ريال مدريد يقدم عرضا رمزيا لضم نجم ليفربول    أكاديميي جامعات جنوب يطالبون التحالف بالضغط لصرف رواتبهم وتحسين معيشتهم    الإعلان عن حصيلة ضحايا العدوان على الحديدة وباجل    تحديد موعد نهاية مدرب الريال    أكسيوس: ترامب غير مهتم بغزة خلال زيارته الخليجية    ماسك يعد المكفوفين باستعادة بصرهم خلال عام واحد!    الامارات العربية تضمّد جراح عدن وتنير ظلامها    تغيير رئيس الحكومة دون تغيير الوزراء: هل هو حل أم استمرارية للفشل؟    ودافة يا بن بريك    برشلونة يواجه إنتر وسان جيرمان مع أرسنال والهدف نهائي أبطال أوروبا    إيران تكشف عن حجم الخسائر الأولية لانفجار ميناء رجائي    انقطاع الكهرباء يتسبب بوفاة زوجين في عدن    لوحة بيتا اليمن للفنان الأمريكي براين كارلسون… محاولة زرع وخزة ضمير في صدر العالم    لوحة بيتا اليمن للفنان الأمريكي براين كارلسون… محاولة زرع وخزة ضمير في صدر العالم    إسرائيل لا تخفي أهدافها: تفكيك سوريا شرط لنهاية الحرب    طيران العدوان الأمريكي يجدد استهداف صنعاء ورأس عيسى    أعنف هجوم إسرائيلي على اليمن يدمر ميناء الحديدة    قرار رقم 1 للعولقي بإيقاف فروع مصلحة الأراضي (وثيقة)    الحذر من استغلال العليمي مبررات (إصلاح الخدمات) في ضرب خصومه وأبرزهم الانتقالي    بعد فشل إطلاقه.. صاروخ حوثي يسقط بالقرب من مناطق سكنية في إب    "مسام" ينتزع أكثر من 1800 لغم حوثي خلال أسبوع    وسائل اعلام اسرائيلية: هجوم اسرائيلي أمريكي شاركت فيه عشرات المقاتلات ضد اهداف في اليمن    شركة النفط توضح حول تفعيل خطة الطوارئ وطريقة توزيع البنزين    عشرات الغارات استهدفت ثلاث محافظات    وقفة نسائية في حجة بذكرى الصرخة    برعاية من الشيخ راجح باكريت .. مهرجان حات السنوي للمحالبة ينطلق في نسخته السادسة    رسالة من الظلام إلى رئيس الوزراء الجديد    الثقافة توقع اتفاقية تنفيذ مشروع ترميم مباني أثرية ومعالم تاريخية بصنعاء    سوريا .. انفجار الوضع في السويداء بعد دخول اتفاق تهدئة حيز التنفيذ    من أسبرطة إلى صنعاء: درس لم نتعلمه بعد    وزير الصحة يدشن حملات الرش والتوعية لمكافحة حمى الضنك في عدن    الخليفي والمنتصر يباركان للفريق الكروي الأول تحقيق كأس 4 مايو    الزعوري يبحث مع الأمم المتحدة تعزيز حماية وتمكين المرأة في اليمن    الرهوي يناقش مع الوزير المحاقري إنشاء منصة للأسر المنتجة    وزارة الشباب والرياضة تكرم موظفي الديوان العام ومكتب عدن بمناسبة عيد العمال    أرواحهم في رقبة رشاد العليمي.. وفاة رجل وزوجته في سيارتهما اختناقا هربا من الحر    مليون لكل لاعب.. مكافأة "خيالية" للأهلي السعودي بعد الفوز بأبطال آسيا    بيع شهادات في جامعة عدن: الفاسد يُكافأ بمنصب رفيع (وثيقة)    تفاصيل جديدة لمقتل شاب دافع عن أرضه بالحسوة برصاص من داخل مسجد    بدء تنفيذ قرار فرض حظر على الملاحة الجوية لمطارات الكيان    يادوب مرت علي 24 ساعة"... لكن بلا كهرباء!    