شأن مهني!!    جمعية الخير التنموية بمأرب تكرّم المعلمين والطلاب المتفوقين    إصلاح مأرب ينظم لقاءً موسعًا لإعلاميي المحافظة ويشدد على توحيد الخطاب الوطني    بنك اليمن الدولي يستغني عن أكثر من 200 موظف ويغلق فروعًا وموظفون يشكون الظلم والتعسف    "وثائق".. صنعاء.. نقابة المحامين ترفض تعميم التفتيش القضائي وتطالب بإلغاء المادة (122) من قانون السلطة القضائية المعدل    الأونروا: التصعيد الإسرائيلي في القدس يهدد 190 ألف لاجئ فلسطيني    دراسة صينية: الروبوتات تنجح في إجراء جراحات عن بعد لمسافة 2800 كلم    الإقلاع عن التدخين والسيطرة على التوتر أبرز وسائل حماية القلب    بيان إدانة واستنكار صادر عن المجلس الانتقالي الجنوبي في محافظة أبين    الحكومة اليمنية ترحب بالتصنيف الأوروبي للحرس الثوري الإيراني منظمة إرهابية    اتحاد الإعلاميين اليمنيين ينعى الإعلامي والأديب محمد عبدالعزيز    النفط يصعد لليوم الثالث على التوالي وبرنت يسجل 68.9 دولار للبرميل    شرطة إسرائيل تقتحم وزارة الخارجية بسبب جواز دبلوماسي لابن نتنياهو.. وشرعية اليمن تمنح جوازات دبلوماسية لأقاربها    تشييع مهيب لجثمان فقيد الوطن العميد محسن بركات    بطلة "باب الحارة".. مقتل الفنانة السورية هدى شعراوي داخل منزلها بدمشق    مأرب تعلن عن ترتيبات لإنهاء أزمة الغاز وإعادة الاستقرار التمويني    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "قات بالحليب"    أمانة العاصمة بطلاً للبطولة الشاطئية للكرة الطائرة بالحديدة على كأس الرئيس الشهيد صالح الصماد    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم إعادة التعامل مع منشأتي صرافة    الاتحاد الإنكليزي يعاقب توتنهام واستون فيلا بعد شجار الكأس    بن حبتور يعزي في وفاة الأديب والإعلامي محمد عبدالعزيز    برشلونة يوقع اتفاقاً تاريخياً مع مستثمرين من الامارات    نقل قوات أمنية إلى أطراف محافظة عدن    إتلاف أكثر من 126 طناً من الأغذية الفاسدة في أمانة العاصمة    الملك سلمان وولي عهده يعزون بوفاة المناضل علي سالم البيض    اتحاد كرة القدم يرشح شعب حضرموت لبطولة التضامن الدولية بجيبوتي    بطالة ثقافية    إعلان صرف النصف الثاني من معاش يونيو 2021 للمتقاعدين المدنيين    توجيهات عليا بتحويل مقر جمعية الانتقالي إلى مقر حكومي إيرادي    قفزة قياسية للذهب والفضة مع تصاعد التوترات الاقتصادية والسياسية    قضية أراضي المهرة.. وثائق سيادية تؤكد الحق وتفضح العبث بالحدود لصالح حضرموت(وثائق)    الوصاية على الجنوب: من فرض القوة إلى إعادة تعريف الشراكات    (صديقتي الفيلسوفة) – لمحات من الواقع اليمني في كتاب عبد الكريم الشهاري    صندوق النظافة بتعز يدشن حملة ميدانية للتخلص من الكلاب المسعورة في شوارع المدينة    المحامي رالف شربل يقود النجم الأميركي جوردان ويليامز لانتصار كبير أمام محكمة البات السويسرية    {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}    ما بعد "أرض الصومال".. تعاون يمني - صومالي يفتح ملف البحر الأحمر وباب المندب    حارس بنفيكا يسجل هدف التأهل القاتل في ريال مدريد    اليمن.. قدسية الانتماء وسقوط أقنعة الخيانة    على متنها نائب ومرشح للكونغرس.. مصرع 15 راكبا في تحطم طائرة شمال شرق كولومبيا    موعد قرعة ملحق دور ال16 في أبطال أوروبا    خبير طقس: انحسار موجات البرد وفرص لهطول أمطار متفرقة    وثيقة سرية .. المرتزق معمر الارياني يترأس عصابة لتهريب الاثار من اليمن    برنامج الاغذية العالمي يوقف عملياته في صنعاء وينهي عقود مئات الموظفين اليمنيين    مرساة البراءة    حادث مروري مروع يودي بحياة اربعة يمنيين في السعودية    ماذا لو أن التطبيع؟!    