من أبرز شعراء آل هرهرة واسمه الكامل عبدالله بن علي بن صالح بن أحمد بن علي بن عمر بن صالح بن أحمد بن الشيخ علي هرهرة. والشيخ العلامة علي بن أحمد هرهرة هو مؤسس الأسرة الهرهرية ثم السلطنة التي سُميت بأسمهم فيما بعد واتخذت من حوطة "المحجبة" عاصمة لها, وكان رجل دين مشهور, ذو علم وحلم,نصبه السيد أبوبكر بن سالم مولى(عينات) قبل أن تدركه الوفاة عام 992ه نصبه مصلحاً ومرشداً دينياً في يافع العليا,ولما مات الشيخ علي خلفه ابنه الصالح أحمد بن علي وبعد وفاته خلفه ابنه الشيخ صالح بن أحمد هرهرة الذي اجمعت يافع العليا على طاعته وأقاموه سلطاناً عليهم, فكان أول من حمل لقب سلطان من بني هرهرة وقد تحالف مع السلطان معوضة بن عفيف سلطان القارة وشنا حرباً على قوات الأئمة استمرت حتى طرد هذه القوات من يافع. وفي سن 1116ه توفي السلطان صالح بن أحمد هرهرة, وخلفه ابنه السلطان الصالح ناصر بن صالح هرهرة, وهو الذي استولى بجموع من يافع على "الرعارع" وحاصر "قلعة حمادي" وأخرج منها جنود الإمام واستولى على لحج, وفي نفس تلك السنة حاصر السلطان قحطان بن معوضة العفيفي قلعة "الطرية" وطرد جنود الإمام منها. ولأن السلطان ناصر كان ورعاً وزاهداً في الحكم فقد تنازل لأخيه السلطان عمر بن صالح بن هرهرة وهو الذي اتجه عام 1116ه على رأس قوات مؤلفة من ستة آلاف مقاتل من يافع إلى حضرموت استجابة لاستغاثة منصب (عينات) للقضاء على نفوذ الإمام المهدي ومحاربة السلطان عمر بن جعفر الكثيري الذي خضع لسطان الإمامة واستعان بجنودها في حكم حضرموت, وقد استولى السلطان عمر بن صالح هرهرة على جميع حضرموت وطرد منها قوات الإمام وعاد إلى يافع عام 1119ه. وفي العام التالي 1120ه هاجم بقوات قوامها 20 ألف مقاتل من يافع وحلفائهم من المناطق المجاورة مدينة (إبّ), وألحق هزيمة نكراء بقوات الإمام المهدي صاحب المواهب وقضى على القوة التي أرسلها لتعزيز جيشه وعاد منتصراً إلى يافع. وبعد وفاته خلفه ابنه السلطان قحطان بن عمر وكان شجاعاً كأبيه واصل محاربة قوات الإمام خارج يافع ووصل على رأس قوة قوامها عشرين ألفاً من يافع إلى تعز والجند, وكان مقتله في ساحة القتال في الغرس مابين يفرس وتعز عام 1158ه وقد نجي شقيه أبوبكر بن عمر الذي كان معه في هذه المعركة. خلف السلطان قحطان ابنه السلطان عمر بن قحطان بن هرهرة, وهو آخر السلاطين العظام الذين كانت السلطنة الهرهرية موحدة تحت سلطتهم وقد نظم الشعراء الكثير من القصائد التي يذكرون فيها وقائع الحروب التي دارت سجالاً بين سلاطين يافع وقوات اللأئمة, نوردها في محلها في هذا الكتاب. أما بعد وفاة السلطان عمر بن قحطان بن عمر فقد انقسمت يافع بني مالك, فولَّت الموسطة حسين بن صالح بن أحمد, وولَّت الضُبي حسين بن بن أبوبكر. وقد خلف السلطان حسين أبوبكر ابنه السلطان عمر بن حسين ثم السلطان قحطان بن عمر بن حسين, ثم السلطان صالح بن عمر بن حسين(أغتيل غدراً في قصره في حلين عام 1949م), وآخرهم السلطان محمد بن صالح بن عمر. فيما خلف السلطان صالح بن أحمد ابنه السلطان حسين بن صالح , ثم خلفه ابن أخيه السلطان محمد بن علي بن صالح, وآخرهم السلطان الثائر فضل بن محمد بن علي هرهرة. نورد قصيدة للمرحوم السلطان عبدالله بن علي بن صالح بن احمد بن الشيخ علي هرهره أرسلها للسلطان عبدالكريم فضل سلطان لحج وقد رد عليها شقيقه أحمد فضل القمدان, وقد جاء في "هدية الزمن" لأحمد بن فضل علي العبدلي أنه بعد احتلال الأتراك للحج " توالت كتب قبائل يافع الموسطة والضبي والعوالق إلى السلطان عبدالكريم في عدن بعرض كل ما يقدرون عليه من المساعده وبذل الرجال المقاتلة والتدابير لارغام الأتراك على الخروج من لحج ونواحيها..وفي شهر الحجة سنة 1334ه وردت للسلطان عبدالكريم فضل القصيدة الآتية من السلطان عبدالله بن علي اليافعي".
