في البداية أودُّ التأكيد أن هذا الموضوع إنما هو عبارة عن رأي شخصي لاعلاقة له بأي إطار تنظيمي معين وإنما عبارة عن تعبير عن قناعة بأهمية العمل الجماعي وتشجيع للشباب للانخراط فيه ومع ذلك أرفض فكرة أن يتحول الفرد داخل أي جماعة إلى آلة يفقد فيها ذاته وضميره، أو يتحول الحزب الذي ينتمي إليه إلى سجن لايستطيع الفرد أن يعبر من خلاله أو من خارجه عن رأيه الشخصي في الكون والحياة والقضايا الخاصة والعامة بما فيها علاقاته الخاصة بالآخرين والتي لاتمس مصلحة المؤسسة التي ينتمي إليها ولايؤثر على التزامه العملي بقراراتها، فقد ينظم الفرد إلى جماعة التقى معها ب60 % من القضايا التي تتبناها، لكن تظل 20 % من حق الفرد الذي يختلف فيها مع المجموعة وهذا هو المقصود من العبارة الشهيرة “ على الأقلية أن تلتزم برأي الأغلبية ، وعلى الأغلبية أن تحترم حقوق الأقلية بما في ذلك حقها في التعبير عن رأيها” ليس صادقاً ولا دقيقاً من يقول إنه يلتقي مع مجموعة 100 % لأن ذلك لايحدث حتى بين الرجل وزوجته والأب وابنه والأخ وأخيه ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام : “ رحم الله امرأً أعان ابنه على بره”، وقال الإمام علي كرم الله وجهه: “ لاتقسروا أبناءكم على آرائكم فقد خلقوا لزمن غير زمنكم” ، وبهذا المعنى نص في كثير من التنظيمات والجماعات أن المواقف التي تصدر عن الهيئات الداخلية لها لاتعبر عن المجموعة أو عن الحزب وإنما تعبر عن شخص يمثل رأيه فقط، ومثل هذه التنظيمات التي تفرض على كوادرها إرهاباً فكرياً يحولهم إلى أداة تلقي وتحول فقط دون تفكيرٍ أو نقاش أو حق في التعبير عن الرأي المخالف وبعض الأحزاب والجماعات يلطف من الأمر فيقول “نفذ ثم ناقش” هذه ملاحظة كان لابد منها كرد على أولئك الذين يحاولون الخلط بين الرأي الشخصي للفرد والجهات التي يشارك فيها أو ينتمي إليها ... الخ إن مشكلة المجتمعات المتخلفة أنها لم تتعود الحوار ولم تتعلم آدابه ولم تتعرف على قواعده ولأن الخلاف في الرأي لايفسد للود قضية وأن ليس هناك من يمتلك الحقيقة المطلقة “فرأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب” الأجيال الحديثة لم تتشرب أيضاً القيم الحديثة القائمة على المنطق السليم والموضوعية في الحوار ولهذا يتحول الحوار إلى منطق هجين يؤذي السمع وينكأ الجراح ويزيد الطين بلة والحوار في ظل المناخ الهجيني ، يتوزع بين منافق انتهازي يحسب كلماته بمردودها المادي عليه، وبين متبجّح منتفخ كالديك الرومي يتصور أنه يتفضل على الآخرين بالحوار معهم ومالم يستجيبوا لِرأيه ويقنعوا بقناعاته فإنه سيأخذ طريقه بغيرهم وكأنه شيخ قبيلة متجبر يتحدث إلى رعايا مستضعفين ، والعجيب في مثل حال هذه النمور الورقية أنها (أسدٌ علي وفي الحروب نعامة) ، العقلية السلاطينية لاتحاور ولكنها من مركز القوى المتوهمة تحاول أن تملي وهي لاتبحث عن شركاء يساهمون في البحث عن الأمثل والأفضل والرأي الأصوب ، ولكنها تبحث عن شهود زور. والعقلية السلاطينية “القروأوسطية” لاتكتفي بالحرص على حشد المصفقين لكي تقمع بهم ذوي الرأي وترضي في داخلها مركب جنون العظمة، وإنما تعمل على تكثيف حراس الأبواب لتتحول مقرات الحوار إلى ثكنات تمتهن المحاورين في الأبواب وحتى لايصلوا إلى مائدة الحوار إلا وهم مغتنمين من الغنيمة بالإياب والعقلية السلاطينية “القروأوسطية” تعتبر ذلك جزءاً من مراسمها ووسيلة من وسائلها لإشعار المحاورين أنهم ليسوا شركاء متكافئين وإنما هم رعايا مراجعين لاتستطيع عقلية السلاطين (القرواوسطية) أن تدرك أن القيم قد تغيرت وأن هذه الأساليب ليست إلا شاهداً على التخلف ودليلاً على الرعب الذي يجعلهم كما يقول المثل: (يخافون من أرجلهم). والمثير للسخرية أن سلاطين (القروأوسطية) يتهمون الآخرين بأنهم لايفهمون مايريدون مع أنهم لم يستوعبوا ألف باء العمل السياسي والقانوني حين يصرون على أن ليس هناك علاقة بين السياسة والقانون. ودون الخوض في التفاصيل فإن هناك أسئلة تنتج عنها أسئلة نترك الإجابة عليها للضمير الوطني نتركها للتاريخ لتقرأ الأجيال جناية الآباء على الأبناء الذين تفجر الحقد في وجوههم فأطاح بكل حطام الدنيا الملوث ولم يبق للأبناء سوى الدماء والدموع وصفحاتٍ سوداء لكل من ساوم على مصالح المجتمع. حديث الضمير: إن الضمير الآثم لايحتاج إلى أصبع اِتهام لذا ابدؤوا بمحاكمة أنفسكم أمام ضمائركم واعلموا أن شجرة الظُلم لاتثمر وأن من بالغ في استسلامه ضاق فكره عن رؤية الحقيقة ومن صدَّق من كذب الحياة سخر منه ضميره ولأن الضمير منارة للإنسان لفهم الصواب يستعين به لتحقيق الحلم اليمني لذا دعوا ضمائركم تنطق واعلموا أن الضمير الأبكم شيطان أخرس [email protected]