الشؤون الاجتماعية تدين انتهاكات المليشيا وتدعو المنظمات لنقل مقراتها إلى عدن    خلال ترأسه اجتماعا للجنة الأمنية.. وزير الدفاع يشيد بالنجاحات التي حققتها شرطة تعز    الأحزاب والمكونات السياسية في عدن تطالب بتحرك عاجل لإنهاء معاناة السكان    احتجاجات غاضبة في عدن عقب انهيار كامل للكهرباء وتفاقم معاناة السكان    فريق تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم الشباب السعودي في كأس الخليج للأندية    بن بريك: مغامرة إصلاح إقتصادي في ظل أزمة وفساد    البيت الأبيض يحاول منع نتنياهو من الانسحاب من اتفاق غزة    القانون يطبق على الجميع    أربعة شهداء و13 جريحاً من القوات الجنوبية بهجوم إرهابي في أبين    سام تدين استمرار اختطاف المحامي صبرة وتدعو لتحرك عاجل للضغط على المليشيا لإطلاقه    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع منشأة صرافة    الكرسي والوطن    عدن تغرق في الظلام لليوم الثاني.. خطر وشيك على المياه والصرف الصحي    خبير في الطقس: منخفض مداري عميق في بحر العرب وصقيع خفيف في بعض المرتفعات    خبير اقتصادي يكشف عن حجم خسائر الكيان من الحصار اليمني    إيران تفرض معادلات جديدة في الملف النووي والصاروخي    مقتل أكثر من 10 مرتزقة كولومبيين في مقاطعة خاركوف    عدن.. الإفراج عن طيار في الخطوط الجوية اليمنية    أقوى 6 مباريات في الجولة الثالثة من دوري أبطال أوروبا    حادث مروري مروّع في مأرب يودي بحياة أكثر من 10 ركاب (أسماء)    ارتفاع ضحايا انفجار مأرب إلى 18 قتيلاً وجريحاً على طريق الموت بالعبر    دورة أوساكا.. ليلى تقصي تيريزا وتتوج باللقب    رباعية تمنح الأهلي أكبر فوز على الفرق القطرية    برشلونة يمنح ألفاريز السعادة في أتلتيكو    عرض أزياء يمني في ماليزيا    الإعلام الإخواني... صوت الفتنة ضد الجنوب    يدعم مؤسسة المياه ب20 ألف لتر ديزل لضمان استمرار إمدادات المياه    الجنوب بين العتمة والحق.. معركة البقاء من أجل الدولة والحياة    الجنوب العربي يمثل بوابة مصر نحو المستقبل، والبحر هو طريقها إلى السيادة.    صاحب الفخامة.. وأتباعه بدون تحية    هم لدينا وديعة فقط.. وتهمتهم التواصل مع منزل    قراءة تحليلية لنص "هاشم" اسم أثقل كاهلي ل"أحمد سيف حاشد"    وفاة 15 شخصًا بينهم نساء في حادث مروري مروع بمحافظة مأرب    المغرب يتوج بلقب كأس العالم للشباب تحت 20 عاما    "تنمية المهارات" يؤهل 20 كادر من مؤسسة الشهيد زيد مصلح في المونتاج والجرافيك    مرض الفشل الكلوي (24)    مليشيا الحوثي تحتجز جثمان مختل عقلياً في قسم شرطة بإب    ثوار 14أكتوبر وعدوا شعب الجنوب بأكل التفاح من الطاقة    الأحزاب والمكونات السياسية في عدن تطالب بتحرك عاجل لإنهاء معاناة السكان    رئيس الهيئة العامة للحفاظ على المدن التاريخية