مصرع أحد المطلوبين في عمران    تكريم أفضل مستشفى تخصصي في مكافحة العدوى    اليمن بين الواقع والأسطورة في رواية "رافيلا" ل"عبد الكريم الشهاري"    اليمن بين الواقع والأسطورة في رواية "رافيلا" ل"عبد الكريم الشهاري"    الحامد يوجّه رسالة قاسية إلى محافظ شبوة: من المستفيد من إحراجك بهذا المشهد الدامي؟    أخوان توكل كرمان يسيطرون على حضرموت    "كاف" يعلن إقامة كأس الأمم 2027 في موعدها بشرق القارة    الرئيس المشاط يعزّي في وفاة والدة الشهيد هاني طومر    مأرب.. وقفات جماهيرية بذكرى هروب المارينز الأمريكي من صنعاء    الحديدة.. جهود مثمرة في الرقابة على الأنشطة التجارية والصناعية وتعزيز الإنتاج المحلي    الميثاق والسيادة والتفويض الشعبي... بيان المهرة يرسم سقف المرحلة ويؤكد حق الجنوب في تقرير المصير    بدء استقبال محصول القطن في محلج الحديدة    الهمداني يعزي وزير الصحة العامة والسكان بوفاة والده    بطولة الكوثر العاشرة بتعز تنطلق في رمضان    المؤتمر الشعبي العام يفصل اثنين من قياداته    عشرات الآلاف يؤدون صلاة الجمعة الأخيرة من شعبان في باحات المسجد الأقصى    وزير المالية يضع حجر أساس مصانع ضمن توجه دعم التوطين    السيد القائد: شعبنا من أكثر الشعوب اهتماما واحياء لرمضان    طائرتان ركاب ثمناً لعودة حكومة العليمي... وأنصار الله يرسّخون معادلة القوة    عدن.. مكتب التربية يعلن إجازة ويحدد موعد استئناف الدراسة وبرنامج التعويض    عبد السلام قطران يضرب عن الطعام في محبسه    البرلمان الدولي: السلطات اليمنية لم ترد بشأن الانتهاكات التي يتعرض البرلماني حاشد    كاك بنك ينفّذ زيارة ميدانية إلى لحج لتعزيز الشراكات الزراعية ودعم التنمية المستدامة    توقعات درجات الحرارة الصغرى في اليمن حتى 20 فبراير 2026    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    هيئة الآثار تكشف حقيقة وجود كهف أثري جنوب محافظة عمران    الذهب والفضة ينتعشان عالمياً اليوم بعد موجة هبوط حادة    قضية الجنوب وقتل المتظاهرين في شبوة تصل إلى الإعلام الدولي وتفتح باب المساءلة    أتلتيكو يسحق برشلونة 4-0 في ذهاب نصف نهائي كأس الملك    تحرك دولي مكثف من لندن... عمرو البيض يفتح أبواب القرار العالمي أمام الجنوب    أمريكا تسلم قاعدة التنف للجماعات المسلحة في سوريا    "مجموعة الموت".. نتيجة قرعة دوري أمم أوروبا لموسم 2026-2027    تحقيق استقصائي يكشف نهب السعودية لنفط وغاز اليمن في الربع الخالي    وزارة الشباب تدشِّن حملة "أهلًا رمضان" بحملة نظافة في مدينة الثورة الرياضية    الفيفا يفرض عقوبة قاسية على بلباو    صنعاء.. إيقاف التعامل مع منشأة صرافة وإعادة التعامل مع أخرى    ابشِروا يا قتلة شبوة بعذاب جهنم الطويل.. طفل يتيم ابن الشهيد بن عشبة ينظر إلى تراب قبر أبيه وحسرة قلبه الصغير تفتت الصخر(صور)    أكسفورد تحتفي بالروحانية الإسلامية عبر معرض فني عالمي    الفريق السامعي يهنئ إيران بالذكرى السنوية بثورتها ويشيد بما حققته من انجازات    موسم الخيبة    الحديدة.. الإعلان عن مبادرة رئاسية بخصوص الكهرباء    السيتي يواصل ضغطه على صدارة آرسنال    مصر.. النيابة تحقق في سرقة لوحة أثرية فرعونية    هيئة الزكاة تدشن مشاريع التمكين الاقتصادي ل667 أسرة بمحافظة إب    لا...