أمنية تعز تعلن ضبط عدد من العناصر الإرهابية المتخادمة مع مليشيا الحوثي الارهابية    تلوث نفطي يضرب عدة سواحل بعدن    اسعار الذهب في صنعاء وعدن الثلاثاء 17 يونيو/حزيران 2025    الإفراج عن 7 صيادين يمنيين كانوا محتجزين في الصومال    طبيب يفند خرافات شائعة عن ورم البروستاتا الحميد    بالأدلة التجريبية.. إثبات وجود ذكاء جماعي لدى النمل!    قائمة أولية لمنتخب الشباب    د.الوالي: لن نشارك في تظاهرة هدفها ضد استقلال الجنوب العربي ورمزها الوطني    هجوم إيراني في عمق الاحتلال    تسوية تتخلق في المنطقة العرب فيها مجرد ممولين إعادة الاعمار    أمن العاصمة عدن يلقي القبض على خلية حوثية    صوت الجالية الجنوبية بامريكا يطالب بالسيادة والسلام    الشرق الأوسط تحت المقصلة: حربٌ تُدار من فوق العرب!    اخماد حريق بمركز تجاري في اب    قرار مفاجئ للمرتزقة ينذر بأزمة مشتقات نفطية جديدة    بعض السطور عن دور الاعلام    راموس: اريد انهاء مسيرتي بلقب مونديال الاندية    صنعاء .. التربية والتعليم تعمم على المدارس الاهلية بشأن الرسوم الدراسية وعقود المعلمين وقيمة الكتب    مسؤول إيراني: نستعد لشن ضربة قوية على إسرائيل    السامعي يدعو لعقد مؤتمر طارئ لمنظمة التعاون الاسلامي لبحث تداعيات العدوان على إيران    وجبات التحليل الفوري!!    واشنطن تبلغ حلفائها بعدم التدخل في الحرب بين ايران واسرائيل وصحيفة تكشف توقف مصفاة نفط    كأس العالم للأندية: تشيلسي يتصدر مؤقتاً بفوز صعب ومستحق على لوس انجلوس    صنعاء : التربية تعمم بشأن الرسوم    اتحاد كرة القدم يقر معسكرا داخليا في مأرب للمنتخب الوطني تحت 23 عاما استعدادا للتصفيات الآسيوية    العلامة مفتاح: اليمن غيرت كل المعادلات وغزة مدرسة ونشيد بموقف باكستان    تشكيلات مسلحة تمنع موكب "مليونية العدالة" من دخول عدن    القائم بأعمال رئيس المجلس الانتقالي يتفقد مستوى الانضباط الوظيفي في هيئات المجلس بعد إجازة عيد الأضحى    نائب وزير الاقتصاد يلتقي وكيل وزارة الخدمة المدنية    أمين عام الإصلاح يعزي البرلماني صادق البعداني في وفاة زوجته    احتجاجات غاضبة في حضرموت بسبب الانقطاعات المتواصلة للكهرباء    البكري يبحث مع مدير عام مكافحة المخدرات إقامة فعاليات رياضية وتوعوية    تصنيف الأندية المشاركة بكأس العالم للأندية والعرب في المؤخرة    الأمم المتحدة:نقص الدعم يهدد بإغلاق مئات المنشآت الطبية في اليمن    تعز.. مقتل وإصابة 15 شخصا بتفجير قنبلة يدوية في حفل زفاف    بايرن ميونخ يحقق أكبر فوز في تاريخ كأس العالم للأندية    علماء عرب ومسلمين اخترعوا اختراعات مفيدة للبشرية    وزيرا الخارجية والصحة يلتقيان مبعوث برنامج الأغذية العالمي    الفريق السامعي: الوطنية الحقة تظهر وقت الشدة    حصاد الولاء    مناسبة الولاية .. رسالة إيمانية واستراتيجية في مواجهة التحديات    إب.. إصابات وأضرار في إحدى المنازل جراء انفجار أسطوانة للغاز    العقيد العزب : صرف إكرامية عيد الأضحى ل400 أسرة شهيد ومفقود    مرض الفشل الكلوي (8)    من يومياتي في أمريكا .. صديقي الحرازي    هيئة الآثار :التمثالين البرونزيين باقيان في المتحف الوطني    نائب وزير الخدمة المدنية ومحافظ الضالع يتفقدان مستوى الانضباط الوظيفي في الضالع    غاتوزو مدرباً للمنتخب الإيطالي    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    أهدر جزائية.. الأهلي يكتفي بنقطة ميامي    صنعاء تحيي يوم الولاية بمسيرات كبرى    - عضو مجلس الشورى جحاف يشكو من مناداته بالزبادي بدلا عن اسمه في قاعة الاعراس بصنعاء    سرقة مرحاض الحمام المصنوع من الذهب كلفته 6ملايين دولار    اغتيال الشخصية!    