ما بعد تحرير حضرموت ليس كما قبله    غدر في الهضبة وحسم في وادي نحب.. النخبة الحضرمية تفشل كمين بن حبريش وتسحق معسكر تمرده    صرخة في وجه الطغيان: "آل قطران" ليسوا أرقاماً في سرداب النسيان!    كتاب جديد لعلوان الجيلاني يوثق سيرة أحد أعلام التصوف في اليمن    أبو الغيط يجدد الموقف العربي الملتزم بوحدة اليمن ودعم الحكومة الشرعية    البنك المركزي بصنعاء يحذر من شركة وكيانات وهمية تمارس أنشطة احتيالية    الكويت تؤكد أهمية تضافر الجهود الإقليمية والدولية لحفظ وحدة وسيادة اليمن    صنعاء.. تشييع جثامين خمسة ضباط برتب عليا قضوا في عمليات «إسناد غزة»    صنعاء توجه بتخصيص باصات للنساء وسط انتقادات ورفض ناشطين    وطن الحزن.. حين يصير الألم هوية    فقيد الوطن و الساحة الفنية الدكتور علوي عبدالله طاهر    حريق يلتهم مستودع طاقة شمسية في المكلا    مصر: نتنياهو يعرقل المرحلة الثانية من اتفاق غزة    حضرموت تكسر ظهر اقتصاد الإعاشة: يصرخ لصوص الوحدة حين يقترب الجنوب من نفطه    تحليل في بيانات الحزب الاشتراكي اليمني في الرياض وعدن    القائم بأعمال وزير الاقتصاد يزور عددا من المصانع العاملة والمتعثرة    البنك المركزي اليمني يحذّر من التعامل مع "كيو نت" والكيانات الوهمية الأخرى    توتر جديد بين مرتزقة العدوان: اشتباكات مستمرة في حضرموت    الرشيد تعز يعتلي صدارة المجموعة الرابعة بعد فوزه على السد مأرب في دوري الدرجة الثانية    صنعاء.. تشييع جثمان الشهيد يحيى صوفان في مديرية الطيال    لحج.. تخرج الدفعة الأولى من معلمي المعهد العالي للمعلمين بلبعوس.    هيئة التأمينات تعلن صرف نصف معاش للمتقاعدين المدنيين    مدرسة الإمام علي تحرز المركز الأول في مسابقة القرآن الكريم لطلاب الصف الأول الأساسي    المحرّمي يؤكد أهمية الشراكة مع القطاع الخاص لتعزيز الاقتصاد وضمان استقرار الأسواق    صنعاء تحتفل بتوطين زراعة القوقعة لأول مرة في اليمن    3923 خريجاً يؤدون امتحان مزاولة المهنة بصنعاء للعام 2025    صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية    بالفيديو .. وزارة الداخلية تعلن دعمها الكامل لتحركات المجلس الانتقالي وتطالب الرئيس الزبيدي بإعلان دولة الجنوب العربي    ميسي يتربّع على قمة رياضيي القرن ال21    استثمار سعودي - أوروبي لتطوير حلول طويلة الأمد لتخزين الطاقة    الأميّة المرورية.. خطر صامت يفتك بالطرق وأرواح الناس    باكستان تبرم صفقة أسلحة ب 4.6 مليار دولار مع قوات حفتر في ليبيا    أرسنال يهزم كريستال بالاس بعد 16 ركلة ترجيح ويتأهل إلى نصف نهائي كأس الرابطة    تركيا تدق ناقوس الخطر.. 15 مليون مدمن    ذا كريدل": اليمن ساحة "حرب باردة" بين الرياض وأبو ظبي    نيجيريا.. قتلى وجرحى بانفجار "عبوة ناسفة" استهدفت جامع    سلامة قلبك يا حاشد    المدير التنفيذي للجمعية اليمنية للإعلام الرياضي بشير سنان يكرم الزملاء المصوّرين الصحفيين الذين شاركوا في تغطية بطولات كبرى أُقيمت في دولة قطر عام 2025    الصحفي المتخصص بالإعلام الاقتصادي نجيب إسماعيل نجيب العدوفي ..    