مُوَشَّحُ الأَلَمْ    توقعات بارتفاع الذهب إلى 6000 دولار في 2026    رمضان تحت القصف الناعم: حين تتحول الشاشة إلى سلاحٍ ضد الوعي    تدشين وصول منحة المشتقات النفطية السعودية لتشغيل محطات الكهرباء بعدن    عرفنا أبين وشباب الجيل ينجحان في البقاء بدوري الدرجة الثانية في ختام منافسات البطولة    الصماد أنموذج العطاء والولاء    مرض الفشل الكلوي (38)    وحدة الصف روحها المبدأ والتضحية    علماء اليمن من صعدة: الدفاع عن القرآن ونصرة فلسطين واجب ديني وأخلاقي جامع    ارتفاع مخيف للاصابات بمرض الحصبة خلال عام.. وابين تتصدر المحافظات اليمنية    فقه الكهف: استراتيجية الثبات وصناعة اليقين في زمن المتغيرات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الثقافة وسؤال التسامح
في ندوة نظمتها مؤسسة الجمهورية الأسبوع الماضي بصنعاء

التسامح فضيلة من فضائل ديننا الإسلامي الحنيف لنبذ العنف والتطرف والاقتتال فيما بيننا نحن بني البشر، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل قريش في فتح مكة «اذهبوا فأنتم الطلقاء» أي أنتم أحرار، تسامح معهم رسول الله رغم أنه قادر على أسرهم أو تعذيبهم أو حتى إبادتهم ولكنه العفو عند المقدرة، ويقول الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز «فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم» صدق الله العظيم.. هكذا يعلمنا الله عزوجل كيف نتعامل حتى مع أعدائنا بالصفح والعفو، ولكن ليس الذل والمسكنة وإنما العفو عند المقدرة.
التسامح هو ذلك المبدأ الرفيع الذي غاب في حياتنا وفي تعاملنا مع الآخر فحضر بديلاً عنه التشدد والتعصب الذي تطور إلى تطرف وعنف وإرهاب، وهذا هو ماحضر في محافظة صعدة التشدد والتطرف في الرأي وعدم قبول الرأي والرأي الآخر، فتطور ذلك إلى إرهاب المواطنين الآمنين من قبل جماعة متطرفة مارقة تطورت إلى فئة أو جماعة إرهابية تقتل النساء والأطفال وتنهب وتسلب الممتلكات، تحلل ماحرم الله سبحانه وتعالى وتسعى في الأرض فساداً.
مما حتم على الدولة إلى التدخل بعد نفاد صبرها لتنفيذ واجباتها الدستورية والقانونية والدينية في المقام الأول لحماية المواطنين الأبرياء في محافظة صعدة.
ولما لفضيلة التسامح من خير وحب للناس جميعاً نظمت مؤسسة الجمهورية للصحافة والطباعة والنشر ندوة حول «الثقافة وسؤال التسامح» الأربعاء الماضي بالتعاون مع جمعية النقد الأدبي بمركز الدراسات والبحوث اليمني بصنعاء قدمت خلالها العديد من أوراق العمل والمداخلات من العديد من الأكاديميين والباحثين في الشأن السياسي والاجتماعي.
وكانت البداية مع أديب اليمن الكبير وشاعرها الأستاذ الدكتور عبدالعزيز المقالح المستشار الثقافي لرئيس الجمهورية والذي قدم ورقة بعنوان
التسامح أو الانقراض
فيقول أن التسامح بالنسبة للأمة العربية والإسلامية في مراحل ازدهار الأمة كان سمة وسجية، ثم أصبح بعد أن تدهورت الأوضاع وتراجعت ثقة الإنسان العربي بنفسه كلمة قاموسية ناصعة البياض، لاتستخدمها إلا قلة من أصحاب القلوب الكبيرة، ممن أفاض الله عليهم من رحمته طاقات من الصبر على احتمال الأذى والقدرة على مواجهة السيئة بالحسنة، ويضيف الدكتور المقالح قائلاً:
ولكثرة ماقرأت حول هذا الجانب لم أجد كالقرآن الكريم دليلاً ومرشداً على التسامح حيث يقول عزوجل في كتابه العزيز «ولاتستوي الحسنة ولا السيئة، ادفع بالتي هي أحسن، فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم، وما يلقاها إلا الذين صبروا ومايلقاها إلا ذو حظٍ عظيم» صدق الله العظيم ففي هاتين الآيتين وأمثالها إزاحة واستيعاد لكل موقف قد يؤدي إلى العداوة والكراهية ومافي مستواها من رذائل بشرية، والمبدأ الكامن في هاتين الآيتين لايحتاج إلى المزيد من التوضيح، وإنما يحتاج إلى التنفيذ العملي لهذا المبدأ، إذ لايكفي أبداً أن امتدح التسامح وفي سلوكنا يتجسد التعصب والضغائن والفضاضة.