الهي سالك بالمختار تسمع دعاء عبدك وكن له حيثما كان وبادر مثل لحظ العين وأسرع تجليها بفضلك واصلح الشان وصلوا ما القمر والشمس تطلع على النور المسمى نسل عدنان يقول الهرهري يا هاجس ابدع وهات ابيات با نشرح بها الآن رعود اتحطرمه والبرق يلمع من الحوطه ومن صيره وشمسان ولا حنّه ميازر والف مدفع مُوج متلاطمه غبرأ وحمران ويا عازم سرا والناس تهجع من الدرب المنيّف فوق همدان عُلي عالمحجبه عالي تمنع حلال أهل النّكف شيبه وشبان كانك في المراحل صقري اسفع وسيفك بايسرك والرمح بايمان عسى عوده وذاك الوقت يرجع من الطنان لا الثعلب وعمران وتاك المحكمه والخيل تربع وتاك البنقله بالشيخ عثمان وتوّك لا عدن وانشد توّقع على بن فضل ذي قاموه سلطان طلع صيته عُلي من قبل وارفع بكُرمه والسخا كم قدم احسان وخصه بالسلام آلاف واجمع مع الاعمام وأولاده وأخوان ولا السّده مقفّل دقّ واقرع تحصلهم شُوَك هندي وابان وقل خالك يقول الصبر واصنع جمائل تحفظ القربه وجيران وشُف أن الوسل يرفع وينفع كما شرع الدول خزنه وخزان ولا انتم في جزيره با توسع وبا تلقوا بها دائر وميدان وبنديره قفا بيرق ومرفع وطاسه والمزيكه ترهب الجان تعنوا قنعوا من كان يطمع يشوف الارض مشعوله بنيران يسافر من بلدكم خير يقنع وعاد الكيس بالجنيات مليان ولا يأمن يجي له سيل يردع ويخرج منها هائم وفزعان بقول الصدق لا صوّر ولا افزع ونا بالمحجبه من روس همدان وحدي ذي عبر عالناس يقطع بصنعاء للمخا لا أرض نجران وبعد الفرق والفتنه ترفّع وباقي من جبن لا أرض ردمان وما تجدد بيافع ليك يتبع وخطك تختمه علمه وعلوان وصلّوا ما القمر والشمس تطلع على النور المسمى نسل عدنان
وهذا جواب الأديب والمؤرخ أحمد بن فضل القمدان ------------------------------------------------------- طلبنا الله ذي ينزل ويرفع وذي ان قال للمخلوق كن كان
وذي يرحم وذي يخزق ويرقع وذي ينشي سحابه ترسل أمزان
وصلى الله عدد ما البرق لعلع على طه نبي الأنس والجان
وبعده يا رسولي سير واهرع وشل الخط له من حيد شمسان
وان حصَّلت عبدالله توقع وقل له با يقع للثوب صبَّان
وعاد الحرب با تلصى وتقرع وبا يبصر لهبها من له أعيان
فلا بع صلح شي مسهون يوقع وعاد الجيش للشوفات رغبان
وتالي ما صفي با اكتب وبا ارفع إلى يافع إلى حمير وهمدان
تمهل لا تقع معجول فيسع من استعجل ندم من صوَّن أصْتَان
وصلى الله على أحمد ما تقعقع رعود من السماء أو شنت أمزان
وآله كلهم والتابع اتبع ومن لازم طريقتهم بإحسان
وهذه قصيدة بدع أرسلها الشاعر زيد بن صالح الحريبي من (مسجد النور) إلى صديقه الشاعر عبدالله بن علي هرهرة, وكما يتضح من محتواها أنه أرسلها خلال الحرب العالمية الأولى التي وصل فيها الأتراك إلى لحج وضواحي الشيخ عثمان, يقول فيها: --------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله خالق كل شي بأمره الفرد سبحان من هو باعث المعدوم يمحي ويثبت وفك الضيق والعسره يا رب يا فارج الضيقات للمهموم ألطف علينا بخيرك واكفنا شره يا من رفعت السماء في جوك المكتوم واحفظ لنا أولادنا من كل ما نكره من كل حاسد ومن باغض وعين الشوم ثم ارحم الوالد المرحوم لا قبره والوالده كل من في رحمتك مرحوم والفين صلوا على من طاب لي ذكره شفيعنا يوم كلاً مُرتهن ملزوم والآل والصّحب آل السيف والحضره أهل السيوف البواتر قطعها مسموم يقول ذي حن قلبه واندرج فكره حوادث الدهر كثره كل شي معلوم والنفس تأمل وهي كالطير في وكره ما تدري الاَّ وقابضها على الحلقوم هيهات كم هي على الدنيا دول مره معلوم وأملاكهم للواحد القيوم بنوا وشادوا قصوراً تفكه النظره ساروا وخلوا بناهم بعدهم مهدوم يا هاجسي هات ما عندك في السمره طرِّح قوافي عجيبة شرحها منظوم وقال لي لوله حذرك من الكبره انه ردا ربنا يا عبد يا محروم