قبائل مديريات إب تعلن النفير العام والجهوزية لأي تصعيد    تعادل الامارات مع العراق في ذهاب ملحق المونديال    شرطة العاصمة: نسبة الضبط تجاوزت 91% .. منها 185 جريمة سرقة    صنعاء.. البنك المركزي يوجه المؤسسات المالية بشأن بطائق الهوية    طائرة الاتفاق بالحوطة تتخطى تاربة في ختام الجولة الثانية للبطولة التنشيطية لكرة الطائرة بوادي حضرموت    وزارة الحج والعمرة السعودية تدشن مشروع "الأدلة التوعوية المخصصة للدول"    نقابة المحامين تتضامن مع الجرحى وتعلن تشكيل فريق قانوني لمساندتهم    الرئيس المشاط يعزي رئيس مجلس النواب    أغلبها استقرت بمأرب.. الهجرة الدولية تسجل نزوح 90 أسرة يمنية خلال الأسبوع الماضي    جوم الإرهاب في زمن البث المباشر    البطاقة الذكية والبيومترية: تقنية مطلوبة أم تهديد للسيادة الجنوبية    الغرابي.. شيخ قبلي متهم بالتمرد وارتباطات بشبكات تهريب في حضرموت والمهرة    "إيني" تحصل على حق استغلال خليج السويس ودلتا النيل حتى 2040    صنعاء: تحذيرات من 3 ليالي صقيع    استهداف العلماء والمساجد.. كيف تسعى مليشيا الحوثي لإعادة هندسة المجتمع طائفيًا؟    تدشين حملة رش لمكافحة الآفات الزراعية لمحصول القطن في الدريهمي    وزير الصناعية يؤكد على أهمية تمكين المرأة اقتصاديا وتوسيع مشاركتها في القطاعات التجارية    غموض يلف حادثة انتحار مرافِق المخلافي داخل سجنه في تعز    اتحاد كرة القدم يحدد موعد الدوري اليمني للدرجة الأولى والثانية ويقر بطولتي الشباب والناشئين    القصبي.. بين «حلم الحياة» و«طال عمره» 40 عاما على خشبة المسرح    المقاتلتان هتان السيف وهايدي أحمد وجهاً لوجه في نزال تاريخي بدوري المحترفين    دنماركي يحتفل بذكرى لعبه مباراتين في يوم واحد    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    شبوة:فعالية تأبينية مهيبة للإعلامي والإذاعي وكروان التعليق الرياضي فائز محروق    نائب وزير الخارجية يلتقي مسؤولاً أممياً لمناقشة السلام    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    ريال مدريد يختصر اسم "البرنابيو" ويحوله إلى ملعب متعدد الأغراض    الذهب يهبط من أعلى مستوياته في 3 أسابيع    مناقشة آليات توفير مادة الغاز المنزلي لمحافظة البيضاء    وزير الصحة: اليمن يواجه أزمات مركبة ومتداخلة والكوارث المناخية تهدد الصحة العامة فيه    واشنطن تفرض عقوبات على 32 فردا وكيانا على علاقة بتهديد الملاحة الدولية    واشنطن تكشف عن التنازلات التي قدمها الشرع في البيت الأبيض    اول موقف من صنعاء على اعتقال الامارات للحسني في نيودلهي    لماذا قتلوا فيصل وسجنوا الرئيس قحطان؟    حل الدولتين في فلسطين والجنوب الغربي    قضية الجنوب: هل آن الأوان للعودة إلى الشارع!    عدن تعيش الظلام والعطش.. ساعتان كهرباء كل 12 ساعة ومياه كل ثلاثة أيام    جروندبرغ يقدم احاطة جديدة لمجلس الأمن حول اليمن 5 عصرا    تدشين منافسات بطولة الشركات لألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    الإعلان عن القائمة النهائية لمنتخب الناشئين استعدادا للتصفيات الآسيوية    الأمم المتحدة: اليمن من بين ست دول مهددة بتفاقم انعدام الأمن الغذائي    قراءة تحليلية لنص "اسحقوا مخاوفكم" ل"أحمد سيف حاشد"    القرود تتوحش في البيضاء وتفترس أكثر من مائة رأس من الأغنام    حضرموت.. تُسرق في وضح النهار باسم "اليمن"!    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    تمرد إخواني في مأرب يضع مجلس القيادة أمام امتحان مصيري    عسل شبوة يغزو معارض الصين التجارية في شنغهاي    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة إجتماعية في (بخيتة ومبخوت ) للدكتور سعيد الجريري
عدن الغد نشر في عدن الغد يوم 29 - 06 - 2012

