نجاة قيادي في المقاومة الوطنية من محاولة اغتيال بتعز    التكتل الوطني يدعو المجتمع الدولي إلى موقف أكثر حزماً تجاه أعمال الإرهاب والقرصنة الحوثية    دولة الأونلاين    مليشيا الحوثي الإرهابية تمنع سفن وقود مرخصة من مغادرة ميناء رأس عيسى بالحديدة    احتجاجات في لحج تندد بتدهور الخدمات وانهيار العملة    جمعية التاريخ والتراث بكلية التربية تقيم رحلة علمية إلى مدينة شبام التاريخية    تعاميم الأحلام    نتائج المقاتلين العرب في بطولة "ون" في شهر نيسان/أبريل    النصر يودع آسيا عبر بوابة كاواساكي الياباني    اختتام البطولة النسائية المفتوحة للآيكيدو بالسعودية    "الحوثي يغتال الطفولة"..حملة الكترونية تفضح مراكز الموت وتدعو الآباء للحفاظ على أبنائهم    شاهد.. ردة فعل كريستيانو رونالدو عقب فشل النصر في التأهل لنهائي دوري أبطال آسيا    يافع تودع أحد أبطالها الصناديد شهيدا في كسر هجوم حوثي    لليمنيّين.. عودوا لصوابكم ودعوا الجنوبيين وشأنهم    وفاة امرأة وجنينها بسبب انقطاع الكهرباء في عدن    هزة ارضية تضرب ريمة واخرى في خليج عدن    الهند تقرر إغلاق مجالها الجوي أمام باكستان    13 دولة تنضم إلى روسيا والصين في مشروع بناء المحطة العلمية القمرية الدولية    هل سيقدم ابناء تهامة كباش فداء..؟    نصف الراتب المتعثر يفاقم معاناة معلمي وأكاديميي اليمن    سوريا ترد على ثمانية مطالب أميركية في رسالة أبريل    درب الخلاص    (السامعي) .. دعوات متكررة للحوار الوطني    مباحثات سعودية روسية بشان اليمن والسفارة تعلن اصابة بحارة روس بغارة امريكية وتكشف وضعهم الصحي    صدور ثلاثة كتب جديدة للكاتب اليمني حميد عقبي عن دار دان للنشر والتوزيع بالقاهرة    عيد العمال العالمي في اليمن.. 10 سنوات من المعاناة بين البطالة وهدر الكرامة    حكومة صنعاء تمنع تدريس اللغة الانجليزية من الاول في المدارس الاهلية    فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025    انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    غريم الشعب اليمني    جازم العريقي .. قدوة ومثال    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



(ابنة سُوسْلُوف) رواية تدحرجات حيواتنا المعاصرة
عدن الغد نشر في عدن الغد يوم 02 - 07 - 2014


كتب / أحمد عبداللاه

كان انتقال "هاوية"، ابنة القائد اليساري الملقب بسوسلوف (نسبة لميخائيل سوسلوف منظر الحزب الشيوعي السوفيتي في عصر بريجنيف)، من عدن إلى صنعاء وما رافقها من تبدلات جذرية في شخصيتها، ( تغيير اسمها الى أمَة الرحمن، زواجها بأحد شيوخ الدين زواجاً أشبه بالسبي الناعم)، قد مثّل رمزية صارخة للتداعيات العميقة داخل المجتمع بأسره. فكانت حياتها رواية الظل المثيرة في إطار فصول الرواية الكبرى التي ستفاجئ القارئ بكثير من الأحداث التاريخية المعاصرة في اليمن شماله وجنوبه.
أما بطل الرواية، عمران، ابن مدينة الشيخ عثمان/ عدن، فقد سارت حياته بشكل مختلف بعد أن انتقل إلى باريس للدراسة في سبعينات القرن الماضي، حيث أنهى تعليمه هناك وبدأ يخطط لمشاريع حياته في تلك الأرض الخصبة بالثقافة والعلوم. وبعد أن استقر ووجد شريكة عمره المخلصة جداً (نجاة)، انقلبت حياته فجأة رأسا على عقب ومضت بشكل مختلف عن كل ما رسمه. ومن الواضح جداً أن معظم الشخوص المتَخَيَّلة في الرواية تستند إلى مرجعيات من صلب الحياة اليومية، وهو ما يجعل القارئ منذ الوهلة الاولى يحس بحميمية مطلقة وعلاقة مباشرة مع كل تفاصيلها.
