من الذي يشن هجوما على عضو أعلى سلطة في صنعاء..؟!    وسط هشاشة أمنية وتصاعد نفوذ الجماعات المسلحة.. اختطاف خامس حافلة لشركة الاسمنت خلال شهرين    لبنان.. هيئة علماء بيروت تحذر الحكومة من ادخال "البلد في المجهول"    سان جيرمان يتوصل لاتفاق مع بديل دوناروما    الرئيس المشاط يعزي في وفاة احد كبار مشائخ حاشد    تعرّض الأطفال طويلا للشاشات يزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب    تعاون الأصابح يخطف فوزاً مثيراً أمام الشروق في بطولة بيسان الكروية 2025    إيران تفوز على غوام في مستهل مشوارها في كأس آسيا لكرة السلة    أسوأ يوم في تاريخ المسجد الأقصى !    شباب الغضب يحمل العسكرية الأولى مسؤولية القمع في تريم    وزير التجارة يكشف في حوار مع "الصحوة" إجراءات إنعاش الريال ويعلن عن حدث اقتصادي مرتقب    مجلس القضاء: المطالبة بتحسين الأوضاع ليس مبررا لتعطيل العمل بالمحاكم    قبيل مشاركته بكأس الخليج.. التعديلات الجديدة في قانون التحكيم الرياضي بمحاضرة توعوية لمنتخب الشباب    المجلس الانتقالي الجنوبي يصدر بيانًا هامًا    الرئيس الزُبيدي يشدد على أهمية النهوض بقطاع الاتصالات وفق رؤية استراتيجية حديثة    إجراءات الحكومة كشفت مافيا العملة والمتاجرة بمعاناة الناس    محافظ إب يدشن أعمال التوسعة في ساحة الرسول الأعظم بالمدينة    مهما كانت الاجواء: السيد القائد يدعو لخروج مليوني واسع غدًا    عصابة حوثية تعتدي على موقع أثري في إب    الرئيس الزُبيدي يطّلع من وزير النفط على جهود تشغيل مصافي عدن وتأمين وقود الكهرباء    رصاص الجعيملاني والعامري في تريم.. اشتعال مواجهة بين المحتجين قوات الاحتلال وسط صمت حكومي    هائل سعيد أنعم.. نفوذ اقتصادي أم وصاية على القرار الجنوبي؟    الصراع في الجهوية اليمانية قديم جدا    عساكر أجلاف جهلة لا يعرفون للثقافة والفنون من قيمة.. يهدمون بلقيس    إصابة 2 متظاهرين في حضرموت وباصرة يدين ويؤكد أن استخدام القوة ليس حلا    منتخب اليمن للناشئين في المجموعة الثانية    محاضرات قانونية بالعاصمة عدن لتعزيز وعي منتسبي الحزام الأمني    الأرصاد الجوية تحذّر من استمرار الأمطار الرعدية في عدة محافظات    وفاة وإصابة 9 مواطنين بصواعق رعدية في الضالع وذمار    خبير طقس يتوقع أمطار فوق المعدلات الطبيعية غرب اليمن خلال أغسطس الجاري    من هي الجهة المستوردة.. إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثي في ميناء عدن    الريال اليمني بين مطرقة المواطن المضارب وسندان التاجر (المتريث والجشع)    الفصل في 7329 قضية منها 4258 أسرية    جامعة لحج ومكتب الصحة يدشنان أول عيادة مجانية بمركز التعليم المستمر    خطر مستقبل التعليم بانعدام وظيفة المعلم    من الصحافة الصفراء إلى الإعلام الأصفر.. من يدوّن تاريخ الجنوب؟    طالت عشرات الدول.. ترامب يعلن دخول الرسوم الجمركية حيز التنفيذ    صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل"    الهيئة التنفيذية المساعدة للانتقالي بحضرموت تُدين اقتحام مدينة تريم وتطالب بتحقيق مستقل في الانتهاكات    الاتحاد الأوروبي يقدم منحة لدعم اللاجئين في اليمن    خسارة موريتانيا في الوقت القاتل تمنح تنزانيا الصدارة    آسيوية السلة تغيّر مخططات لمى    دراسة أمريكية جديدة: الشفاء من السكري ممكن .. ولكن!    هيئة الآثار تنشر قائمة جديدة بالآثار اليمنية المنهوبة    موظفة في المواصفات والمقاييس توجه مناشدة لحمايتها من المضايقات على ذمة مناهضتها للفساد    تعز .. ضغوط لرفع إضراب القضاة وعدم محاسبة العسكر    اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي    الاتحاد الآسيوي يعلن موعد سحب قرعة التصفيات التأهيلية لكأس آسيا الناشئين    مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه    الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية    لا تليق بها الفاصلة    حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن    ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود )    رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة    رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!!    مرض الفشل الكلوي (15)    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الديمقراطية العربية.. بين آلية الصندوق وحشود الشارع..!!؟
خالد حسن الحريري نشر في الجمهورية يوم 21 - 07 - 2013

يُعدُّ صندوق الاقتراع هو الآلية الدستورية المتعارف عليها والمعمول بها في الدول الديمقراطية لوصول الأفراد أو الأحزاب والتنظيمات السياسية إلى سدّة الحكم أو خروجها إلى دائرة المعارضة، لكن ما حدث مؤخراً في مصر الشقيقة، وما يمكن أن يحدث تبعاً لذلك في بقية دول الربيع العربي من اللجوء إلى الشارع لإلغاء ما أفرزته صناديق الانتخابات من نتائج, والوصول إلى الحكم من قبل بعض الأفراد والقوى السياسية, يجعلنا نتساءل: هل نحن اليوم أمام ديمقراطية عربية فريدة ذات آلية جديدة لتداول السلطة تعتمد على حشد الجماهير واللجوء إلى الشارع بدلاً من آلية الصندوق والانتخابات..؟!.