إليك أصداء من هواجسي .. كلمات إهداء خصني بها الدكتور سعيد الجريري ممنوناً ، كتبها بخطه المنمنم الجميل لمجموعة قصائده بالعامية الحضرمية التي دونها في قالب أجمل ، فأطلقت لخيالي العنان ورحت أتجول بين حديقته التي حوت كل فن وغصت في ثنايا الشعر والاستمتاع به ، فإذا بي أتوقف أمام تلك التفاعلات التي اجتاحت كيان الشاعر المبدع وهو يستعيد ذكرى نضال أجداده عندما تصدوا ببسالة للغزو البرتغالي على مدينتهم الشحر عام 1523 م .

وما كان يمثله نصب تذكاري لشهداء المقاومة أقيم في منتصف الثمانينيات كرمز للبطولة في وجدان أبناء هذه المدينة التي جسدت معنى التلاحم بين مكوناتها المختلفة .. وهنا يمكنني أن استحضر للمرة الثانية ماقاله الكاتب ( عبدالناصر المودع ) عن طمس الهوية (( فإن نظام على صالح الشمالي يعمل على إلغاء الهوية الجنوبية بما تحمله من رموز ودلالات تاريخية وثقافية وفكرية ، بهدف طمس الهوية الجنوبية وجعلها تابعة ومدمجة بالهوية الشمالية .)) ولا غرابة إذا جاءت حرب صيف 94م وتداعياتها لتزيل معلماً من المعالم التي يعتز به أبناء هذه المدينة في خطوة ممنهجة ومدروسة لمحوه من ذاكرة الأجيال حاضرا ومستقبلا .

والشاعر الدكتور وبتخيل انسيابي ذي رابط موضوعي تراءى له شاعر يأتي من ذلك العصر ويشنف مسامعه بهذه الأبيات التي بنى عليها أبياته اللاحقة :

ويا ناسي تذكر كون فاطن
هنا اللي قد هزمنا البرتغالي
ولا هو من سوارحنا التخلي
ولا تحسب جميل الصبر ذا هون

ما يعني أن ( جميل الصبر ) هو أساس تعامل الإنسان الحضرمي ، ولكن لايظن ظان أنه تخلى عن قيم النضال ، بل كانت تلك الصفة ومازالت متأصلة في النفوس وهي من جعلت للحضارم مكانتهم بين الشعوب عندما نشروا الإسلام في كل مكان من بلدان العالم ، وكان الشاعر الدكتور قد بنى على أبيات شاعره ( المتخيل ) بنظم بديع اقتطف منه ثمرات يانعة عبرت عن مكنوناتنا الداخلية .. حين قال :
وذي ارضي وهو فيها مواطن ويتصدق علي والمال مالي
ولا صحته فتح كيسه زقل لي فتافيت الخزي والذل والهون
وهو المأمون ومخالفه خاين وداعي تفرقة وإلا انفصالي
زمن مذموم فيه الجيد مبلي بأمثال الذي كل يوم له لون