؛ للقتل    دراسة صينية: الدماغ والعظام في شبكة واحدة من التفاعلات    تدشين صرف الزكاة العينية من الحبوب في الحديدة    عاجل: شبوة برس ينشر صورة أول شهيد في عتق الشاب محمد خميس عبيد خبازي    تهريب تمثال يمني نادر يعود للعصور السبئية    حجة.. جمعية الحكمة اليمانية الخيرية تدشّن مخيم عيون لإزالة المياه البيضاء بمديرية عبس    الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى    نقابة الصحفيين والاعلاميين الجنوبيين تحيي حفل تأبين الفقيدة أشجان المقطري    دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف    السامعي يعزّي وكيل أمانة العاصمة في وفاة والدته    مثقفون يمنيون يتضامنون مع النائب حاشد ويدينون سلبية سلطات صنعاء وعدن تجاهه ويحذرون من تدهور وضعه الصحي    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



فتاوى
الجمهورية نشر في الجمهورية يوم 07 - 09 - 2007

يجيب عنها الداعية الإسلامي الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ
المعاملة اللائقة مع المصحف الشريف
üكيف يجب أن نتعامل مع كتاب الله عزوجل من ناحية وضعه وحمله، حيث نرى بعض الناس يقرأ على الأرض،وبعضهم يسجد ويضع المصحف على الأرض،وكذلك عندما يسجد للسهو..فنرجو أن ترشدونا إلى المعاملة اللائقة مع كتاب الله عز وجل؟
قال الله تعالى:«ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب» وقال تعالى:«إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لايمسه إلا المطهرون» تعظيم القرآن من تعظيم شعائر الله تبارك وتعالى ،وتعظيم المصحف علامة الإيمان وعلامة تقوى القلب،فيجب علينا في التعامل مع المصحف أن نستعمل الآداب التي دُعينا إليها،وأن نربي على ذلك أبناءنا وبناتنا،فلا ينبغي أن يوضع المصحف على الأرض مباشرة، فإن من وضعه لو قصد الاستهزاء لكان ذلك ردة وكفراً وخروجاً من الإسلام والعياذ بالله تعالى،لكن مع عدم قصد الاستهزاء يكون في ذلك معنى من إساءة الأدب مع كتاب الله تبارك وتعالى.
فينبغي ويتأكد أن يكون بجانب الذي يحتاج إلى وضع المصحف رحلاً له أو شيئاً مرتفعاً أو مميزاً له عن الأرض يضعه عليه،وكذلك على هذا المصلي الذي يريد سجود التلاوة أو غيرها أن يكون مستعداً فإما أن يضع المصحف على شيء مرتفع يعده لوضع المصحف عليه أو يضعه بين يده وجنبه فيقبض عليه معظماً له فذلك أيضاً مما يجوز.
فيجب أن نتعامل مع المصحف تعامل التعظيم ومن الخطأ الكبير أن يوضع المصحف قريباً من الأرض مثلاً ثم تمد الرجل إليه وكأن لا أمامه كتاب الله وكأنه لا يحمل إعظاماً وإكباراً لذلك الكتاب، فينبغي أن لايمد رجله إلى جهة المصحف فيها قريب من موضع القدم،وينبغي أن يضعه في المكان اللائق به بل يسن عند تناول المصحف أن يُقام له تعظيماً،وقالوا ينبغي للمسلم أن يتناول المصحف من قيام تعظيماً لهذا المصحف ،وقد كان سيدنا عكرمة بن أبي جهل إذا تناول المصحف أخذه فوضعه على رأسه وقبله وقال كلام ربي كلام ربي كلام ربي حتى يُغشى عليه من تعظيمه لهذا الكتاب العظيم.
فيجب في كيفية تناول المصحف وفتح أوراقه أن نكون على غاية من التعظيم ،ولأجل هذا فإنه مما يجب الابتعاد عنه أن بعض الذين يريدون تقليب أوراق المصحف يصعب عليه فتح الورقة فيضع يده في فمه فيخرج شيئاً من الريق فيضعه على ورقة المصحف وفي ذلك استحقار لهذا المصحف ،فينبغي اجتناب ذلك والبعد عنه.
وهكذا جميع هيئات تناولنا للمصحف وكيفية قراءتنا فيه يجب أن تكون على الوجه الأتم ومن الخطأ أن يضع المصحف على الأرض ثم يقرأ عليه وهو قاعد أو وهو مضطجع بل إذا أراد المضطجع الذي يشق عليه أن يجلس أن يقرأ فليضع المصحف على صدره معظماً مكرماً على هيئة تليق بتعظيم كتاب الله عزوجل ،وهكذا يجب أن نتعلم تعظيم المصحف تناولاً وأخذاً ووضعاً وقراءة ..وفقنا الله لتعظيم شعائره.