قدسية نصوص الشريعة    صرخةُ البراءة.. المسار والمسير    متى نعثر على وطن لا نحلم بمغادرته؟    الاجتماع ال 19 للجمعية العامة يستعرض انجازات العام 2024م ومسيرة العطاء والتطور النوعي للشركة: «يمن موبايل» تحافظ على مركزها المالي وتوزع أعلى الارباح على المساهمين بنسبة 40 بالمائة    المصلحة الحقيقية    أول النصر صرخة    أمريكا بين صناعة الأساطير في هوليود وواقع الهشاشة    ملفات على طاولة بن بريك.. "الاقتصاد والخدمات واستعادة الدولة" هل يخترق جدار الأزمات؟    مرض الفشل الكلوي (3)    وسط إغلاق شامل للمحطات.. الحوثيون يفرضون تقنينًا جديدًا للوقود    إلى متى سيظل العبر طريق الموت ؟!!    قيادي حوثي يفتتح صيدلية خاصة داخل حرم مستشفى العدين بإب    ريال مدريد يحقق فوزًا ثمينًا على سيلتا فيغو    أطباء تعز يسرقون "كُعال" مرضاهم (وثيقة)    الأهلي السعودي يتوج بطلاً لكأس النخبة الآسيوية الأولى    مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية    مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خذ لك من الريح قبضة
قاسم المحبشي نشر في شبوه برس يوم 02 - 11 - 2024


فمن ذا الذي يستطيع القبض على الريح
فجر اليوم وأنا أمارس رياضة المشي هزت الريح التي جعل ذاكرتي تستعيد تلك الحكمة الشعبية (خذ لك من الريح قبضة) حكمة بالغة الدلالة والتعبير عن معنى الكذب والتزوير. إذ أتذكر حينما كنت طفلا بأن أبي رحمة الله عليه كان يرددها دائما لا سيما حينما يمر به شخص من الاشخاص الذين لا يثق بهم أبدا. كان يستمع اليهم وهم يتحدثون عن احترامهم وتقديرهم له ويحذرونه من اشخاص آخرين ويدعونهم دافعوا عليه عندهم- طبعا كان ذلك في منتصف سبعينيات القرن الماضي؛ زمن القبضة الحديدة والتقارير السرية والسكاكين الطويلة- كنت حينها في سن المراهقة المبكرة في لحظة تفتح الذات والرغبة في الفهم والإدراك.

كانت تشدني مواقف أبي ومحادثاته من الاشخاص الذين في عمره وهو يعرفهم حق المعرفة. بحكم كونه تاجرا في مجتمع محلي شديد الفقر والحرمان كان معظم الناس ينشدون مودته لغرض بيعهم ديِنا لضيق ذات اليد. وكان بعضهم لا سيما من الخبثاء والحساد يتظاهرون بالغناء الكاذب ويأتون إلى أبي للمقيل ويحدثونه عن بطولاتهم ومشاريعهم ومداخلهم وكرمهم مع أهلهم ومع غيرهم وهو يستمع اليهم والابتسامة لم تفارق شفتيه لأنه يعرفهم حق المعرفة وحينما ينصرفون كان يردد تلك العبارة ( خذ لك من الريح قبضة!) بمعنى إن كل ما سمعته كان كذبا بواحا ولا اساس له من الصحة.
ربما مررت بتجارب مماثلة كثيرة في حياتي هي التي رسخت تلك الحكمة البليغة في ذاكرتي منذ الطفولة وجعلها جاهزة للاستدعاء كما تستدعي بعض المواقف والخبرات التي نمر بها في نهارات أيامنا ثيمات أحلامنا فنحن لا نحلم إلا بالأشياء التي مرت بحياتنا بتحفيز من موقف أو ذكرى أو كلام .