الأستاذ عبدالوهاب المهدي ل"26 سبتمبر": نطالب بتدخل أممي عاجل لوقف استهداف العدوان المباشر أو غير المباشر للمناطق الأثرية    انقطاع الكهرباء في عدن يهدد بتوقف خدمات المياه والصرف الصحي    الراية الثقيلة... عام على رحيل صالح الناخبي الحاضر في الغياب    الونسو: مبابي لاعب حاسم يمنحنا النقاط، وهذا ما نحتاجه    خلال 7 دقائق.. عملية سرقة "لا تقدّر بثمن" في متحف اللوفر    ريال مدريد يستعيد صدارة الليجا على أنقاض خيتافي    شبابنا.. والتربية القرآنية..!!    فيما تم تدمير 300 لغم من مخلفات العدوان .. المركز التنفيذي للتعامل مع الألغام يبحث توسيع الشراكة والتعاون مع اللجنة الدولية للصليب الأحمر    قراءة تحليلية لنص "رغبة في التحليق" ل"أحمد سيف حاشد"    رئيس تنفيذية انتقالي لحج الحالمي يُعزي الشيخ نائف العكيمي في وفاة والده    وزارة الإعلام تُكرم الفائزين بمسابقة أجمل صورة للعلم اليمني    إشادة بتمكن عامر بن حبيش في احتواء توتر أمني بمنفذ الوديعة    لو فيها خير ما تركها يهودي    المداني خلفا للغماري .. بعضاً مما قاله خصمه اللدود عفاش في الحروب الست    اليمن انموذجا..أين تذهب أموال المانحين؟    معهد امريكي: شواء اللحوم يزيد خطر الاصابة بالسرطان    متى يبدأ شهر رمضان 2026/1447؟    الرمان... الفاكهة الأغنى بالفوائد الصحية عصيره يخفض ضغط الدم... وبذوره لها خصائص مضادة للالتهابات    ما فوائد تناول المغنيسيوم وفيتامين «بي-6» معاً؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كتاب قواعد الملازم.. وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن " بول دريش جامعة أكسفورد" (3)
26 سبتمبر نشر في 26 سبتمبر يوم 07 - 07 - 2025

يبدو أن مصطلح الطاغوت الذي شاع لدى الزيديين المتعلمين ارتبط أساسًا بالعادات القبلية لا بممارسات الفلاحين أو التجار أو الصيادين فقد أشار حاييم حبشوش في أواخر القرن التاسع عشر إلى أن «الطاغوت» لم يكن سوى اسم للقانون القبلي
وأكد ذلك أيضًا إدوارد جلاسر لكن من خلال دراسة مواد مخطوطة جُمعت في ثلاثينيات القرن العشرين توصّل روسي إلى أن ما سمّاه العلماء «حكم الطاغوت» يتطابق جزئيًا فقط مع القانون القبلي في الواقع يظل مدى تطابق التصوير الديني لهذا الحكم مع العرف القبلي غير واضح تمامًا لكن يمكننا القول إنه كان هناك بالفعل تقليد متماسك أو مجموعة تقاليد متميزة عن تلك الخاصة برجال الدين وتدّعي لنفسها شرعية بأسلوب مختلف رغم أنها كانت مثل التقليد الديني في طول عمرها وتداولها وتُظهر الوثائق المتاحة التي تمثل ما يُسمى بالقانون القبلي هذا التقليد بشكل جيد إذ أن أقدمها يدّعي أنه يعود إلى نحو عام 1763 ميلادي حتى الشريعة الإسلامية نفسها كثيرًا ما يُتناولها بعض الكتّاب في شؤون الشرق الأوسط بشيء من التبسيط أو الاستخفاف .