سحب الدم من الوريد لايبطل الصوم
ماحكم سحب الدم من المريض وهو صائم...هل يبطل الصوم؟
إنزال الدم من الصائم لايبطل الصوم بخروج الدم،ولكن الكلام عن هذه الإبرة التي تدخل إلى الوريد فيسحب بها الدم،فهل الوريد جوف من أجواف البدن فبوصول شيء من الخارج إليه يبطل الصوم أم لا؟فعلى مقابل الأصح وهو اشتراط أن يكون الجوف له قوة تحيل الغذاء والدواء يكون هذا غير مبطل للصوم فالأمر فيه واسع فيمكن إذا اضطروا إلى أخذ الدم في النهار وكان تأخيره إلى الليل يترتب عليه ضرر ومشقة فيمكن استعمال ذلك ويترك أمر القضاء إلى اختيار ذلك الصائم.
وأما إن كان يمكن تأخير ذلك إلى الليل فينبغي أن لايستعجلوا باستعمال هذه الأشياء في النهار ولاضرر من تأخيرها إلى أول الليل.
بخاخ مرضى الربو..والصوم
ماحكم استعمال البخاخ لمرضى الربو..هل يوجب القضاء؟
الذين يشتكون من مرض الصدر فيستعملون له دواء بخاخاً يبخونه في حلوقهم من أجل المادة التي في هذا الدواء التي تيسر لهم عملية التنفس،فإن هذه مادة ذات جرم ليست مجرد هواء فإنه بعد انقضاء هذه المادة لاينفع أن يبخ بهذا الإناء من دون أن تكون المادة فيه،فليست المسألة مجرد هواء ولكنه دواء ومادة تصل إلى الجوف عبر الحلق فتفطر الصائم وتبطل صومه، فإذا استعمله واضطر إليه فننظر إن كان في يوم من أيام السنة يمكنه الصيام من دون أن يضطر إلى استعمال هذا البخاخ،وجب عليه القضاء وليترقب في أيام السنة الأيام التي يتمكن فيها من الصيام من دون استعمال هذا الدواء.
وإن كان قد تحكم فيه هذا المرض واشتد عليه فهو في طيلة أيام السنة حتى في الأيام القصيرة من السنة يستمر به المرض وقال الأطباء إنه لايمكن علاجه منه، التحق بالصنف المريض مرضاً لايُرجى برؤه،فعليه أن يُخرج عن كل يوم مداً..فإن جمع بين ذلك وبين مباشرته للصوم ثم إن اشتد عليه التعب استعمل ذلك الدواء،وإن لم يشتد عليه التعب وقدر على مواصلة الصيام فليتم صيامه وذلك أولى وأفضل.
كذلك إذا استعمل ذلك الدواء وتجنب بقية المفطرات مع إخراج هذه الفدية إن كان لايرجى برؤه من هذا المرض فذلك من باب الاحتياط للدين ومن باب الورع ومن باب التطوع منه.
وأما حكم الصوم فإنه يبطل بمجرد وصول أية مادة إلى الجوف وخصوصاً عبر الحلق فإنه مبطل بالإجماع ،،فينبغي أن يكون على هذا الوصف الذي ذكرناه بأن ينظر في حاله إن كان يذهب عنه المرض ويعود فليترقب الأيام التي يذهب فيها المرض فيصومها،أو كان بعض أيام السنة يقدر على مواصلة الصوم فيها من دون استعمال هذا الدواء فليقض في تلك الأيام،فإن كان مستمراً معه لايبرح منه قط طيلة أيام السنة ولايُرجى في المستقبل شفاؤه منه فحينئذ يكون عليه الفدية عن كل يوم مد ككل مريض مرضاً لايرجى برؤه ،والله أعلم.
وقت الإمساك عن الطعام وقدره
كثير من الناس يأكل حتى يحين وقت أذان الفجر أي لايمسك عن الأكل إلا عندما يسمع الأذان أو قريباً منه، هل يصح ذلك أم يجب أن يمسك قبل ذلك؟
لاشك أن الاحتياط أولى وأفضل،ومالم يظن طلوع الفجر يجوز له أن يتناول مايشاء ،ولكن الاحتياط بالإمساك من قبل الأذان بمدة يكون ذلك خير،بل إذا شك أن الفجر طلع أم لا فأكل أو شرب فبان أنه بعد طلوع الفجر أثم ووجب عليه أن يصوم يوماً بدل هذا اليوم.
