يمرس : جهالة " مايسة سلامة ناجي" .. بقلم / سارة بادي

تشكيل لجنة مؤقتة لإدارة نادي الشعلة الرياضي بعدن بدء صرف راتب أغسطس لموظفي التربية والتعليم بتعز عبر بنك الكريمي تسجيل 22 وفاة و380 إصابة بالدفتيريا منذ بداية العام 2025 بينها 7 منتخبات عربية.. 30 متأهلا إلى كأس العالم 2026 بلاطجة "بن حبريش" يهددون الصحفي "خالد الكثيري" إعوامل دولية ساعدت في كارثة وقوع الجنوب العربي بيد اليمن أفاعي الجمهورية 120 مصابا بينهم 100 ضابط في اشتباكات بالمكسيك عين الوطن الساهرة (3) المتقاعدون يدعون للاحتشاد وبدء مرحلة التصعيد السلمي شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور) سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي اعتراف أمريكي: سلاح مشاة البحرية يحتاج إلى التعلم من الدروس اليمنية تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها فراغ ، حياة وتجربة ناصرية الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد" حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية مُحَمَّدَنا الغُماري .. قصيدة جديدة للشاعر المبدع "بسام شائع" الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد" الرئيس الزُبيدي يُعزّي العميد الركن عبدالكريم الصولاني في وفاة ابن أخيه سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء أمن العاصمة عدن يلقي القبض على 5 متهمين بحوزتهم حشيش وحبوب مخدرة بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن يوم ترفيهي لأبناء وأسر الشهداء في البيضاء وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج خطر المهاجرين غير الشرعيين يتصاعد في شبوة الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات فريق DR7 يُتوّج بطلاً ل Kings Cup MENA في نهائي مثير بموسم الرياض ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة" الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

جهالة " مايسة سلامة ناجي" .. بقلم / سارة بادي

يافع نيوز نشر في يافع نيوز يوم 18 - 03 - 2013

" ذو العقل يشقى في النعيم بعقله، و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم"
أكيد هناك فرق واضح بين " الجهل" و " الجهالة" اللتي إتسمت بها صديقة أبواق النظام " مايسة سلامة الناجي" ، فالجهل هو مجرد نقص كبير او صغير في المعلومات يمكن للانسان تجاوزه، أما أن يتناول الانسان الامور بعشوائية لا عقلانية ، أن يرى الواقع بشكل مفارق لحقائقه فتلك جهالة معدية.
قبل أيام، أتعبت "الكاتبة" أناملها في الكتابة بتطاول حول حق المرأة في المساواة و الحرية ، و بشكل وقح، لاأخلاقي، بعيد كل البعد عن مبادئ النقد، و القريب جدا من " المعيور".
لن أتفاجأ، في ظل نظام طبقي يربي أجياله من النساء و الرجال على الحفاظ على مصالح الأقليات الحاكمة و المسيطرة ، فكم من إمرأة عدوة لقضية المرأة، عدوة لنفسها.
لا أعرف اين سبق لبنت أبي جهل، أن إطلعت او درست يوما أن المساواة اللتي نطالب بها كنساء و رجال تقدميين هي الدعوة الى التفسخ الاخلاقي!! و الحرية هي الاباحية الجنسية!!! لابد أن مراجعها خاصة جدا.
إنها لاتعرف أن كتاباتها هذه اسطوانة قديمة على مسامعنا و لم تأتي بجديد يذكر، انها ليست سوى ضحية برمجة خضعت لها و تربية من نظام سخرها ، وهكذا بلا وعي حفظتها وصارت ترددها بدون أدنى تفكير في مدى صحتها ومطابقتها للواقع.
إنها ترى في المرأة اللتي تطالب بالحرية و المساواة انها إمرأة ساقطة وبمجرد أن تأخذ المرأة حقوقها وحريتها تبدأ بالفجور و التسكع … هذا هدفها الوحيد في الحياة في تصورها!
وهذا عائد بالتأكيد، للنظرة الدونية للمرأة في المجتمعات الطبقية وهي نظرة ترى المرأة من خلال جسدها، لذلك يعتقدون أن إنفلاتها من قبضتهم يعني انفلات جسدها منهم ومن رقابتهم و ستصبح إمرأة فاسدة.