على سبيل المثال كثيرًا ما تتهم التقاليد الفقهية في الإسلام بأنها تحرم النساء من الميراث مع أن علماء الأنثروبولوجيا والمؤرخين يُدهشون من تكرار محاولات الناس تطبيق القواعد القرآنية في بيئات كان من السهل جدًا فيها التحايل عليها فلا نجد في هذا المجال ما يشبه الحيل القانونية التي ابتكرها التجار لتوفيق ظاهر القانون مع الممارسة ومن جهة أخرى تُعتبر العديد من العادات وخصوصًا تلك المتعلقة بالقرابة «إسلامية» في الوعي العام رغم افتقارها إلى أساس نصي واضح يتكرر هذا الخلط في كثير من السياقات ويعكس ما يشبه ضمانًا أخلاقيًا ويقينًا متوارثًا كان الفقه وهو جهد لاستخراج القانون من النصوص يُقدَّم أحيانًا بعبارات تندد بجهل العامة لكنه في الوقت نفسه كان منفتحًا موجزًا وخاضعًا للنقاش بين العلماء وقد صوّره بعض الفقهاء كبحر لا حدود له وفي النهاية الشريعة الإسلامية هي تصورٌ للمجتمع بأكمله موضوع دائم للجدل والصياغة من وجهة نظر محددة وربما كان العرف كذلك أيضًا على المستوى المحلي غير أن التشابهات العملية بين التقاليد الدينية والقانون العرفي ليست لغزًا كبيرًا .. كان العلماء يقرؤون أعمال بعضهم بعضًا ويسافرون لتعلُّمها من شيوخ آخرين وبالمثل الإسلام في هذا المعنى ليس شيئًا غامضًا أو غير مادي أكثر من الفيزياء أو الأحياء الحديثة بالمقابل يظل من الصعب تفسير الانتشار الجغرافي والاستمرارية التاريخية للقانون غير الرسمي (أو العرف) نظرًا لغياب مؤسسة واضحة ترعاه ويميل بعض من تبنوا رؤية تاريخية ميتافيزيقية إلى تجاهل هذه المشكلة ومع ذلك فإن تكرار العادات في العالم العربي لافت للنظر ففي المجتمعات التي توصف أحيانًا بأنها «قبلية» يكون نطاق هذا التكرار واسعًا جدًا يجد مثلًا المهتمون بالمناطق البربرية في المغرب الأقصى إحساسًا بالألفة عندما يقرؤون عن الريف العراقي العربي أو يشعر المهتمون بالعالم الرعوي في نجد أنهم ليسوا غرباء تمامًا أمام أوصاف مزارعي التلال في أفغانستان خاصة فيما يتعلق بقضايا مثل الحماية والتعويض وأنماط الاستيطان ، تتكرر أيضًا مبادئ التنظيم الاجتماعي أو بشكل أدق مبادئ تعريف الهوية على نطاق واسع يمكن للمرء حتى أن يتجاوز ما يسمى اليوم بالشرق الأوسط ليلاحظ أوجه الشبه بين القانون العرفي في الجماعات العربية وبين قوانين إنجلترا الأنجلوساكسونية أو نصوص القانون الأيرلندي القديم أو مدونات القانون الأيسلندي المبكر.
تتكرر هنا مبادئ بنيوية معينة إلى حد لافت وفي الشرق الأوسط نجد أيضًا تكرارًا في المصطلحات والعبارات الرئيسية ذات المعاني المتقاربة، وراء هذه الظواهر تظهر أسئلة أعمق: لماذا ينتشر مثلًا استخدام مصطلح الناموس المشتق على الأرجح من الكلمة اليونانية الكلاسيكية nomos المعروفة لدى الفلاسفة للدلالة على نزاهة أخلاقية هشة ولماذا تتكرر فكرة «الحرمة» بمعناها العربي من شمال إفريقيا إلى أفغانستان باعتبارها ما يجب على الرجل حمايته من الآخرين إن تفاصيل هذا التكرار في العالم العربي مثيرة جدًا للاهتمام فحتى حسابات التعويض عن الجروح غالبًا ما تتبع قواعد متشابهة رسميًا مما قد يوحي بنموذج إسلامي مشترك لكن أشكال التعويض الرباعي عن أنواع أخرى من المظالم تذكّرنا بكتاب «سفر الخروج» التوراتي كما أن تشابهات طفيفة في الإجراءات والمصطلحات تصل شمال وجنوب شبه الجزيرة العربية بالمغرب العربي ثمة حاجة إلى مزيد من البحث لفهم أي من هذه الأنماط يمكن اعتباره جزءا من التقليد الإسلامي العظيم في العدالة وأي منها قد يشير إلى أصل مشترك مفقود ، ربما ارتبط بثقافات اخرى من خارج الجزيرة العربية، إن مجرد الاكتفاء في كل حالة بالقول إنه عرف أو عادة هو في الواقع هروب من مواجهة أسئلة كبرى.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.