إذاً فالاحتياط أولى وذلك ماقدره العلماء بما جاء في السنة الشريفة:كم كان بين سحوره صلى الله عليه وآله وسلم والصلاة قال: مقدار خمسين آية،الخمسين الآية قدرت بربع ساعة أو ثلث ساعة على الأقل،إذا فالإمساك من قبل الفجر بربع ساعة أو ثلث ساعة أولى وأحوط.
وعلى أي حال فباب الاحتياط واسع وتضييق الإنسان على نفسه وهو يريد أن يصوم لله يوماً كاملاً فيأتي أمام عشر دقائق أو خمس عشرة دقيقة فيوقع نفسه في الشك والريبة ذلك من الإساءة في معاملة الله الجبار سبحانه وتعالى..بل ينبغي أن يحتاط في الفجر فيمسك من قبل،وفي المغرب يحتاط كذلك فلا يتناول مفطراً حتى يتيقن غروب الشمس...وبالله التوفيق.
هجر القرآن ليس بتلاوته فقط..
ماهي المدة التي لايجب على المؤمن هجر القرآن فيها؟
يجب على المؤمن أن يكون متصلاً بوحي الله،وما أنزله الله على نبيه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم وعلى آله فيتخذ له رابطة بالكتاب العزيز ليكون من أصحاب القرآن،فإذا قويت هذه الرابطة صار من أهل القرآن ،يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحبه:«اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه» رواه مسلم. وإنما يكون مصاحباً للقرآن إذا لازمه،وذلك بأن لايخلي يوماً وليلة من أخذ نصيبه من كتاب الله تبارك وتعالى، وإذا ارتقت به الصلة بالكتاب العزيز صار من أهل القرآن،وفيهم يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام:«أهل القرآن هم أهل الله وخاصته» رواه أحمد والنسائي وابن ماجة،اللهم ألحقنا به واجعلنا بفضلك منهم.
ويسلم المؤمن من هجر القرآن إذا كان لايخلي يومه وليلته عن تدبر نصيب من الكتاب العزيز،وأقل ما ينبغي للمؤمن أن يرتبه على نفسه في اليوم والليلة قراءة جزء من القرآن ،فلا يمر عليه الشهر إلا وقد ختم القرآن،فيختم القرآن في الشهر مرة، وأعلى من ذلك أن يقرأ الجزئين،والأكثر والأوسط أن يقرأ القرآن في كل اسبوع وقد أثر ذلك عن الصحابة رضي الله تبارك وتعالى عنهم.
ثم إن الهجر للقرآن يكون بهجر التلاوة ويكن بهجر العمل به روالعياذ بالله:«وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا» الفرقان :30 هذه شكوى سيدنا رسول الله ممن يهجر القرآن، فأما هاجر العمل بالقرآن فهو الذي لايبالي بمخالفة النصوص،ولايبالي بالعمل على غير ماجاء به القرآن،وهذا من غير شك واقع في ورطة كبيرة،إليها أشار المصطفى بقوله:«ومن جعله خلفه ساقه إلى النار» رواه الطبراني ،ثم إذا قام المؤمن بالعمل بما في الكتاب العزيز؛ وكان له نصيب من الصلة به،فبقي عليه أحكام التلاوة،بأن تكون له رابطة بالتلاوة والتدبر،قال تعالى:«ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر» القمر:17 وقال تبارك وتعالى:«كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب» ص:29 وقال سبحانه وتعالى:« أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها»محمد:24 وبحسن التدبر والتأمل مع التلاوة تنفتح أبواب الفهم في الكتاب العزيز،وأبواب المدارك الشريفة الواسعة العظيمة.
وإلى الله نشكو أحوال قوم ارتضوا بأن يهجروا القرآن ،وأن لايكون لهم نصيب منه،وحولوا عمارة مابين المغرب والعشاء إلى إضاعة لهذا الوقت الشريف بعيداً عن المساجد ومجالس الذكر،وقد يتناولون من الغيبة والنميمة المحرمة ما يوجب غضب الله تبارك وتعالى ،أو قد يستمعون إلى نشرة أو إلى إذاعة أو إلى أغان أو يتفرجون على شيء من الصور،فنسأل الحق أن يوقظ القلوب لتفقه قيمة الوقت وقيمة العمر وتغتنمه، ويكون لنا نصيب من عمارة العمر بالقرأن الكريم،فيتلوه منا الرجال والنساء صغاراً وكباراً ،اللهم أعمر بالقرآن قلوبنا وديارنا وقبورنا ،واجعلنا من أهل القرآن ياأرحم الراحمين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.