هكذا فهمت سامية المساواة و الحرية، و اختزلتها في بعدها الجسدي و فقط، لأنها ( في الوعي و اللاوعي للمجتمع الطبقي) سوى عورة وفتنة يجب تغطيتها ومراقبتها وابعادها عن الرجال حتى لا تثير غرائزهم ، أو دمية جميلة ضعيفة يجب تعريتها و استغلال جسدها في اثارة غرائز المجتمع متى أرادوا أن يسوقوا لمنتوجاتهم .
ضمنيا، هي تعتبر أن الحرية الجنسية التي يتمتع بها الذكر في مجتمعنا هي حق عليه و شرعية ، و بذالك ترى في مطالبة المرأة بمساواتها و حريتها هي دعوة لحرية العلاقات الجنسية من باب المساواة ، ان هذه الفكرة امتهان لكرامة المرأة بصورة وقحة، لان الحرية الجنسية اللتي يتمتع بها الرجال في مجتمعنا غير لائقة بالاساس، لانها وصلت الى هذا الشكل بسبب هيمنة الطبقية الذكورية على النمط الفكري السائد في المجتمع .
نحن لا نسعى الى مثل هاته المساواة او الحريات، بما أن المرأة إنسان فمن حقها تملّك روحها وجسدها وكل مايتعلق بها مثل اختيار نمط حياتها واتخاذ قراراتها وتحديد مصيرها وهدفها في هذه الحياة و أن تكون هي المسؤولة الوحيدة عن نفسها بدون وصاية او ولاية من أحد.
أي أن تكون إنسانة حرة بإنسانيتها مع مراعاة القيم والأخلاق الإنسانية التي تفصلنا عن الحياوانات. و نعتبراي دعوة للاباحية الجنسية و محاربة الاخلاق الإنسانية هي دعوات رجعية لا تخدم الا الانظمة الطبقية ، و فكرنا التقدمي هو أكثر الافكار احتراما لانسانية المرأة و الرجل على حد سواء ، فبرفض الطبقية الذكورية اللتي تحول المرأة الى سلعة و تابعة للرجل نؤكد على إنسانية الرجل و عدم جعله مجرد حيوان تسوقه غرائزه. و بما ان العلاقات والسمات الاجتماعية هي طبقية ، ذكورية تماماً وجب تحطيمها، تكسيرها، إلغائها مرة والى الأبد، وإعادة بناء علاقات اجتماعية قائمة على الاحترام المتبادل بين الجنسين واعتبار القيم الإنسانية كأساس للتعامل، و هذا لن يتم الا عبر دك الاساس الإقتصادي الطبقي الذي قامت عليه.
لا أعرف ، ان كانت بنت ابي جهل، تعرف ان بدعوتها للمرأة للبقاء بالبيت فهي تقدم خدمة كبيرة للنظام القائم و تساهم في تنامي الفقر و الفوارق الطبقية ، فالنظام الرأسمالي بحاجة لدونية المرأة، هو بحاجة لإضطهادها ، بحاجة للحفاظ على وضعها مظلومة، لإنتاج فائض القيمة و الربحية ، فنعمة الهية تلك مكانة المرأة كربة بيت، و نعمة هي بوصفها قوة عمل أرخص في جيش العاطلين عن العمل في المجتمع الرأسمالي.