الجزائر تفتتح مشوارها بأمم إفريقيا بفوز ساحق على السودان"    تعود لاكثر من 300 عام : اكتشاف قبور اثرية وتحديد هويتها في ذمار    ضبط محطات غير قانونية لتكرير المشتقات النفطية في الخشعة بحضرموت    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في مشروع سد حسان بمحافظة أبين    الحديدة تدشن فعاليات جمعة رجب بلقاء موسع يجمع العلماء والقيادات    هيئة الزكاة تدشن برامج صحية واجتماعية جديدة في صعدة    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    دور الهيئة النسائية في ترسيخ قيم "جمعة رجب" وحماية المجتمع من طمس الهوية    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم النهضة العماني في كأس الخليج للأندية    الفواكه المجففة تمنح الطاقة والدفء في الشتاء    تكريم الفائزات ببطولة الرماية المفتوحة في صنعاء    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    تحذيرات طبية من خطورة تجمعات مياه المجاري في عدد من الأحياء بمدينة إب    مرض الفشل الكلوي (33)    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بنية الحوار في قصيدة (يا قلم يا بياضة) للشاعر الشهيد عبدالمحسن النمري
نبيلة خبزان لا ميديا نشر في 26 سبتمبر يوم 08 - 11 - 2020

احتلت هذه القصيدة مكانةً كبيرة في الوجدان الجمعي، وحظيت بإعجاب كبير في الأوساط الشعبية، نظراً لقرب معانيها وسلاسة أسلوب طرحها، خاصةً بعد أن أدّاها المُنشد قيس الرصاص مع الأستاذة أمة الرزاق جحاف، في صورتها الإنشادية ومشاهدها التمثيلية.
يُعدّ الحوار مركزاً أساساً قامت عليه بنية القصيدة، وقد انقسم الحوار في القصيدة إلى قسمين، القسم الأول: يخاطب فيه الأشياء ثم يتحول إلى المونولوج الداخلي، والقسم الثاني: يخاطب فيه المرأة سواءً كانت الأم أو الزوجة، ثم يتحول من خطاب الآخر/المرأة إلى خطاب الآخر الكل الجمعي.
يبدأ الشاعر قصيدته متوجهاً بالنداء إلى القلم والبياضة والأوراق بما تحمله من مدلولات فكرية وثقافية حاملة للأساس المعرفي الذي يحفظ ويوثق النتاج العقلي والإبداعي الإنساني، ويرسم مسار المعرفة المتراكمة عبر الأجيال المتلاحقة من خلال فعل الكتابة وأدواته القلم والأوراق، وما تحمله من إثبات وجود الذات، وحضورها مادياً ومعرفياً.
يتناول الحوار أسلوب المحاججة الذي يخاطب العقل من خلال مراجعة الذات لمحصولها المعرفي، الذي توصلت من خلاله إلى معرفة الحق، وبعد أن آمنت به رأت ضرورة الالتزام ومواصلة السير على نهجه، متوجهةً بالاستفهام الاستنكاري إلى إقامة الحجة على الذات والآخر، من خلال استخدام المنطق لمخاطبة العقل.
[كيف اغمض إذا قد شافت الحق عيني وإن تعاميت ويش الفائدة في صلاتي
والحقيقة جلية ختمها في جبيني تشهد أعضاي وإحساسي وعمقي وذاتي
وإن حد قال يوم المعمعة ياعويني يا عويني من الله يوم يبعث رفاتي
كيف أضحي على شان المصالح بديني واترك الحق وأنا عارف أنه ثباتي
لا تنازلت يا بيض القنا مزقيني امري العظم واهري اللحم جوف أشوياتي
كل شي ضد ربي والكتاب المبينِ يرفضه كل ما في داخلي يوم ياتي
كل غالي ومهما كان عندي ثميني برخصه كل دنيا خاتمتها الفناتي]
يصل الشاعر إلى ذروة اليقين ومطلق الإيمان، معلناً شهادته أمام الله والناس أجمعين بقوله: [إنك الحق يا ابن البدر هذه يقيني والسماء والخلايق لي شواهد كفاتي]
يتوقف الشاعر عند هذا المستوى من الحوار الداخلي المتنامي بصورة تصاعدية ابتداءً من كونه مونولوجاً داخلياً، وهمساً للذات، وصولاً إلى كونه صرخةً مدويةً يعلن من خلالها ما توصل إليه عقله ودلّته عليه فطرته السليمة، وما توصل إليه من الحق والعرفان بعد نقاش طويل وحوار مع الذات والكائنات.
