً لوفاء أو تنفيذ حكم صادر بحق قومه.
زام القبائل: عهد القبائل .. وهو العهد الذي لم تخضع فيه لأية سلطة وتشيع فيه الأعراف القبلية البحتة في كل الأمور حربا ,سلماً.
السبور: مجموعة أفراد تقوم بحماية أو حراسة القوافل ويكون السبور طليعة في مقدمة القوافل أو الغزاة.
السلابة: انتزاع وسلب الرجل اسلحته بعد هزيمته أو قتله.
السلف: العرف والعادة.
السوداء: عكس البيضاء وهي راية سوداء ترفع ضد رجل أو قبيلة أرتكبوا عملاً مشيناً.
شروع القبيلة: الأعراف والتشريعات القبلية وهي قوانين عرفية غير مكتوبة تعد بمثابة القانون القبلي.
الصحب: هو إلتزام الفرد أو الرجل من القبيلة نحو قبيلته بجميع افرادها له ما لهم وعليه ما عليهم.
الصلح: هدنة مؤقته تتم بين الخصوم عبر جهة ثالثة تقوم بدور الواسطة بين الطرفين.
الصواب: هو بذل الحقوق المشروعة للغير حسب الأعراف المتبعة والصواب ضد الغوى.
الضمناء: أشخاص يتكفلون بتنفيذ الأحكام الصادرة من قبل المحكمين أو المراغات في القضايا القبيلة.
الطليب: الخصم المطالب بدم أو نحوه.
الطليعة أو المقدم: مجموعة تتقدم المقاتلين بغرض الحراسة والاستطلاع ومعرفة أماكن وجود الخصم.
المقادمة: لهم قادة القوم الذين يقودون المعركة.
الظاهرة: خطاب أو بيان شفهي يتلى بصوت مرتفع للتعبير عن قرار أو أمر صادر عن قبيلة أو عشيرة أو أسرة أو فرد يتيح للجميع سماعة.
العارف: شخصية قبيلة مرموقة لديها خبرة أو خلفية معرفية بعادات وتقاليد وأعراف القبائل.
العدال: مجموعة من الأسلحة أو الأموال توضع لدى طرف ثالث لضمان تنفيذ حكم المحكم.
عقيد القوم: قائدهم في غزوتهم وصاحب الرأي فيهم.
العقيرة: الذبيحة للفرد والجمع وهي رأس غنم أو بقر أو أكثر لدى جهة مطلوب عفوها أو مساندتها أو تخفيف ظلمها وعقوبتها.
العيب: ارتكاب جريمة أو ذنب في فترة صلح أو هدنة.. أو غير ذلك من الأعمال المشينة.
الغوى: هو الباطل وعدم التقيد بالأعراف والحقوق.
الغرامة: هم افراد القبيلة الواحدة المتشاركون في المغرم أو المغنم.
الفيد: ما يأخذه العدو نهباً أو قسراً.
القافي: عمل أدبي تقوم به جهة لصالح أخرى.. في المساندة أو العون دون أن تكون ملزمة بذلك.
القضاء: هو أخذ الثأر من الخصم.
القطع أو الخلع: صاحب يتخلى عن صحب أو أخوة وغرامة صاحبه ويتخلى عن خيره وشره.
اللوم أو الحشم أو العتب: هو الحق المباشر لأصحاب الضحية أو المقتول عيباً وهو حق مادي ومعنوي تقدره الأعراف القبلية حسب الجرم المرتكب.
المحاجي: هي متاريس أو ملاجئ تشيد بالحجارة أو الطين للاحتماء خلفها أثناء حدوث معركة وتقع عادة في المنطقة الفاصلة بين طرفين متحاربين.
القطير: رجل يسكن جوار آخر يصبح تحت رعايته وحمايته مدة بقائه.
اللاجئ: رجل ارتكب جرماً في قبيلته وهرب إلى أخرى طلباً للجوء والحماية.
المترفد: طالب المعونة من الأخرين غير اصحابه وغرامته.
المراغة أو المنهي: هو بمثابة الاستئناف القبلي الذي يصادق ويعتمد الاحكام القبلية الصادرة في القضايا.
مصراخ القبيلة: مكان مخصص معترف به لدى القبيلة تصل إليه كل فئة تريد مساندة أو رفع ظلم أو غير ذلك.
المقادم: الحملات الحربية الكبيرة التي توجه ضد جهة معادية.
المعارف: المعرفة التامة بأعراف وتقاليد وعادات القبائل المختلفة.
الملازم: هي الالتزامات المتبادلة بين طرفين.
المنع: هو قيام خصم بحماية خصمة واعطائه الأمان بعد ان يطلب منه ذلك.
المؤاخاة: هي قيام رجل بالانضواء في مجموعة أو قبيلة أخرى غير قبيلته فيصبح له ما لهم وعليه ما عليهم.
النقيصة: الحق المسلوب أو الطمع الذي يدعيه صاحب حق على من أخذ حقه.
النقض أو الطعن: هو عدم الرضا بالحكم أو عدم تشريف حكم صادر من محكم في قضية وطلب عرضها على مراغة أو منهي للاستئناف لديه.
النكف: هي حشد قوة قبلية كبيرة ضد جهة معادية ارتكبت جرماً أو خطأ يوجب مهاجمتها.
الهجر: ذبائح تنحر عن المجني عليه, كرد اعتبار له مقابل ما ارتكب ضده من خطأ أو جرم.
الواسطة: جماعة تقوم بالتوسط لحل خلاف بين جهتين مختلفتين.
الوجب: ما يدفعه الطرف الضعيف للطرف القوي مقابل الحماية أو عدم الاعتداء.
الوجه: اي وجه الأمان والمنع.
الوفاء: هو أن يقدم الخصم لخصمه أو غريمه ما يرضيه حسب أعراف القبائل واسلافها.
الوليمة: ما يقدم للضيوف من ذبائح طعام.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.