قهوة نواة التمر.. فوائد طبية وغذائية غير محدودة    حينما تتثاءب الجغرافيا .. وتضحك القنابل بصوت منخفض!    الترجمة في زمن العولمة: جسر بين الثقافات أم أداة للهيمنة اللغوية؟    فشل المطاوعة في وزارة الأوقاف.. حجاج يتعهدون باللجوء للمحكمة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فتاوى
الجمهورية نشر في الجمهورية يوم 07 - 09 - 2007

يجيب عنها الداعية الإسلامي الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ
المعاملة اللائقة مع المصحف الشريف
üكيف يجب أن نتعامل مع كتاب الله عزوجل من ناحية وضعه وحمله، حيث نرى بعض الناس يقرأ على الأرض،وبعضهم يسجد ويضع المصحف على الأرض،وكذلك عندما يسجد للسهو..فنرجو أن ترشدونا إلى المعاملة اللائقة مع كتاب الله عز وجل؟
قال الله تعالى:«ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب» وقال تعالى:«إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لايمسه إلا المطهرون» تعظيم القرآن من تعظيم شعائر الله تبارك وتعالى ،وتعظيم المصحف علامة الإيمان وعلامة تقوى القلب،فيجب علينا في التعامل مع المصحف أن نستعمل الآداب التي دُعينا إليها،وأن نربي على ذلك أبناءنا وبناتنا،فلا ينبغي أن يوضع المصحف على الأرض مباشرة، فإن من وضعه لو قصد الاستهزاء لكان ذلك ردة وكفراً وخروجاً من الإسلام والعياذ بالله تعالى،لكن مع عدم قصد الاستهزاء يكون في ذلك معنى من إساءة الأدب مع كتاب الله تبارك وتعالى.
فينبغي ويتأكد أن يكون بجانب الذي يحتاج إلى وضع المصحف رحلاً له أو شيئاً مرتفعاً أو مميزاً له عن الأرض يضعه عليه،وكذلك على هذا المصلي الذي يريد سجود التلاوة أو غيرها أن يكون مستعداً فإما أن يضع المصحف على شيء مرتفع يعده لوضع المصحف عليه أو يضعه بين يده وجنبه فيقبض عليه معظماً له فذلك أيضاً مما يجوز.
فيجب أن نتعامل مع المصحف تعامل التعظيم ومن الخطأ الكبير أن يوضع المصحف قريباً من الأرض مثلاً ثم تمد الرجل إليه وكأن لا أمامه كتاب الله وكأنه لا يحمل إعظاماً وإكباراً لذلك الكتاب، فينبغي أن لايمد رجله إلى جهة المصحف فيها قريب من موضع القدم،وينبغي أن يضعه في المكان اللائق به بل يسن عند تناول المصحف أن يُقام له تعظيماً،وقالوا ينبغي للمسلم أن يتناول المصحف من قيام تعظيماً لهذا المصحف ،وقد كان سيدنا عكرمة بن أبي جهل إذا تناول المصحف أخذه فوضعه على رأسه وقبله وقال كلام ربي كلام ربي كلام ربي حتى يُغشى عليه من تعظيمه لهذا الكتاب العظيم.
فيجب في كيفية تناول المصحف وفتح أوراقه أن نكون على غاية من التعظيم ،ولأجل هذا فإنه مما يجب الابتعاد عنه أن بعض الذين يريدون تقليب أوراق المصحف يصعب عليه فتح الورقة فيضع يده في فمه فيخرج شيئاً من الريق فيضعه على ورقة المصحف وفي ذلك استحقار لهذا المصحف ،فينبغي اجتناب ذلك والبعد عنه.
وهكذا جميع هيئات تناولنا للمصحف وكيفية قراءتنا فيه يجب أن تكون على الوجه الأتم ومن الخطأ أن يضع المصحف على الأرض ثم يقرأ عليه وهو قاعد أو وهو مضطجع بل إذا أراد المضطجع الذي يشق عليه أن يجلس أن يقرأ فليضع المصحف على صدره معظماً مكرماً على هيئة تليق بتعظيم كتاب الله عزوجل ،وهكذا يجب أن نتعلم تعظيم المصحف تناولاً وأخذاً ووضعاً وقراءة ..وفقنا الله لتعظيم شعائره.