احتوت الرواية على أحداث كبيرة وهامة، غزيرة ومتشعبة تكاملت فيها سيرتان ذاتيتان للراوي بكل خصوصياته والمجتمع الكبير بشموليته وتعدّده، فتنامت خلالها الحبكات بصورة متّسقة ومشوقة إلى حد بعيد. لقد حملنا حبيب سروري في "ابنة سوسلوف" عبر نصف قرن من الزمان فوق تضاريس الأحداث السياسية والاجتماعية، بل ووضعنا في عمقها، بتطوراتها وتداعياتها، بصعودها وهبوطها، بحروبها وسكونها، بثوراتها وتحولاتها الكبرى، ليوثّق تاريخ شعب سافر من عصر الثورات الأولى وقيام الدولة الوطنية، عصر توهج الاشتراكية وسيادة الفكر اليساري بعنفوانه، إلى زمن "الولوج في الفجاجة والظلامية" دون أدنى منطق للمنعطفات الكبيرة والمنحدرات الحادة، فأُزيْحَ الوعي الاجتماعي منتقلاً بين راديكاليتين متضادتين بشكل جوهري وبصورة انهيارات متسلسلة ومعقدة يستحيل معها الإدراك الطبيعي لمنطق التحولات الكبيرة. كل ذلك وُضِعَ بإحكام وبجهد مُبهِر في عمل روائي شائق للغاية، ندرَ أن يُجمع في مثله ما جمعه الكاتب من الخاص والعام. فوضع كل شيء في مكانه المحدد داخل لوحة متناسقة الألوان تكاد تنطقُ حيويةً وتكاد عناصرها تُسمع وتُرى حتى أن كلَّ فرد من الأجيال المختلفة يجد شيئاً منه وأشياء تعنيه في هذه الرواية ويعتقد أنه رأى وعاش فصلاً أو بعضَ فصولها أو جميعها.
لقد تناول مؤلف ابنة سوسلوف رباعية الحياة: الثورة، السلطة، الدين، الجنس في إطار واقعي بمجالاته الجذبية والجدلية وانعكاساتها في السياق المرجعي للوعي الاجتماعي بديناميكياته المختلفة، وقدم حقائق الصراع والمفارقات ومحاولات النهوض والانكسار، والكبت والرغبة.. الخ، في مقاطع درامية ناضجة شكلاً وموضوعاً. هناك مرتفعات شاهقة في تضاريس الرواية مصممة بقدرة هندسية فائقة الدِّقَّة يتوجب بلوغها لإدراك المقاطع الأشد جاذبية وإثارة. فكانت أشد الذرى التراجيدية إيلاماً حين تهاوت مشروعات الحياة عند عمران بعد انفجار محطة سانت ميشيل الباريسية في قلب الحي اللاتيني، بفعل إرهابي حيث تطاير جسد (نجاة) زوجته وحبيبته التي أحبها وأحبته بإخلاص شديد، وفي أحشائها جنين في شهره الخامس. شظايا المرأة الأحب اليه من بين خلق الله أجمعين، ومعها شظايا مشاريع الحياة وشظايا الأحلام وشظايا الفرح والسعادة والغد الجميل المنتظر، مخلفاً في صدر عمران قارّةً من "ألم عطن سحيق متخثر لن يتوقف نزيفه، وبركان حقد بحجم محيط من الظلمات". تلك محطة عالية الحزن وعالية الغضب في هذا العمل الروائي الهائل، عكست أيضاً دموية الصيغة الوحشية لثقافة الاستشهاد في سبيل حور العين بأجسادهن الشفافة كثمنٍ للانتحار المقدس.يدخل عمران بعدها تدريجيا في البحث عن ذاته ويحاول أن يعيد إلى الحياة توازناً ما، على أن تبقى نجاة وحدها رفيقة دربه ونبع إلهام لا ينضب. يبحث عنها في الأماكن التي زاراها والمناسبات والأزمنة الجميلة التي عاشاها ويستعيدها في كل نبض من نبضات أيامه.
وفي مكان آخر من الرواية سيعيش القارئ أحداث أكثر إدهاشاً في لحظات (الربيع العربي) حين يوظف الكاتب بقدرة عجيبة تداعيات ابنة سوسلوف (هاوية) الراديكالية الخصبة التي تحولت من فتاة صغيرة في عدن، ابنة قائد يساري منفتح، الى امرأة متدينة ومحافظة في صنعاء، ثم أصبحت بصورة مفاجئة قائدة ثورية في ساحات التغيير. وكيف بعد كل ذلك تفجّر فيها الحب "العذري" القديم لعمران الذي أدمنَتْه في مستهلِّ حياتها قبالة (دكان الأعمى) في مدينة الشيخ عثمان حين كانا يقفان "كتمثالين صامتين" ممتلئين بالحب الطفولي البريء. وقد شاء المؤلف بهذا أن يُبرز حقيقة الفصام والصدوع العميقة داخل البنى الروحية والوجدانية ويُظْهِر المفارقات المذهلة بين التوق للحرية الإنسانية المجردة، وعبودية العادات والنصوص الدينية المتصلبة.
