سمعنا مبادرات متكررة من النظام ولم نسمع ما يقابلها من الجانب الآخر.. والجانب الآخر هم فرق مختلفة يجمعهم مطلب واحد هو رحيل النظام ورئيسه.. منها الشباب وهو القوة الشعبية الضاغطة، ومنها المشترك وهو القوة التي تريد الانتفاع بهذه القوة الضاغطة، ومنهم مادون ذلك ممن لهم مصلحة في إسقاط النظام ولهم مشاريعهم الخاصة.. ومن حيث المبدأ فليس بمقدور أحد وليس من حقه أن يمنع غيره من التعبير عن مواقفه المختلفة كما يفعل البعض الذين يعتبرون عدم الاعتصام معهم كفرًا والاعتصام إيماناً، ولكن يمكن للإنسان أن يضع تقييماًَ خاصاًَ به على أساس القواسم المشتركة شرعاً وعقلاً، ويحاكم الآخرين على أساسها.. فالذين يقولون: ارحل ارحل وليس لديهم مشروع البدائل للمرحلة نقول لهم: الوطن ملكنا جميعاً والدماء والأعراض والأموال تهمنا أجمعين. **** عندما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يريد العمرة بأصحابه وبشرهم أنهم سيدخلون المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين اعترضتهم قريش، وقالوا: والله لا يدخلها علينا عنوة، وكانت بيعة الرضوان استعداداً للقتال، ثم كان صلح الحديبية الذي ألزم الرسول بالعودة وأصحابه لذلك العام والعودة في عام قابل وأحلوا إحرامهم وكاد الغم يقتلهم ورجعوا. وكانت مواقف الصحابة في الإنكار على الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم التي ذكرها التاريخ لنا وخصوصاً الموقف العمري الذي ظل يتندم عليه حتى مماته.. لقد كانت معاهدة الحديبية تنص على أمور منها ما اعتبره سيدنا الفاروق رضي الله عنه دنية في دين الله وعزة للكفار وفيها تنازلات كثيرة لم يستطع المؤمنون تقبلها إلا بمشقة، ومع هذا تمت؛ لأن هناك قيادة موحدة للمؤمنين.. وكان مما قاله الفاروق للرسول عليه الصلاة والسلام: ألم تعدنا أنا سندخل المسجد الحرام آمنين.. فرد عليه: وهل قلت لكم هذا العام.. ؟ ومع هذا فقد عاد الجميع، وهم يتلون سورة الفتح ويتساءلون: أفتح هو؟ فيقال لهم: أي وربي إنه لفتح.. **** كم يحتاج الناس إلى من يقود خطاهم سواء كانوا كافرين أو مؤمنين.. وسواء كانوا سلطة أو معارضة.. وسواء كانوا ثواراً أو طغاة.. نحن في الواقع نرى النظام يوحد خطاه، ومن لم يعجبه سير رئيسه سقط وتنازل عنه، ولكن لا نرى موقفاً موحداً في الجانب الآخر.. و حتى في هذا الموقف الذي ينادي برحيل الحاكم وهي كلمة واحدة ليس غيرها كلمة.. حتى لو اعتبرناها وعداً من الله بإسقاط النظام.. فينبعي أن يوجد فيهم من يحاور ويتفاوض على الإسقاط من أجل سلامة الوطن وأهله.. هذا برغم أن النظام ليس كفار قريش ولا المعتصمون هم رسول الله وصحابته الكرام، وبرغم أن الوحي قد انقطع ومحمد هو خاتم النبيين فليس بعده نبي يوحى إليه في الجمع كله، ولم نر أهل بيعة الرضوان من الصحابة الكرام، بل رأينا غيرهم، ومع هذا كله فلم نر من يقدم لنا مشروع معاهدة أو اتفاق أو صلح يحفظ الدماء ويحقق الأغراض كلها بسلام. وكلهم يلعن بعضاً في كل شيء إلا في كلمة الرحيل.. وبكل تأكيد لايزال هناك جمع كبير خارج الجمعين لم يقل رأيه بعد.. وهو المعول عليه بعد الله في حسم المواجهة إذا لم يصل الناس إلى موقف حكيم عاقل.. يجنب البلاد والعباد الفتنة ومقتضيات الغطرسة التي نراها لدى البعض بشكل جلي.. **** ومرة أخرى وأخرى ندعو من له موقف صادق وناضج من المعسكر المعارض للنظام أن يقدم بدائل ومشاريع يقبلها العقل لانتقال آمن للسلطة، أما الحق الدستوري الذي يعتدون به في الاعتصام والمطالبة بالرحيل فهو نفس الحق الذي يعتد به النظام للبقاء حتى نهاية الفترة ورفض الرحيل، وبينهما موقف ثالث هو إصلاح ذات البين الذي يحقق مصلحة الجميع بغير مضاعفات يخسر فيها الوطن والناس، ونعتبر أن آخر مبادرة قدمها رئيس الجمهورية أساس مقبول لكل ذي عقل، من أجل الوصول لذلك المقصد.. ومن لم يرها كذلك فليقدم ما يراه خيراً.. وللناس عقول.