ثمرة العقيدة
ويقول كما إن التسامح ماهو إلا ثمرة طيبة من ثمار العقيدة الإسلامية التي تقوم مبادئها على حب الخير للناس جميعاً على إختلاف أجناسهم ودياناتهم، ولغاتهم، ومن صوره أنه ساوى بين الرجل والمرأة وبين المسلم وغير المسلم وفتح باب الحوار على مصراعيه حين قال عزوجل «يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عندالله أتقاكم إن الله عليم خبير» صدق الله العظيم
الاجتهادات المذهبية
ويقول: إن دين الله واحد، وإن تفرقت به أهواء بعض البشر واجتهاداتهم المغلوطة، والدين الإسلامي كان واحداً، وسيظل كذلك إلى مايشاء الله. وما الاجتهادات المذهبية التي طرأت بعد فترة من ظهوره إلا محاولات لاغنائه، وتعميق مساره بالتنوع الخلاق، ولكن هذه المذاهب والاجتهادات والتأويلات لاينبغي أن تخرج عن النص القرآني، ولا أن تخل من قدسيته، أو تخالف ثوابته، أو تقلل من الروابط المتينة التي تقوم بين أتباعه وحين ذهبت تلك الاجتهادات بعيداً، وشدتها السياسة إلى مواقف خارجة عن روح العقيدة جعلت التعصب عنواناً لها، ووسيلة لبقائها، كما وضعت في الصدارة عدداً من الفقهاء الجامدين الذين يفتقرون إلى التسامح الخلاق، ممن عاشوا ردحاً من الزمن على مقولات وآراء افتقدت إلى روح المحبة والانسجام فكان التحجر والغلو الذي تشكو منه الغالبية الإسلامية المحتفظة بروح العقيدة النقية السمحة في تشريعاتها واجراءاتها.
أخطر المشكلات
ويضيف: إن أخطر مشكلات العرب، بل والمسلمين بشكل عام، في هذه اللحظة من تاريخ الوجود الإنساني على وجه هذه الأرض، أننا صرنا نميل إلى التعصب، وبدأت أفعال بعضنا تتسم بالتطرف، ورفض الآخر حتى لو كان أخانا أو جارنا، أو زميلنا فضلاً عن ذلك الآخر البعيد والمختلف، وهي حالة قادمة إلينا من السياسة، وليس من العقيدة، وما أروع أن نتواصل مع قرآننا، وأن نداوم على قراءة آيات التسامح، وأن نطيل التأمل في معناها وأن نجعلها تترسب في أعماق الوجدان لكي تتحول إلى مواقف، وإلى فعل يمنع التصرفات المنافية لإنسانية الإنسان وللسلوك البشري الرفيع..
غياب التسامح السياسي
ومن نافلة القول :إن غياب التسامح السياسي هو أخطر ما يعاني منه العالم، وذلك لعلاقة السياسي بالسلطة، ولنزعة الاستئثار التي يتربص بها، وما يترتب على تلك النزعة اللا إنسانية من صراعات تصل أحياناً في الوطن العربي خاصة إلى مذابح، وكوارث لا مثيل لها ، ومن هنا تبدو المحظورات السياسية بما لايقاس من المحظورات الدينية، والتسامح معها يكاد يكون مستحيلاً، هو ماجعل المواطن العربي دائم المعاناة، يخرج من نفق إلى آخر ، وهو ما سلمت منه بعض المجتمعات الأوروبية الغربية، حين رفعت راية التسامح السياسي وحددت سلوكيات الممارسة السياسية ،صحيح أن هناك مغالطات ومناورات سياسية لا تختفي، لكن التنوع السياسي ،ووجود ثقافة سياسية ساعد على قبول الاختلاف في الرأي، وجعله حقاً طبيعياً لكل المواطنين ، على أن هذا الإجراء أو التصرف قد خفف من نزعات العنف، وحد من التعصب ودوافعه القهرية،كما أوجد جمهوراً من العقلاء وخلق حالة من العقلانية في مسألة تبادل السلطة، ولن يخرج الوطن العربي من متاهته السياسية، ومن حالة الخلط، والفوضى، والتعصب مالم يضع حداً للإشكال السياسي الذي يضاعف من خطر التعصب، ويدعو إلى الاقتتال على السلطة، وصراع الانتماءات، وخنق المخالفين في الرأي بدلاً عن استقطابهم في مسارات محددة، ومعروفة، وعلنية وربما تكون السنوات القليلة الماضية قد أظهرت مجموعة من المؤشرات الايجابية التي تدعو إلى حل هذه الاشكالية، أوالتخفيف من حدتها.