وقد لاحظت إن الكذب في حياة الناس أكثر بكثير من الصدق وقد استوقفتني هذه الظاهرة منذ دخولي الجامعة وأنا أبذل المحاولة للعثور عن جواب للسؤال البسيط الذي هو: لماذا الناس يكذبون؟ وما الذي يجعلون يتجرؤون على قول الكذب؟ دون الخوف من الله ولا يستحون من الناس ولا يخجلون من أنفسهم؟ ربما هنا أسباب عميقة لهذا السلوك أعمق بكثير من التربية والأخلاق. إذ وجدت أن بعض الذين يكذبون ليسوا سيئو التربية بل على كانوا على خلق رفيع وأشخاص محترمين وأبناء عائلات محترمة. فكيف يمكن تفسر هذه الظاهرة التي حيرتني؟ انطلاقا من السؤال العلمي : لماذا يفعل الناس ما يفعلونه؟ ويقول ما يقولونه؟ ويحبون ما يحبونه؟ ويفضلون ما يفضلونه؟ ويعتقدون فيما يعتقدونه؟ ذلك هو سؤال العلم المعني بالكشف عن حقيقة الظاهرة الاجتماعية، إذ لا قيمة ولا فائدة من أدانة الكذب ولوم أصحابه وقد وجدت بعد كل حساب إن طبعية الثقافية العربية الإسلامية في بنيتها التكوينية تنطوي على الكذب والتزوير وذلك بسبب الفقر والحرمان وخبرة غياب الصدق واليقين في حياة الناس الواقعية فلا شيء يمكن الوثوق به والتيقن منها في واقع الإنسان العربي المادي المشاهد الملموس. بل أن طلب الصدق والحق واليقين لا يمكن تحقيقه في عالم الناس المرئي بل هو في عالم الغيب والشهادة حيث لا عين رأت ولا أذن سمعت وليس كمثله شيء! وكم هم اولئك الاشخاص الذين يكذبون باسم الله والآخرة بغرض تحقيق مصالح دنيوية هذا اولا وثانيا ربما كان سبب الكذب عند الكثير من الاشخاص الذين لا تبدو عليهم سوء التربية يعود إلى ضعف الشخصية وعدم قدرتهم على قول كلمة ( لا) آسف، أعتذر، ليس بمقدوري ، لن أتمكن .الخ من الكلمات والمواقف البديلة عن الكذب المقيت فكثير للمرء إن يصرخ في وجه شبيهه على أن يوعده كذبا. وربما كان شيوع الكذب في المجتمعات العربية والإسلامية بنسب متفاوتة بسبب التربية التسلطية والسلطة الاستبدادية وربما يضطر بعض الناس إلى الكذب بدافع الرغبة في الوفاء والعجز عنه بسبب الفقر والحرمان وضيق ذات اليد والظروف القاهرة التي لا تبيح له الوفاء بوعودهم. وهناك أنماط مختلفة من الكذب والتزوير لا تعد ولا تحصى ومن مفارقة القدر إن
تجد إن المواطنين الذين ينتمون إلى دولة علمانية محترمة لا يعرفون الكذب أبدا. وعندما يكذب رجل الدين والسياسي والزعيم والمعلم وأولياء الأمور؟ فماذا تتوقع أن يكون حال المجتمع والناس على دين ملوكهم! واليكم الفكرة:

يعد الكذب والتزوير من أخطر القيم التي تصيب الحياة الاجتماعية بالفساد وتهدد سلامة النظام الاجتماعي بالخراب . وبين الكذب والتزوير تشابه كبير في الشكل والبنية وفي المنطلقات والمقاصد فالتزوير يأتي بمعنى الخداع او الغش والتلاعب من أجل تغيير حقيقة شي ما أو صنع ما يشبهه كإنتاج منتجا لماركة أو طباعة ورق نقدية مزورة مشابهة للنقود الأصلية والهدف هو التحايل على الآخرين ،ومن مظاهر التزوير مايقوم به الاشخاص من عمل يتنافى مع الأخلاق الحميدة كإنتحال شخصية بصفه غير مشروعة أو استبدال ورق مكان ورق آخر كالشهادات والوثائق الرسمية من أجل إثبات صحة اوراق هي في الأساس غير قانونية .

الكذب شديد الشبه بالتزوير إذ يكون إما بتزييف الحقائق جزئيا أو كليا واختلاق غيرها أو صياغة روايات وأحداث مختلقة لا تمت للحقيقة بصلة، بنية وقصد الخداع لتحقيق غايات واهداف مقصودة ويقترن الكذب مثله مثل التزوير بعدد من الجرائم الشائعة كالغش والنصب والسرقة والمكر والخيانة والخداع وقد يقترن ببعض المهن أو الادوار مثل السياسة والدبلوماسية أو الحرب النفسية الإعلامية ..