في المقطع التالي يأخذ الحوار مساراً مغايراً لسابقه، حيث يحضر الحوار الخارجي بين الذات والآخر/المرأة بوصفها نصف المجتمع، ومدرسة الأجيال الواعدة، حيث تحضر الأنثى مشبعةً بغريزة الخوف على الرجل بما قد يصيبه، بعد أن صدع بالحقيقة وانضم إلى جانب الحق، فنراها – انطلاقاً من قلب الأنثى الواجف – تذكر له مخاوفها من أن يناله الموت، أو يُسلب ماله، أو يُهدم بيته، أو يتيتم أطفاله، أو يُخرم أجله، أو تضيع أحلامه،
ثم تختم ذلك بذكر الخوف الحاصل مما هو وشيكٌ حدوثه، فتأتي إجاباته وتطميناته كُلها انطلاقاً من قلب امتلأ بالله حُباً وصدقاً ويقيناً دالاً على بلوغ الإيمان المُطلق بالله الذي لا يخالطه شك، ولا يمازجه ريب، بأن ما عند الله خيرٌ وأبقى، وأن الله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين، وأن الشهادة هي السعادة الحقيقية والحياة الأبدية.
[قالت الموت قلت بغير ذا خوفيني الشهادة شرف والموت أسمى أمنياتي
قالت تموت قلت أحيا وأعيش افهميني الشهادة حياة وما الشهادة مماتي
قالت المال قلت رزقي يجيني ربي اللي تكفل بي وبالكائناتي
قالت البيت قلت البيت خلبة وطيني كل موجود زايل باقي الصالحاتي
قالت الأهل قلت اللي خلقهم ضميني يكفل الله عيالي في الحياة وبناتي
قالت العمر قلت العمر فاني دعيني كل الأعمار مهما عمرت فانياتي
قالت أحلامك اللي عذبتها السنيني قلت الأحلام في الجنة غداً سوف تاتي]
بهذا المنطق الرائع والاستدلال المنطقي المُقْنِع يصل الشاعر إلى إيجاد صيغة جديدة للتفكير وأسلوب مختلف للتعامل مع الحياة ومجرياتها وأحداثها، مستمداً ذلك من الثقافة القرآنية والمشروع التنويري الإنساني الذي جاء به محمد بن عبدالله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام، وأحياه من بعده أئمة آل البيت الكرام، وصولاً إلى الشهيد القائد السيد حسين بدر الدين الحوثي، رضوان الله عليه، حيث يضع الشاعر مفهوماً مغايراً للخوف وصورة مخالفةً للسائد؛ فالشاعر لا يخاف مما قد يصيبه في سبيل الحق، وفي مضمار نضاله وجهاده ضد الطغاة والمستكبرين، وإنما الخوف الحقيقي هو في مفارقة الحق والتخاذل عن نصرة أعلام الهدى.
[قالت الخوف قلت الخوف مما يجيني لا تركت ابن طه ساعة النايباتي
لا تركت بن طه يا سباع أكليني وانهشي بعض لحمي رجمي بي فلاتي]
يُنهي الشاعر المسار الحواري الثاني بينه وبين الآخر/المرأة، بعد أن أقنعها بمسار الحق، وعلمها كيفية البذل والتضحية من أجل الشرف والدين، ليتحول بعد ذلك إلى مشهد حواري آخر تتنوع بنياته وتفاصيله بين مقام العالم الواعظ والفيلسوف والمجاهد الصابر الثابت؛ ليخط في نهاية المطاف وصيته بدمه، محملاً أبناءه إكمال مهمته والسير على ذات الدرب في سبيل الحق ونصرته، كون ذلك هو طريق السعادة الأبدية، ونيل الرضا من الله جل جلاله، في صورة مشهدية تنضح بالحياة والديمومة والاستمرار، محيلةً بذلك إلى صورة الصراع الأزلي بين الحق والباطل.
[وأشهد أن الهدى في العصر هذا حسيني وأنه الحق على القرآن يمضي ثباتي
هديه الهدي اللي جا به محمد يقيني والوصي والحسن والحسين خط النجاتي
من يعاديه عادى الله وطه مبيني ومن يواليه والى الله وطه تقاتي]
إن قراءةً واحدةً لهذه القصيدة لا تكفي، نظراً لما احتوت عليه من تقنيات سردية وبلاغات تصويرية لا يتسع المجال لذكرها، ونَعد بدراستها في حلقات قادمة بإذن الله

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.