وإذا بدأنا اليوم في رفض نتائج الصندوق إجمالاً؛ فهذا يعني أننا نرفض إجمالاً الديمقراطية, لأننا كيف نحقق الديمقراطية إذا كنّا لا نحترم نتائج الصندوق، وإذا جاء الصندوق بما لا يعجب طرفاً من الأطراف السياسية؛ سيلجأ مرة أخرى إلىالشارع؛ لأننا لم نتفق على أن الصندوق هو الفيصل في كل نزاعاتنا, وأصبحنا إما مرجعيتين لحسم خلافاتنا، واما استعراض قوى الشارع أو الممارسة الديمقراطية السلمية من خلال صندوق الاقتراع.
لقد أشرت في مقالة سابقة أننا كمجتمعات عربية مازلنا إلى اليوم نفتقد إلى ثقافة الديمقراطية والقبول بالآخر، وما حدث في مصر وما يمكن أن يحدث في أي من الدول الديمقراطية العربية هو – من وجهة نظري – نتاج طبيعي لافتقارنا إلى ثقافة الديمقراطية والثقة المتبادلة أو القبول بالآخر كشريك في بناء الدولة، فالتوافق والثقة المتعارف عليها في العالم الديمقراطي المعاصر تأخذ شكل القبول المنطقي بنتائج العملية الديمقراطية وما أفرزته صناديق الاقتراع, وخصوصاً إذا كانت ذات أغلبية ساحقة؛ والانتظار حتى موعد الانتخابات التالية، ولكن ما يحصل اليوم من عدم قبول بنتائج الانتخابات في سياق بعض الديمقراطيات العربية الناشئة سببه غياب أو ضعف ترسخ ثقافة الاختلاف والقبول بالآخر في المجتمع، وعدم تكريس مؤسسات مدنية فاعلة، وعدم شمولية الإصلاحات الديمقراطية الجديدة, حيث يستمر الوضع متأزماً حتى تتدهور المؤسسات الوطنية الواحدة تلو الأخرى (الخدمات العامة - المصانع - المصالح التجارية - المؤسسات التعليمية - المؤسسات الأمنية الوطنية).
فالصراع الحقيقي الجاري حالياً في بعض الديمقراطيات العربية الناشئة يحدث بين متنافسين سياسيين يسعون إلى النفوذ السياسي العارم، ويكرهون الطرف الآخر، ويتمنّون القضاء عليه بأية وسيلة، هذا على الأقل ما يستطلعه المراقب المحايد، وليس بالضرورة أنهم سيحرصون كثيراً على تكريس العملية الديمقراطية في مجتمعاتهم, فما يهم بعض الديمقراطيين العرب الجدد هو بقاؤهم وحدهم في الساحة المحلية؛ يحلّون ويربطون ويشكّلون مجتمعهم المتعدّد الرؤى؛ وتحويله إلى نسخة مطابقة لتوجهاتهم الحزبية فقط؛ فكلا الطرفين الفائز بالأغلبية والخاسر يسعيان إلى هزيمة غرمائهما, مهما كلّف ذلك من دمار سياسي واجتماعي واقتصادي للمجتمع الوطني، وبالطبع ثمة أسباب فردية واجتماعية سلوكية تفسّر هذه الظاهرة الديمقراطية العربية الفريدة، وهي ضعف ثقافة قبول الاختلاف والتعدّدية وعدم تكرُّس مشروعية الرأي والرأي الآخر في الذهن الجمعي الوطني، فالديمقراطية الحقيقية تتطلّب وجود أفراد وأعضاء مجتمع وسياسيين وناشطين سياسيين يقبلون بأريحية مناسبة النتائج الديمقراطية مهما كانت, بدلاً من تسارعهم في دفع مجتمعاتهم ودولهم الوطنية إلى حافة الانهيار, وفي هذه الحالة سيخسر الجميع.