سحب الدم من الوريد لايبطل الصوم
ماحكم سحب الدم من المريض وهو صائم...هل يبطل الصوم؟
إنزال الدم من الصائم لايبطل الصوم بخروج الدم،ولكن الكلام عن هذه الإبرة التي تدخل إلى الوريد فيسحب بها الدم،فهل الوريد جوف من أجواف البدن فبوصول شيء من الخارج إليه يبطل الصوم أم لا؟فعلى مقابل الأصح وهو اشتراط أن يكون الجوف له قوة تحيل الغذاء والدواء يكون هذا غير مبطل للصوم فالأمر فيه واسع فيمكن إذا اضطروا إلى أخذ الدم في النهار وكان تأخيره إلى الليل يترتب عليه ضرر ومشقة فيمكن استعمال ذلك ويترك أمر القضاء إلى اختيار ذلك الصائم.
وأما إن كان يمكن تأخير ذلك إلى الليل فينبغي أن لايستعجلوا باستعمال هذه الأشياء في النهار ولاضرر من تأخيرها إلى أول الليل.
بخاخ مرضى الربو..والصوم
ماحكم استعمال البخاخ لمرضى الربو..هل يوجب القضاء؟
الذين يشتكون من مرض الصدر فيستعملون له دواء بخاخاً يبخونه في حلوقهم من أجل المادة التي في هذا الدواء التي تيسر لهم عملية التنفس،فإن هذه مادة ذات جرم ليست مجرد هواء فإنه بعد انقضاء هذه المادة لاينفع أن يبخ بهذا الإناء من دون أن تكون المادة فيه،فليست المسألة مجرد هواء ولكنه دواء ومادة تصل إلى الجوف عبر الحلق فتفطر الصائم وتبطل صومه، فإذا استعمله واضطر إليه فننظر إن كان في يوم من أيام السنة يمكنه الصيام من دون أن يضطر إلى استعمال هذا البخاخ،وجب عليه القضاء وليترقب في أيام السنة الأيام التي يتمكن فيها من الصيام من دون استعمال هذا الدواء.
وإن كان قد تحكم فيه هذا المرض واشتد عليه فهو في طيلة أيام السنة حتى في الأيام القصيرة من السنة يستمر به المرض وقال الأطباء إنه لايمكن علاجه منه، التحق بالصنف المريض مرضاً لايُرجى برؤه،فعليه أن يُخرج عن كل يوم مداً..فإن جمع بين ذلك وبين مباشرته للصوم ثم إن اشتد عليه التعب استعمل ذلك الدواء،وإن لم يشتد عليه التعب وقدر على مواصلة الصيام فليتم صيامه وذلك أولى وأفضل.
كذلك إذا استعمل ذلك الدواء وتجنب بقية المفطرات مع إخراج هذه الفدية إن كان لايرجى برؤه من هذا المرض فذلك من باب الاحتياط للدين ومن باب الورع ومن باب التطوع منه.
وأما حكم الصوم فإنه يبطل بمجرد وصول أية مادة إلى الجوف وخصوصاً عبر الحلق فإنه مبطل بالإجماع ،،فينبغي أن يكون على هذا الوصف الذي ذكرناه بأن ينظر في حاله إن كان يذهب عنه المرض ويعود فليترقب الأيام التي يذهب فيها المرض فيصومها،أو كان بعض أيام السنة يقدر على مواصلة الصوم فيها من دون استعمال هذا الدواء فليقض في تلك الأيام،فإن كان مستمراً معه لايبرح منه قط طيلة أيام السنة ولايُرجى في المستقبل شفاؤه منه فحينئذ يكون عليه الفدية عن كل يوم مد ككل مريض مرضاً لايرجى برؤه ،والله أعلم.
وقت الإمساك عن الطعام وقدره
كثير من الناس يأكل حتى يحين وقت أذان الفجر أي لايمسك عن الأكل إلا عندما يسمع الأذان أو قريباً منه، هل يصح ذلك أم يجب أن يمسك قبل ذلك؟
لاشك أن الاحتياط أولى وأفضل،ومالم يظن طلوع الفجر يجوز له أن يتناول مايشاء ،ولكن الاحتياط بالإمساك من قبل الأذان بمدة يكون ذلك خير،بل إذا شك أن الفجر طلع أم لا فأكل أو شرب فبان أنه بعد طلوع الفجر أثم ووجب عليه أن يصوم يوماً بدل هذا اليوم.