والثانيه كن مساير من عُلِي قدره بالحلم والعلم واترك صُحبه المتهوم والثالثه باللسان الطِّبْ والعثره احفظ لسانك وقع وافي ولا مذموم بالهرج تظهر صديقك والذي تكره ما شي كما الصدق ينجي كُنْ على معلوم والرابعه صاحبك ذي هو على وقره اصبر على صحبته ما دام بك مشتوم ها بعد ذا الآن يا عازم في البكره من دار عالي مسوس بالبناء محكوم ساعة معك بالمسيره واقبض اليسره وَتْسَنَّدْ المنصبه وانشد على الصمصوم أبو علي ما بدا سوَّا بحد قصره رجَّال وافي ذهب صافي من المحتوم لا الناس هجره أبو محسن على هجره بالحلم والعلم حازر للبرك والشؤم دخول هذه السنه في ساعه الزبره دار الفلك عالنصارى والعرب والروم والسيف يرتع بهم كسره قفا كسره لما اخلطوهم وردوهم من الخرطوم وفي اليمن حدده لتراك والكفره خرج لها مدعي وخلط المقسوم ما عذر له أن يصل أبين وثم شقره لا أرض لحقاف لا مشقاصها واحموم ذي كان يعتاش وحده يعصب الأفره وذي قنع با يقع بالعسكره معلوم ذا ذي صفي والخبر عندك من الخبره بادر لنا بالجواب الوافي المحكوم والفين صلوا على من طاب لي ذكره شفيعنا يوم كلاً مرتهن ملزوم والآل والصحب أهل السيف والحضره أهل السيوف البواتر قطعها مسموم
وهذا جواب الشاعر السلطان: عبدالله بن علي بن الشيخ علي هرهره على الشاعر زيد بن صالح الحريبي -------------------------------------------------------------------- يا فارج الهم يا من نرتجي نصره يا عالم السر يا من تنصف المظلوم عبدك على الباب واقف كيف به وقره من تحت راس اللعين الباغض المرجوم لا سيف صاده ولا بُندق من العُكْرَهْ لاطف بنا واغفر الزلات للمأثوم وافتح لنا أبواب خيرك كلها سَبْرَهْ يا عالم السر يا من تشفي المسقوم قولوا معي بالصلاه الواجبه مره على النبي ذي سكن في قبته منعوم والآل والصحب ما حنحن في القدره بارق وشن المطر وأمسى البلد مدهوم رحب معي يا الرُّبَع والحُصن والنَّجْرَهْ والدّرب لعلي وأنا رحب في المرقوم من شيخ يبدع ويتفصّح في الحجره زيد الحريبي عسى الله يحفظه ويدوم إن جيت عند الورع والعلم من صغره وان جيت عند الشجاعه خُو علي صمصوم من بعد ذا الآن تركت الهم والهَمْرَهْ كم راح عالأرض من تاجر كما طرموم خلفها أموال شلوها وفي عُمره ما عاد حاجه لها في قبره الملموم إن لوَّله من حفر لا يغرق الحفره ما عذر له ما يقع في قعرها مكظوم والثانيه من تهنا بأول السّفره بيقع ندم لا قده من قبلها معصوم والثالثه مثل با دوعن وبا صره يا حسرته من وقع خادم وهو مخدوم والرابعه تكفي الوديان والجدره من هو فتى لا يكن حاسد ولا مدروم با يكمل اللاك واللاكين والعشره يا من سمع لا يهون كن على معلوم بذرأ نصائح ولا ببغض ولا بكره تشهد عليا بنو مزيد وبن جرهوم كم عارضوني بدخله عند أبو شتره حاشى على بو علي ما صادقه مجذوم ينزاد راسي وقلبي جاء خبر سره يا صادق القيل خطك عندنا مفهوم حققت بالكفر ذي سوَّوا لهم حشره أحسنت في ذا الخبر فرَّجت عالمهوم رع القرانات في قتره وفي حسره يا ويلهم من حميم النار والزقوم من خالف الأمر با يدخل في العصره يسلم على اليد ولا يعطي التسلوم يا مرسلي في جوابي سوها طمره لا مسجد النور حيث الشيخ والتقدوم سلم عليهم وقل كلاً جرب دهره من يلزم الصبر يسلم من مُشير البُوم والفين صلوا معي يا من في الحضره على النبي ذي سكن في قبته منعوم والآل والصحب ما حنحن في القدره بارق وشن المطر وامسى البلد مدهوم -------------------------------------------------------------------- من كتابي (أعلام الشعر الشعبي في يافع) ------------------------------------------------------------------
(ملاحظة): نزولاً عند رغبة كثير من الأصدقاء سأواصل تقديم أعلام الشعر في يافع, على حلقات .. فمنكم الصبر ومني الوفاء... مع خالص تقديري للجميع.