وهناك من يرى أن «الربيع العربي» أتى ب«ديموقراطية عرجاء» ميدانها الشارع وساحاتها وسائل إعلامية غير محايدة، وأدواتها نُخبٌ سياسية لا تتحلى بأية ديمقراطية، وكان يمكن للربيع العربي أن يكون “جميلاً” لو وقفنا عند حدود ما جئنا به من ديمقراطية، ورضينا بما جاءت به صناديق الاقتراع، وعملنا على إزالة ما لا نريد عبر “الصناديق” القادمة؛ لا عبر “الشوارع” وحرق الإطارات وتأليب الناس؛ وبذلك فإن الربيع العربي انحرف عن مساره وتداخل مع “الخريف العربي” وأصبحنا لا نفرّق بينهما إلا حسب رغباتنا وأهوائنا..!.
ومن هذا المنطلق علينا كشعوب وحكام وتنظيمات وقوى سياسية عربية أن ندرك جيداً اليوم أن الديمقراطية ثقافة وحضارة وتراث وليست ثوباً تلبسه الشعوب في عشية وضحاها، ولا شراع سفينة ينشره الربان حينما يبحر ثم يلمّه ويطويه حينما يرسو، الديمقراطية بناء ضخم في أركان المجتمع وحيثياته وتكوينه، وبناؤه مرهون بعمق أساسه وثباته وصلابة أرضيته، كي لا يهتز عند المصائب والمحن فيحدث التصدُّع ويحصل الانهيار، الديمقراطية في فحواها تهدف إلى إغلاق أبواب التسلُّط في وجه المغامرين السياسيين عندما يرومون سرقة القيادة ويزجون بشعوبهم في محنة المطبّات السياسية والعسكرية والاجتماعية والاقتصادية، فمآسي العالم من حروب وفتن واضطرابات قد حصلت في أغلب الأحيان بعد تولّي أمور البلدان وشؤونها رجال سلطة متطرفون ومتفردون بقراراتهم وإراداتهم وتصرفاتهم، كما أن انتقال نظام الحكم في بلد ما من شتاء دكتاتورية قارس إلى ربيع ديمقراطية زاهٍ بالورود والأقحوان يجب ألاّ يكون انتقالاً حاداً، سريعاً وغير مدروس.
إن فضاء الانتقالية بين الحالتين يجب أن يملأ بفكر ثقافة الديمقراطية وتعلم ماهيتها وأسسها وأخلاقها وفحواها، وهذا لا يتم إلا بالانتقال التدريجي المدروس والمبرمج من نظام القمع الدكتاتوري إلى نظام اختيار المحكوم للحاكم، ففي هذه الفترة الانتقالية يجب بث روح ونفس وفكر الديمقراطية في قلوب ونفوس وعقول الناس، لكي يعلم المواطن ماذا يريد وإلى من يجب أن يعطي صوته وينتخب؛ إذ أن انتقال تفكير المواطن بدرجة حادة بين فكر الولاء المطلق لدكتاتور زمنه الأوحد إلى زحمة الأحزاب والبرامج والأفكار والشخصيات المختلفة كفيل بأن يجعل الناخب يتخبّط ويضيع في محنة الاختيار.
كما أن الديمقراطية لا تعلن على شاشات التلفاز أو موجات المذياع في الصباح كالبيان «رقم واحد» الذي كان يعلنه الانقلابيون عند انقلابهم، الديمقراطية مبادئ وأسس، وأهم أسس الديمقراطية هو التثقيف الديمقراطي أو ثقافة الديمقراطية، ومن دون هذه الثقافة لا نصل إلى الغرض المنشود من وراء هذه العملية، ولكي تكون ثقافة الديمقراطية ناجحة ومنتجة وحيوية يجب أن تسبق وتزوّد بالثقافة العامة المستندة على أصول الحضارة والمدنية، فديمقراطية الثقافة هي أساس ثقافة الديمقراطية، وإن أردنا للديمقراطية أن تنجح وأن تنشأ وتنمو وتستقر؛ فعلينا أن نزرع بذور ديمقراطية الثقافة، فالفرد البسيط الذي لا يحمل ثقافة عامة متمدّنة وحضارية لا يستطيع أن يدرك ويعي معنى الديمقراطية وأهدافها، وسوف يسيء ويخطئ في عملية الاختيار.
وختاماً يمكن القول إن الديمقراطية غاية كل الشعوب؛ لكن حين توضع في كل موضع، وحين نأخذ بعضها ونترك بعضها حسب رغباتنا؛ فإنها تفارق أهميتها، وتغدو وسيلة ذوي العصبة وذوي المال للوصول إلى غاياتهم ومصالحهم على ظهور الشعوب.
رابط المقال على الفيس بوك

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.