هذه الأبيات إسقاط لواقع نعيشه اليوم بكل ما فيه من قبح وبشاعة حيث ينهش الأخ لحم أخيه حيا وميتاً حين قال (زمن مذموم فيه الجيد مبلي .. بأمثال الذي كل يوم له لون ) .. نقلها الشاعر في صورة جمالية رائعة أبدع في نظمها .كما استوقفني بيت أخر من أبيات هذه القصائد التي عبر فيها الشاعر عن ما يقوله القادم من الشمال الذي بسط يده على البر بثرواته وها هو يستولي الآن على البحر بعد أن دمر مراعيه التي هاجرت منه الأسماك بحثاً عن بيئة أخرى أكثر أماناً والحال ينطبق على المغترب الذي آثر الارتحال عن وطنه الذي لم يجد فيه عملاً بل بطالة أفقدته طعم الاستقرار النفسي ..وفي لهجة استفزازية تقول :( قال هذا البحر بحري بالقي فيه المناكير ).

وفي اللهجة العامية يقال لكل ماهو مخالف للحق ( الفره ) أي ( الباطل ) ولكن الشاعر بحكم امتلاكه ناصية الكلمة والسمو بها رفع من قيمتها الدلالية بقوله ( مناكير ) جمع لمفردة ( منكور ) وهو الشئ الغريب المستهجن وغير المقبول أخلاقيا .

وتبرز الأرض في شعر الدكتور الجريري كقيمة لا يمكن التفريط بها كونها من يحدد أقدار الناس في مجتمعاتهم بسبب درجة تأثيرها في نفوسهم والارتباط الوجداني بجذورها التاريخية كالعلاقة الحتمية بين السبب والنتيجة . و الشاعر الجريري يشير إلى الممارسات التي يعاني منها صاحب الأرض بأسلوب حواري طريف وفي قالب شعري جميل محاكاة لمأساة أحد مواطني بلده الذي أوقعه حظه العاثر في المكان الذي اعتاد الجلوس فيه مع شلته التي كان ينتظرها ، فإذا بأطقم الجيش بقضها وقضيضها تحاصر الموقع وقد تحول الحي إلى ساحة حرب حقيقية انتشرت في أرجائه الأطقم العسكرية .. وفي لهجتين مختلفتين تنبي بالتنافر وعدم الانسجام بينهما .. إذ يقول شاعرنا المبدع :

وجلست ع الدكه ... قفز لي بالسلاح
جندي كما السكني فدر قلبي ، وصاح
" ما تفعل أنته ها هنا ؟ " قلت " السماح
نا الا على العاده هنا ومساهن البشكا "
قال " أنت أعمى ؟ ! ما بتبسر ؟ " قلت : ليش ؟
قال : " ابتعد بسمه .. أمامك ضقم جيش
لا عد ش تعصد لي محازي " قلت : ليش ؟
قال : " أيش ما بلا ولا تجلس على التكا "

حالتان نقيضتان :

يخيل إلينا من خلالهما أن الناس تختلف في انتمائها للبيئة الاجتماعية التي نشأت فيها في مناقضة صارخة بينهما بما تحمله من آفات نفسية لصيقة بها ، هذه الآفات هي أشبه بالثمرات في التربة المزروعة تمتص كل ثمرة من أرضها وهوائها وضيائها ما يلائم بذورها ويوائم طعمها وشكلها ولونها .. وفي البذور سر ذلك التباعد على القرب بين الثمرتين . وفي سخرية لاذعة استدعت غرابة الشاعر في بداية أبياته الأولى .. يقول:
مريت في الحافة وذي أطقم جنود
وأطقم دواشك ما كماها على الحدود

وما يعرفه القاصي والداني بأنه في كل بلدان العالم تكون مرابطة الجيوش على الحدود للدفاع عن حياض الأوطان ، ولكن هنا يختلف الأمر تماما ذلك إن معظم وجود قوات الجيش في المدن الرئيسة ، وعبارة الشاعر ( ما كماها على الحدود ) كانت إشارة من طرف خفي بان ما شاهده بطله من الكثافة العددية للأطقم يفوق ما يوجد على الحدود .. وهذا مبعث غرابة كل من يرى ذلك المظهر من مظاهر التفوق العسكري في المدينة وكأنه استقواء على الناس وليس حماية لأمنهم واستقرارهم .

