عندما نتحدث عن العلم تتبادر إلى أذهاننا تساؤلات ما هو العلم الذي نقصده؟ هل هو العلم الشرعي أم العلم الطبيعي؟.. هذه الثنائية والفصم بين أنواع العلوم قد وصمت تفكيرنا العربي بل وانحازت - ظلماً وعدواناً - نحو العلم الشرعي باعتباره هو العلم فقط وأن العلوم الأخرى طبيعية منها أو غير طبيعية مجرد “مشغلة”، كما يقول الإمام الشافع: كلُّ العُلُومِ سِوى القُرْآنِ مَشْغَلَة إلاَّ الحَديث وَعِلْمِ الفِقْهِ في الدِّينِ العلمُ ما قد كانَ فيه: حدثنا وَمَا سِوى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشَّيَاطِينِ إن تعريف العلم هو “إدراك الشيء بحقيقته” ، فمن هذا التعريف ينسحب لفظ العلم على كل ادراك لكُنِهْ الأشياء وحقائقها ؛فما يمارسه عالِم الكيمياء أو الفيزياء أو العلوم الطبيعية الأخرى يدخل ضمن مسمى العلم، أو كما يقول أنور الجندي “ فالعلم الذي دعا الإسلام إلى تحصيله هو العلم على إطلاقه “. حول العلم جاء كتاب الدكتور أحمد شوقي المسمى” العلم ثقافة المستقبل” في وقت اتُهم المسلمون بالتخلف، ففي هذا الكتاب يحاول المؤلف أن يقرّب العلم إلى القرّاء غير المتخصصين أو العوام ويطلعهم على أهم هموم العلم والمشتغلين بالأمور العلمية ذلك “لأن العلم باعتباره من أهم أدوات التغيير المجتمعي لا يمكن أن يقوم بدوره بكفاءة إلا إذا تحول إلى مكون عضوي من مكونات ثقافة المجتمع “ وليس المقصود من هذا التقريب أن يدرج الكتاب وموضوعاته ضمن الثقافة العلمية بمفهومها “الكمي” التي تعني وجود جرعات من المعارف العلمية الأساسية والحديثة للراغبين في الإلمام بها ، إنما ضمن تقديم العلم كثقافةscience as culture ذلك المفهوم “الكيفي “ الذي يستلزم اندماج وتفاعل التفكير العلمي ومناهجه في المكونات الأخرى لثقافة المجتمع ، ويفترض أن تراكم واستيعاب الثقافة العلمية يستهل التحول الكيفي للعلم كثقافة مع توافر المناج المجتمعي الملائم ، لذا لم يركز المؤلف على تقديم موضوعات علمية صرفة بل الدوران حول تطلعات العلم واهتماماته ومن ذلك تعريف القارئ- مثلًاً - بما يسمى العلم الكبير big science وهي المشاريع العلمية التي تتعدى تكلفة إنجازها المليار دولار مثل محطة الفضاء الدولية التي كلفت 12 مليارا أو المسرع الفائق للتوصيل الذي كلف 7 مليارات دولار وأخيراً مشروع الجينوم البشري الذي كلف3 مليارات دولار، وكذلك مفاهيم مثل تبسيط العلوم popular science أو الثقافة التكنولوجية والأمن العلمي وغيرها… ويعرّج المؤلف على عالم الإيكو ECO- ،حيث مقطع الإيكو يعني مكان السكنى أو البيئة المحيطة ،ولمّا ارتبط بالتنظيم والإدارة صار Economy علم الاقتصاد أما علم الإيكو أوEcology فهو علم البيئة التي نعيش عليها.. ولا ينسى الكاتب أن يفرد فصلاً عن الدين والعلم ويقدّم الإشكالية عن علاقة الدين بالعلم؛ تلك الإشكالية التي نظل ندور حولها نحن المسلمين ،معتبراً أنها قضية تستحق الحسم وأن الإسلام دين المستقبل - ولو على المستوى الديموجرافي ؛فالمسلمون كانوا يمثلون 18 % من سكان العالم عام 1980م وسيمثلون 31 % عام 2025م و 43 % عام 2125م ، لذا يجدد المؤلف دعوته لأبناء هذا المشروع الحضاري بالمشاركة الجادة في صنع مستقبل العالم والالتحام بكل البشر دون خوف من العزلة أو الذوبان. ويقول في الختام :- “ لقد سبق أن قدمت لكم “هويتي “ بأنني من عامة المسلمين ورغم أنني عند كلمتي تماما، إلا إنني أود لو اعتبرتموني “مسلماً مستقبلياً” وذلك أن الإيمان بأن (المستقبل للإسلام) لن يتأتى إلا إذا تعلّم المسلمون كيف يكونون مستقبليين.