الرأسمالي يحتاج الى قوة العمل التي يملكها العامل، و قوة العمل هاته تحتاج اكيد للتجديد ، و تكلفة اعادة انتاج قوى العمل هي عبارة عن تامين مأكل للعامل، مكان للاستراحة و تأمين تكلفة إنتاج الجيل المقبل من العمال أبناء العمال، اذن على الرأسمالي إما ان يرتب امر وجبات الطعام او عليه ان يدفع ذلك الحد من الاجر للعامل بحيث يستطيع معه ان ياكل وجبات الطعام خارج اطار نطاق العمل، و ان يرتب امر مدرسة وحضانة الطفل، او ان يدفع للعامل الاجر اللازم لتامين هذه التكاليف. و بالتأكيد فدفع هاته التكاليف سيخفض من ربح الرأسمالي، اذن ما العمل و ماهي أنسب طريقة للتخلص من عبئ هاته التكاليف و التوسيع من دائرة الربح ؟ هنا تعد مكانة المرأة ربة البيت " الهبة الالهية " للانتاج الراسمالي. فهي التي تحل محل الطباخ وعامل المطعم الذين يجب دفع اجر لهم، انها تحوّل بصورة مجانية المواد الغدائية الى طعام، فعوضا عن عامل المطعم الذي يريد ان يستلم اجرا، تقدم ربة البيت هذه الخدمات مجانا. انها تقدم الطعام، تغسل الاطباق، تنظف الملابس…مرة اخرى للغد. و بدلا من المدرسة، الحضانة والرضاعة، الذين ينبغي تغطية تكاليفهم من طرف الرأسمالي، ترعى ربة البيت الاطفال مجاناً… و هكذا تتكاثر الدعوات ، تشغّل الكلمات و الأبواق ، تستخدم جميع القراءات الدينية حسب الأهواء…في الوقوف عند مكانة المرأة بالبيت و دورها كربة بيت و بالتالي الحفاظ على مصالح الرأسمالي و مضاعفة ارباحهم على حساب المرأة.
بنفس منطق الربح، فالقانون السائد للسعي وراء تراكم الارباح يقضي بانه في سوق العمل ينبغي أن يكون العاطلين المتشبعين باليأس و المستعدين للعمل بأجور ادنى على درجة كبيرة من الكثرة بحيت يرضى العامل بما يتلقاه من أجر، هنا أيضا تعد دونية المرأة نعمة، فالرأسمالية تمر بمراحل النزول و الصعود ، و في هاته المراحل تحتاج الى قوة عمل أقل أو أكثر ، و هنا يعد جيش العمل الإحتياطي ذخيرة لايام تنامي الرأسمال، جيش يؤمن دوما وجود عاطل جاهز للعمل، و اي شيء أكثر خدمة من مكانة المرأة الدونية و المضطهدة في الطبقة العاملة؟ جيش من النساء حين لا تحتاجه الرأسمالية تبتكر جميع الوسائل و تستعمل جميع المنابر و الأبواق لإبقائه بالبيت، و حين تحتاجه تدفع به لسوق العمل باجر ادنى تمتشيا مع دونيتها.
نساء الطبقة العاملة، سواء بالبيت او في العمل جواهر ثمينة بالنسبة للنظام الطبقي، فربة البيت ليست بعاطل عن العمل، وبالتالي لا يشملها ضمان البطالة، لايشملها اي اجر ايضا بناءا على عملها المنزلي، و اجر رجل البيت مشتمل و يعتبر اجرها هي ايضا.و حين يوجد للمرأة سوق عمل، فان مكانتها الدونية تؤمِّن اكثر ربحية لجيوب الراسماليين حيث ان اجرها اقل.
ادعوك صديقتي بنت أبي جهل ان تراجعي حساباتك قبل أن تصيري محترفة في تجسيد أبواق النظام ،الذي و على حسب مصالحه ، زرع فيك و في لاوعيك خطابه، يوظفه وقتما شاء دون علمك. ( أو بعلمك!)
"لن تستطيع المرأة مهما حاولت مجارات الرجل في كل ما يستطيع، قوة جسدية، وقوة عقلية، وقوة حسية.." !!
بالتأكيد فإن زاوية نظرك محدودة جدا، و كما قلت بالبداية هي جهالة بالواقع.
