- د. عمر عبد العزيز علم الكلام الخارج من أعطاف وتضاعيف التفسير أسس على حالة التفلسف اللاحقة أو الأبحاث البرهانية العقلية التي كرسها علماء المسلمين وتقاطعت مع أوروبا بصورة كبيرة حتى أننا نستطيع أن نضع مقابلات معرفية وذوقية بين أسماء من هنا وأخرى من هناك .. مثال على ذلك : محيي الدين بن عربي وتوما الإكويني ، الحلاج وجوردانو برونو ، ابن رشد وسافو نارولا ، الفارابي واسبينوزا ، الخليل بن أحمد الفراهيدي ودانتي أليجيري .. الخ .. مثل هذه المقابلات من الأسماء تنطوي على معارف وتقاطعات واسعة تؤكد أن بيان العرب ولسانهم الذي كان محمولاً على أكتاف العلوم الإسلامية لعب دوراً كبيراً جداً في تباشير النهضة الفكرية والمعرفية الأوربية .. مما يذكرنا بواحدية الفكر الإنساني من جهة ، كما يؤكد أيضاً أن العروبة الثقافية تتجاوز المحددات اللغوية بالمعنى القاموسي .. كما تتجاوزالجغرافيا ، والإثنية ، والتاريخ الخاص، لتواصل إنجازاً زاهراً في عالم الثقافة الواسع . وما أشبه الليلة بالبارحة ، فالإنكليزية العالمية في أيامنا ليست لغة شكسبير ، بل ساحة ثقافية لتنويعات و تنوعات معرفية و ذوقية . والأدب المكتوب بلغة ماركيز وأمادو الإسبانية مغاير للأدب المكتوب بلغة ساراماجو .. وما ينطق به الشاعر الإفريقي سانغور بالفرنسية يختلف عن الذي قاله رامبو بالفرنسية أيضاً. وما من مفهوم إثني وثقافي وتاريخي يثير إشكالاً واسعاً كمفهوم العروبة المرتبط أساساً باللغة العربية ، أيضاً بالدين الإسلامي الذي حمل مشاعل البيان والبديع العربيين ، و أسهم في ترسيخ ثقافة تاريخية تتجاوز تخوم الجزيرة العربية لتنشر ظلالاً واسعة على العالم المعروف آنئذ . ولا يمكن استقراء العروبة في الامتدادات الشامية العراقية فحسب ، كما لايمكن محاصرة هذا المفهوم في البعد الجغرافي الدال على أهميته ، لأن جغرافيا الثقافة تتجاوز بمراحل الجغرافيا اللغوية مما يجعل البُعدين الإسلامي والآسيوي الكبير مجالاً واسعاً للعروبة الثقافية ، تماماً كما هو الحال بالنسبة للمسيحية العربية و الأفريكانية المتواشجة مع الثقافة العربية بالمعاني اللغوية و الإشارية و الحياتية مما نجد له حضوراً واسعاً في السودان والصومال وأريتيريا وإثيوبيا وتشاد والنيجر والسنغال ومالي وتنزانيا وكينيا وموريتانيا . بهذا المعنى تكون العروبة قوة الدفع التاريخية الكبرى التي حولت عرب الجاهلية من التعصب إلى التعايش ، ومن التآكل الذاتي إلى الانتشار الواسع ، ومن الدهرية العدمية إلى المعاني الماورائية السامية . فالعروبة بهذا المعنى ليست قيمة "إثنية" كما يذهب بعض المتعصبين ، وليست مساحة جغرافية تضمها الجامعة العربية بين طياتها ، وليست أيضاً معطى للدين الإسلامي فحسب ، بل إنها جماع كل هذه العناصر حتى أن المستشرقين الراكزين في أساس المعاني الكبيرة لثقافة الروح والتاريخ العربي الإسلامي يعتبرون عرباً . وقد أوجز الرسول (صلى الله عليه وسلم) هذا المفهوم بالإشارة إلى أن العربي هو كل من تحدث لغة العرب [email protected]