وفي قصيدته ( الخانكي ) يقول الشاعر :
يالخانكي لا تظن با تبقى مطاع
الناس ملت ، والحياة مشاركه
ولى زمان الهنجمه والانصياع
ما اليوم ها قدها ، جمالك باركه
تجمل على بعير المكيدة والخداع
وتسير ودروبك ملاوي شائكة

في تلك القصيدة يؤكد الشاعر بما لا يدع مجالا للشك بأن المجتمع وعى طبيعة الوضع بعد أن مل الكيد والخديعة والدجل السياسي ، وهو اليوم لا تخيفه طريقة القائمين على شئون الأمة وهنجمتهم التي ما عادت تجدي نفعا معه ، بعد أن فهم بان المسألة باللهجة الدارجة ( يغولة في يغولة ) والجماعة بمنتهى الوضوح تجري وراء ( الكعكة ) ولا يهمها أي شئ آخر .

والشاعرالدكتور سعيد الجريري قد تعرف على معالم شخوصه الإنسانية من خلال طباعها ونفسياتها ، وألم بوقائع التاريخ ومطامع السياسة التي أصبحت السمة الغالبة على أخلاقيات الساسة في زمن الابتلاء . وفي هذا السياق يقول السياسي الألماني المحنك " فون سيبل " مايلي :(( كثيرون من رجال السياسة والقائمين على مصالح الشعوب يخطئون أكبر الأخطاء ، ويدفعون بأنفسهم وشعوبهم إلى الهاوية والحضيض ، لعدم خبرتهم الخبرة الكافية بالماضي وأحداثه السياسية ، فيعجزهم ذلك عن أن يجدوا العظة والعبرة والصواب فيما يرسمون من خطط لحاضرهم ومستقبلهم )) .

ونكاد نجزم بان الشاعر استطاع وبكل اقتدار إيصال أفكاره إلى المتلقي بطريقة سلسلة ووظف كل أدواته الشعرية لهذا الهدف الذي سعى لتحقيقه .. فكان شعره مطبوعاً على العلانية والتحدي في مسارات عدة .. فلم يخف ما يعتمل في وجدانه كإنسان قبل أن يكون شاعراً .. هنا فرض هذا الشاعر قبوله في قلوب من أحبوه يتألمون لألمه ويفرحون لفرحه ويشاركونه وجدانياً لنقله همومهم ومعاناتهم شعراً وبلهجاتهم المختلفة ، ومتى وجدت هذه القرابة الفكرية والذهنية بين الشاعر ومحبيه كانت ثمة حالة من التوازن والتضامن والترابط الاجتماعي وكأنهم بمعيته لايمنعهم طول الزمان ولا يحول بينهم بعد المكان بحيث تجعلهم أشعاره أكثر استجابة لنداء الخير وهمسات الحق والصواب فلا تبقى نفوسهم تائهة في بيداء الغموض فيعمل كشاعر على إجتلاء أمرها وتنقيتها من شوائب الوهم والتخمين .

وخير ما أستشهد به هنا الصحابي الجليل مصعب بن الزبير حين قال ( يتحدث الناس بأحسن ما يحفظون ، ويحفظون أحسن ما يكتبون ). والعقل البشري مخزن به الآف الحقائق والتجارب ، ولكنه يحتفظ بما هو انفع وأجدر بالحفظ ، والشعر هو الأقرب إلى تلك الحالة ، قصيدة واحدة يرددها ملايين البشر فتحفظ عن ظهر قلب دون عناء وتظل راسخة في عقولهم حتى الممات .
من: علي سالمين العوبثاني

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.