هناك ثورتان تشتعلان في زمن واحد، ثورة إنسانية عارمة في ليل الغريزة داخل "شُقّة" مسيجة بجدران خرساء، تُسقِطُ أنظمة سيكلوجيا الأنثى المقننة المكتَسَبة، ويتم فيها كشط جرانيت الخوف والطهرانية دفعة واحدة لينزلق الجسد إلى لحظة حسم ثوري أنيق وساحر. ثورة على سوسيولوجية الحب العذري تفجرها رغبة العشق المستعرة، والحاجة البيولوجية الملحَّة كضرورة، والتوق للحظة متمردة تنكسر عندها كل الممنوعات والمحرمات وتنهار خلالها كل الحواجز. ثورة خاصة جداً وهامة جداً وإنسانية جداً تستغل خلالها هاوية أوقات محددة بعد أن تغافلَ الساحات وتغافل سيّدها، الغارق في نزواته، لتشقّ الظلام إلى حب الطفولة البعيدة. لكنها مع كل ذلك تظل ثورة مغدورة بكل المقاييس، حيث تبقى هاوية الجميلة كنجمات الشيخ عثمان موثوقةً روحياً إلى عروة الزوج الكهنوت، بولاء بهيم لا أحد يدرك كنهه.
وعلى الجدران الخارجية للشقّة هزات ارتدادية محتدمة لصوت الشوارع الشعبية، لثورة أخرى عامة وصاخبة لا مثيل لها في التاريخ الحديث تسعى لإسقاط النظام السياسي المتهاوي في البلد. لكنها مثل الأولى، أصبحت ثورة مغدورة وغير محددة المصائر ومقيدة أيضاً بولاءات للقوى العتيقة المتخلفة، تم تسخير شبابها "ككباش فداء بثقافة الاستشهاد".
ثنائية مدهشة في مشهدين متوازيين يقدمهما العالم/ الروائي الكبير حبيب في إحدى تجليات السرد الروائي البديع لابنة سوسلوف ويضع القارئ في ليل صنعاء الثائر الذي تحركه زلزلة الساحات وزخات الرصاص وأصوات المآذن من كل حدب وصوب. ثورة تشعل الساحات وأخرى تشعل لحظات عشق مفتوح على أبدية غامضة في ليالٍ مدججة بإعصار شعبي ساحق ما يزال يشق مداه.
إلى جانب ثراء المخيال الروائي الواسع يمتلك حبيب سروري طاقة سردية أخاذة في غاية السحر والجمال تنساب منها لغة مغايرة حداثية. كما يتمتع بقدرة استثنائية على توظيف المفردات المنتقاة بمهنية عالية ليرتبها في نسيج من نِعَم الفصحى الأنيقة ويطوِّع دلالات المفردات العلمية والتاريخية والثقافية والاصطلاحات السياسية مجتمعة لخدمة النص الأدبي الجميل متنقلا بمهنية مذهلة وسلسة جداً فوق أنساق الأحداث المتتالية. ولمن يبحث عن التناظر الموضوعي بين الرواية والواقع، ولمن واكبت حياته تلك الأزمنة بحضورٍ فيزيائي على الأرض يجد بلا أدنى اجتهاد أن مؤلف الرواية قد حافظ على درجة كبيرة من التعالق بين النص السردي التخييلي الخالص من ناحية، والواقع برهاناته السياسية والاجتماعية والإنسانية الملموسة من ناحية أخرى، مع تضافر راق بين الصوغ الإبداعي التخييلي المذهل واحتياجات السرد الروائي ودلالاته.

لقد عشنا روعة نفائس اللغة والتشويق البديع وحضور الواقع في رواياته السابقة منذ روايته الملكة المغدورة، مرورا بدملان، وطائر الخراب، وعرق الآلهة، حتى تقرير الهدهد، وأروى، ونعيشها أكثر كثافة في ذهبيّته الجديدة، روايته السابعة، ابنة سوسلوف (عن دار الساقي، لبنان، 224 صفحة).