عن القوة الجسدية للمرأة ، فما عليك إلا التوجه الى أقرب البوادي ببلدنا، فقوة النساء بالبوادي نظرا لطبيعة الأعمال التي يقمن بها ( و التي لا يقوم بها الرجل عندنا بالمدينة) فتلت عضلاتهن، و جعلت قوتهن الجسدية أكثر من بعض الرجال و النساء أيضا، ما رأيك بأجساد بعض النساء اللواتي يمارسن كمال الأجسام؟ أتعتقدين أن قوتهن الجسدية ضعيفة؟ ضعف البنية الجسدية للمرأة ليس لأنها ضعيفة فطريا، بل لأننا من جعلنا جسدها ضعيفا، اثبتت عدة دراسات عن الدور الرئيسي للمجتمع في تحديد المقاييس التي يجب عليها ان يكون جسد المرأة و الرجل ، ناتج عن طبيعة التربية لكلا الجنسين على حسب تطور قوى الإنتاج، نربي المرأة منذ نعومة أظافرها على الضعف، نقيدها حتى باللعب، فهناك ألعاب خاصة بالأولاد و اخرى خاصة بالبنات،نشجع الرجل على القوة و نحرم على المرأة التشبه بالرجال ، لدرجة انه إن شاهدنا أحد النساء تقمن بعمل يشبه ما يقوم به الرجال ننفي عنها أنوثتها و ننعتها ب " خاي أحمد" و هذا ما يراكم بأذهان النساء عن ضرورة الحفاظ على الضعف و عدم التشبه بالرجل لأن دور الرجل هو القوة و دورهن الضعف حتى لا ينبذهن المجتمع، حتى معايير الجمال تُكتسب عن طريق المجتمع ، مثلا معايير جمال جسد المرأة بالقرن السابع عشر و الثامن عشر مختلفة كليا عن معايير الجمال بهذا الوقت، اذن ضعف البنية الجسدية للمرأة ليس لأنها خلقت هكذا و لكن لاننا أردنا لها هذا، و العديد من النساء على المستوى العالمي بنيتهن الجسدية القوية تضرب عرض الحائط كل ما يقال حول ضعف جسد المرأة، ( و هذا نقاش و موضوع يستلزم العودة إليه ، ربما في مقال اخر) .
أتسائل عن ماذا ستكون ردة فعل بعض النساء الحائزات على جوائز نوبل في عدة مجالات عند قراءة من تتهمهن بضعف عقلهن !!
- ماري كوري إكتشفت عنصري "الراديوم والبولونيوم" في الكيمياء
- باربرا مكلنتوك إكتشفت "الينقول" في الطب
- ماري جوبرت اكتشفت نموذج الأغلفة للنواة الذرية ، في الفيزياء
( اللائحة طويلة).
فهل كل هاته النساء بالنسبة الى صاحبتنا بنت ابي جهل كلهن ضعيفات العقل؟!
أما صراحة، عن زواج القاصرات، فهذا حقا إنحطاط أخلاقي من الداعية اليه، أتعلمين أن بعض الفتيات اول حيض لهن في سن التاسعة؟ هل نزوج بنت التاسعة ؟ بمعنى نزوج طفلة لأنها بلغت مرحلة " البلوغ" ؟ هل تجرئين على القول أن بنت التاسعة ( القاصرة) هي إمرأة؟ وقاحة منك و استسمح من القراء و اكتفي بهذا لأنه حقا مشين بالأخلاق.
مشاكل المجتمع الذي نعيش فيه ، أكبر من مايسة و فتواتها و نصائحها للمرأة التي تتملق بها المجتمع بحثا عن عطف الرجال منه ، الفقر، الاستغلال، الفساد و الاستبداد، تدهور الخدمات العمومية، غلاء الأسعار، بطالة… كلها أسباب تستوجب نضال النساء و الرجال يدا بيد ، و هاته أولوياتنا التي يتوجب علينا نقاشها، يجب علينا تحطيم حاجز الخوف و تكسير الصمت و الخروج للمطالبة بحقنا في العيش الكريم ، أن نطالب بالحرية و الكرامة و المساواة و العدالة الاجتماعية.
في الاخير، لا أدري أي وقت هذا اللذي أصبح فيه كل من هب و دب يتكلم بإسم الدين، يفسر و يحرم و يحلل، و لا أعتقد أن صديقتنا " عالمة بأمور الإسلام" قريبا سنسمع عن فتوى "مايسة" تنافس بها الزمزمي..! كفانا جهالة و لنترك الامور لاصحابها و علمائها فحتى لو تكلموا فهذا اختصاصهم.
سارة بادي
من طنجة – المغرب

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.