إذاً فالاحتياط أولى وذلك ماقدره العلماء بما جاء في السنة الشريفة:كم كان بين سحوره صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة قال: مقدار خمسين آية،الخمسين الآية قدرت بربع ساعة أو ثلث ساعة على الأقل،إذا فالإمساك من قبل الفجر بربع ساعة أو ثلث ساعة أولى وأحوط.
وعلى أي حال فباب الاحتياط واسع وتضييق الإنسان على نفسه وهو يريد أن يصوم لله يوماً كاملاً فيأتي أمام عشر دقائق أو خمس عشرة دقيقة فيوقع نفسه في الشك والريبة ذلك من الإساءة في معاملة الله الجبار سبحانه وتعالى..بل ينبغي أن يحتاط في الفجر فيمسك من قبل،وفي المغرب يحتاط كذلك فلا يتناول مفطراً حتى يتيقن غروب الشمس...وبالله التوفيق.
هجر القرآن ليس بتلاوته فقط..
ماهي المدة التي لايجب على المؤمن هجر القرآن فيها؟
يجب على المؤمن أن يكون متصلاً بوحي الله،وما أنزله الله على نبيه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم وعلى آله فيتخذ له رابطة بالكتاب العزيز ليكون من أصحاب القرآن،فإذا قويت هذه الرابطة صار من أهل القرآن ،يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه:«اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه» رواه مسلم. وإنما يكون مصاحباً للقرآن إذا لازمه،وذلك بأن لايخلي يوماً وليلة من أخذ نصيبه من كتاب الله تبارك وتعالى، وإذا ارتقت به الصلة بالكتاب العزيز صار من أهل القرآن،وفيهم يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام:«أهل القرآن هم أهل الله وخاصته» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة،اللهم ألحقنا به واجعلنا بفضلك منهم.
ويسلم المؤمن من هجر القرآن إذا كان لايخلي يومه وليلته عن تدبر نصيب من الكتاب العزيز،وأقل ما ينبغي للمؤمن أن يرتبه على نفسه في اليوم والليلة قراءة جزء من القرآن ،فلا يمر عليه الشهر إلا وقد ختم القرآن،فيختم القرآن في الشهر مرة، وأعلى من ذلك أن يقرأ الجزئين،والأكثر والأوسط أن يقرأ القرآن في كل اسبوع وقد أثر ذلك عن الصحابة رضي الله تبارك وتعالى عنهم.
ثم إن الهجر للقرآن يكون بهجر التلاوة ويكن بهجر العمل به روالعياذ بالله:«وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا» الفرقان :30 هذه شكوى سيدنا رسول الله ممن يهجر القرآن، فأما هاجر العمل بالقرآن فهو الذي لايبالي بمخالفة النصوص،ولايبالي بالعمل على غير ماجاء به القرآن،وهذا من غير شك واقع في ورطة كبيرة،إليها أشار المصطفى بقوله:«ومن جعله خلفه ساقه إلى النار» رواه الطبراني ،ثم إذا قام المؤمن بالعمل بما في الكتاب العزيز؛ وكان له نصيب من الصلة به،فبقي عليه أحكام التلاوة،بأن تكون له رابطة بالتلاوة والتدبر،قال تعالى:«ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر» القمر:17 وقال تبارك وتعالى:«كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب» ص:29 وقال سبحانه وتعالى:« أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها»محمد:24 وبحسن التدبر والتأمل مع التلاوة تنفتح أبواب الفهم في الكتاب العزيز،وأبواب المدارك الشريفة الواسعة العظيمة.
وإلى الله نشكو أحوال قوم ارتضوا بأن يهجروا القرآن ،وأن لايكون لهم نصيب منه،وحولوا عمارة مابين المغرب والعشاء إلى إضاعة لهذا الوقت الشريف بعيداً عن المساجد ومجالس الذكر،وقد يتناولون من الغيبة والنميمة المحرمة ما يوجب غضب الله تبارك وتعالى ،أو قد يستمعون إلى نشرة أو إلى إذاعة أو إلى أغان أو يتفرجون على شيء من الصور،فنسأل الحق أن يوقظ القلوب لتفقه قيمة الوقت وقيمة العمر وتغتنمه، ويكون لنا نصيب من عمارة العمر بالقرأن الكريم،فيتلوه منا الرجال والنساء صغاراً وكباراً ،اللهم أعمر بالقرآن قلوبنا وديارنا وقبورنا ،واجعلنا من أهل القرآن ياأرحم الراحمين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.