وعلى مستوى الاستخدام التقني لتصميم هياكل الرواية ومعمارها الفني بكل أثقالها وجدرانها وطلائها ونقوشها ورخامها، بروحها وبجسدها، فان المؤلف يعتمد على قدراته السردية المفعمة بالجمال والجاذبية إضافة الى الحوارات الهامة بين حين وآخر في سياق الفصول المتعددة. كما برع في تصوير الأحداث بشكلها الواقعي والافتراضي والتخييل الشديد اللذة وكذلك استحضار الذكريات وتصميم ذرى الأحداث الأكثر إثارة في الرواية، عبر الاستخدام الرائع لبعض التقنيات، كمنشورات الفيس بوك، التي وضع على حيطانها صور حية للواقع كما هو، أو كما يجب ان يُرى، ثم ينتقل منها (بحرفنة) الخبرة الى فضاءات السرد الحر بمتسعاتها الخيالية، فوضع بطل الرواية، عمران، بين حين وآخر وهو يروي او يتخيل انه يروي ويفضفض بكل شيء "لِهادم اللذات" علّه في آخر المطاف يجد تفسيرا مُوحَى من (الأعلى) لكل تلك الأحداث الغريبة والعجيبة في سفر شعب أنهكته منعطفات الحياة لينتهي أمره إلى مآلات غير محسوبة.
يتعمق الإحباط والانهيار الروحي بعد أن رأى الانتفاضات الشعبية المشروعة التي انطلقت ضد الظلم والفساد وتقييد الحريات، وقد اختطفتها واغتصبتها القوى الرجعية الظلامية، فكان الانكسار الوجداني العميق لعمران الذي ذهب يوجز في حديثه المفترض الاخير "لِهادم اللذات ولاطش الأرواح" ( كما يصفه احياناً)، أهم التواريخ وهو يودع صنعاء بحالة يأس بعدما اصرّت هاوية على السقوط الدائم في عبوديتها كقائدة ثورية ظلامية وكزوجة جارية، وبعد أن غادر ساحات التغيير حين تبنّت ثورة "حيّا بهم حيّا بهم"، شعار السقوط في عبودية جديدة أشد ظلاماً.
ودّع عمران الأيام "الكريستالية الخالدة" نحو عدن ليغسل في البحر ما علق بالذاكرة بعد (جمعة الكرامة) وكذلك ليغسل عن ذاكرته كلمات هاوية الاخيرة ومرارة (الربيع العربي) بأكمله من مصر إلى ليبيا وسوريا واليمن، الذي دخل في دهاليز القوى الظلامية لتنهبه بكل بشاعة. وكان من الطبيعي أن يذهب عمران "ليلفظ آخر حسراته في عدن". فعدن كما وصفها "ملاذ لكل من أراد الهروب من الانكسارات، تلك المدينة التي خنقتها قوى "عنف بالعنف" في السبعينات وسحقها زلزال يناير 86 ، ثم هجمت عليها أبشع العصابات القبلية والجهادية الظلامية في 94".. ورغم كل ذلك لا زالت عدن "عاصمة أممية وبؤرة الأمل" الذي لن يذبل.
عمران، الذي يشاهد غرق (ثورة التغيير اليمنية)، تناوشه تناقضات فجّة هائلة وتقضّ تفكيره حقيقة إيمان "هاوية" وبعض الزاحفين إلى الساحات "بأنهم يحملون مشروعا لحياتهم يتركز في إعادة بناء الخلافة التي تركها السلف الصالح أمانة على أعناق أمثالهم". إنها كوميديا شديدة السواد والتعقيد تجسد المفارقات القاتلة المضحكة في هذا الزمن من تاريخ الشعوب العربية جميعها وليس اليمن فقط.
عمران المكلوم بكومة جسد زوجته نجاة في إحدى محطات القطار الباريسية، وبأشلاء (ثورة التغيير) وسقوطها في حفرة الظلمات الرهيبة، وكذلك بانهزام أمَة الرحمن (هاوية)، حبه العذري الطفولي، أمام سطوة الشيخ الكهنوت... ذلك الموجوع عمران يلخّص آخر ما بداخله لِ"هادم الأحلام" الذي أصبح نجيّه من الغيب. لكأنه اضطر في آخر المشوار للاستعانة به ويصرخ: أَعنّي، أقام الله مجدك، على فهم كل ذلك "أنت الذي كشَفَ لك الباري أسرار البدايات وعرجنات المصائر" .
ينصرف عمران في آخر المطاف للبحث عن عالم آخر ليجده في "بلاد الصمت والذكاء المطلق" ، الصين. ينصرف للقراءة والتأمل والمقارنة، فكانت خاتمة (ابنة سوسلوف) هنا، في الرحيل الى فضاء مختلف تماماً.
ترك حبيب للقارئ حق الاعتقاد في ما اذا كانت الرواية تظل مفتوحة على تاريخ قادم ربما سيأتي وسيأتي معه جزء آخر، "ما بعد ابنة سوسلوف "، فالتاريخ لن يتوقف هنا والشعوب ما تزال تتحرك لدرءِ الأخطار الوجودية لقوى الظلام الكاسحة، وعليها أن تدفع الكثير ثمناً للحرية والخروج إلى النور من أجل غد جديد ربما ستصنعه بشكل مختلف.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.