الخ. ويأتي الكذب في مقدمة كل القيم الأخلاقية السئة وهو من يوفر الشرط المسبق للتزوير والغش والخداع وفِي الفلسفة الأخلاقية يعد الكذب سيء، لأن الصدق عموماً هو الجيد إذ لو كذب الجميع في كل ما يقولونه، لاصبحت الحياة صعبةً بشكل كارثيّ، فلن نثق عندها بأيّ أحد، ولن نصدق شيئاً مما نسمع، وسيتوجب علينا العمل على إدراك وتوثيق كل ما يحيط بنا، كما أن الحياة بشكلها هذا لن تكون موضع اهتمام الكاذبين! فما فائدة الكذب إن كان الجميع يكذب؟ الكذب سيء، لأنّه مبني على أساس معاملة من يحيط بنا على أنهم وسيلة لتحقيق غاياتنا، ولن تكون غاية وسيلتها استغلال الأخرين أمراً جيّداً.الكذب سيء، لأنه وتبعاً لكل الديانات السماويّة والوضعيّة ولكل واضعي القواعد الأخلاقيّة يسيء إلى الهبة العظيمة المعطاة للبشر ألا وهي الثقة التي تعززالتواصل فيما بينهم. إذ أن تخاطب الإنسان مع الإنسان يندرج في إطار عقدٍ اجتماعيّ محدّد الشروط، وأهم ما يندرج ضمن بنود هذا العقد هو أن من يتحدّث يجب ألّا يكذب. وبذلك ينطوي الكذب على مفارقة منطقية وتناقض داخلي في بنيته الجوهرية . إذ إن الكذاب ينطلق من قاعدة إن الناس على وجه العموم لايكذبون بل يصدقون ما يقال لهم لانهم يعتبرون الكذب مذموم! وهو بذلك يناقض ذاته وكذلك هو الموقف عند مزور العملة يعلم مسبقا إن الآخرين لايزورون العملات، بل يمنحونها ثقتهم في تعاملاتهم النقدية المالية ,ومن هنا تكتسب العملة المزورة قيمتها الوحيدة! فاذا كان كل الناس يزورون العملات فلا معنى ولا قيمة للتزوير أصلاً. وهكذا يحرص الكذاب والمزور حرصا شديدا على ترسيخ قيمة الصدق والثقة والأمانة عند الآخرين من زبائنهم الفعليين والمفترضين. واتذكر أنني ذات يوم وقعت في فخ الكذب ضحية نصاب سيارات شهير في عدن يدعى باحكيم حيث كلمني بلغة الدين والأمانة والحساب والعقاب فصدقته ووثقت بها وفِي ظرف ساعتين عرفت أنه نصب عليّ والحكاية طويلة ويعرفها المستشار القانوني الشهير في دولة الامارات العزيز أمين محسن المحبشي الذين علمني بإن القانون لا يحمي المغفلين يحفظه ارحم الراحمين. وهكذا يمكن القول في الختام إن الكذب والتزوير من أقبح القيم الأخلاقية في جميع الثقافات وعند مختلف الشعوب لإنها تقع على الطرف النقيض من القاعدة الأخلاقية العادلة الإنسانية التي تقول: عامل الناس كما تود أن يعاملوك أو عامل أشباهك من الناس كغايات عالية القيمة والتقدير لا سائل وأدوات لتحقيق غاياتك الذاتية السيئة.
وبهذا جاءت دعوة الفيلسوف الألماني انماوئيل كانط في كتابيه :أسس ميتافيزيقا الأخلاق، وفي نقد ملكة الحكم ، أو نقد العقل العملي. دعوته الى قواعد الواجب والأمر الأخلاقي العقلاني المشروطة بالحرية الفردية التي تستوجب حرية الارادة وقدرتها على الأختيار بين المواقف والاحكام القيمية الممكنة. والقواعد الأخلاقية الاساسية هي اولاً: أعمل دائما بحيث يكون في استطاعتك أن تجعل من قاعدة فعلك قانونا كليا للإنسانية.
ثانياً: اعمل دائما بحيث يكون تعامل الإنسانية في شخصك وفي الأشخاص الآخرين كغاية إنسانية عامة لا كمجرد وسيلة لتحقيق غاية شخصية.
ثالثاً: اعمل دائما بحيث تكون إرادتك- باعتبارك كائنا عاقلاً ذي ضمير حر - متوافقة مع مقتضيات العقل في تحمل المسؤولية .وهناك فرق بين أخلاق النية وأخلاق الفعل وحينما تسود حرية الإرادة والقدرة على الاختيار تكون المسؤولية الأخلاقية جديرة بالقيمة والاعتبار. والعكس صحيح وهذا موضوع إشكالي في الفكر الأخلاقي العربي الإسلامي يطول شرحه.

رحمة الله عليك يا أبي الذي علمتني الصدق مع ذاتي ومع الآخرين وحينما يكذب عليا أحد افقد به الثقة إلى الأبد. وخذ لك من الريح قبضة!
ومن تصبّح بالكذب ما تعشى به! فمن ذا الذي يستطيع القبض على ال
ريح ؟ هل حدثت لكم مواقف وتجارب مماثلة مع الكذب ودوائره؟!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.