باب للشفاء من الأمراض
ويضيف الدكتور المقالح :إن الحياة في الأقطار العربية تزخر بالآلام والسلبيات الصادرة عن غياب التسامح، واطلاق العنان للتعصب الذي يتحول في أحايين كثيرة إلى حالة مرضية يصعب شفاؤها، وكما أن التسامح باب للشفاء من الأمراض الذاتية المفرطة في الغلو أو التعالي، فإن التعصب بالمقابل هو المدخل الأول إلى التطرف وما يترتب عليه من فقدان للرؤية، والمنطق واطلاق الكامن في النفوس من العدوانية والإيغال في الكراهية التي لايجوز من الناحية الدينية أن تحل في قلب مؤمن مكلف بأن يدعو إلى الله بالحكمة، والموعظة الحسنة، ولا يتسرب اليأس إلى نفسه الكبيرة في قدرتها على التغلب بمنطق العقل، والحكمة على كل ما يعتري سطح الواقع من فساد وضلال، كما لا يجب من الناحية السياسية أن تحل الكراهية قلب السياسي الراغب في كسب ود الغالبية من الناس وأصواتهم.
ويقول: إن تحويل الخلافات الفكرية إلى عداء، وإلى مواقف استفزازية لا يخدم النخبة الفكرية، ولا يجعلها تنجح في شد الجمهور، وتبقى النخب ذاتها معلقة في الهواء تجتر خلافاتها، وتزيد من مساحة الهوة التي تفصلها عن الشعب الذي تسعى إلى مساعدته، والذي يكره الخلافات بطبيعته وفطرته، ويحترم من يسعى إلى تجميع الصفوف، وإلى كل من يتسامح ولا يتعصب، ويتوسط ولا يتطرف، وتلك حقيقة لم يستوعبها السياسيون العرب، ولا نخبهم الفكرية المعزولة في أبراج من كلمات غامضة ومتناقضة، والتي ترتاب في الشعب، ولا تثق بأحكامه، ومواقفه النابعة من روح التسامح والاخلاص، والتمسك بأهمية التعايش.
أخيراً إن التسامح هو البديل الوحيد عن الانقراض وبدون الحوار، وهو من مفردات التسامح ستكون الحياة على هذه الأرض مستحيلة، نظراً لتزايد سكان هذا الكوكب من جهة، ولتواصل ابتكار المخترعات الفتاكة التي سهلت للطامعين والمتعصبين طرائق الخلاص من خصومهم جملة وتفصيلاً، حيث لم يعد السيف هو وسيلة المحارب، ولا حتى البندقية والمدفع وما في مستواهما من أسلحة كانت إلى وقت قريب تعتبر حديثة، لكن فعلها المحدود يجعلها ضمن الأسلحة التقليدية.
التعليم المذهبي الطائفي
من جهته الأستاذ عبدالباري طاهر المفكر والباحث في المجال السياسي والديمقراطي أبدى بعض الملاحظات العامة حول ثقافة التسامح فقال:
نحن في واقع يمني عربي وإسلامي شديد التعقيد، ويميل أكثر إلى التعصب وإلى التشدد، فعندما نتحدث فقط عن التسامح يكون الحديث في الموضوع كما لو كان من باب التمني، أي إننا نعيش في لحظة شقاء ومعاناة ونطمح إلى لحظة سعادة، هي لحظة «التسامح» لذلك يجب أن يكون الحديث عن المسألة من جانبيها لأن كل ظاهرة لديها جانب إيجابي وآخر سلبي، السلبي للأسف الشديد واقعنا اليمني العربي والإسلامي هي لحظة التشدد ورفض التآخي ورفض التسامح لذلك عندما نتحدث عن التسامح فقط لا نخدم القضية لأنه من الواجب علينا أن نضع أيدينا على مكامن الداء وعلة العلل وهي التشدد والتطرف، ويقول:
والواضح في واقعنا الراهن أن الميل نحو التشدد هو الأكثر نلاحظ حالياً أن التيارات السلفية والجهادية والتي تخون وتكفر الآخر هي التي تسود في حياتنا من خلال مقولاتها وأفكارها وممارساتها، بل وأصبح لديها السيادة في التعليم وفي المناهج بل وفي المساجد أيضاً، هذه المساجد التي كانت مركزاً لتوحد جميع المسلمين والتي حفظت لنا هويتنا وأخلاقنا وإنسانيتنا.
ويضيف الأستاذ عبدالباري طاهر قائلاً: للأسف هذه المساجد تحولت حالياً إلى منابر لدعوات الكراهية والحرب لذلك عندما نتحدث عن فضيلة من فضائل الإسلام الحنيف وهي «التسامح» يجب أن يتضمن حديثنا أيضاً عن التشدد والتعصب الأعمى الذي هو السائد حالياً، يجب أن نتعلم جميعاً بالحوار وبقبول الرأي والرأي الآخر، وهناك حكمة هندية تقول: إذا اجمعت البشرية على رأي واحد فليس من حقها أن تفرض رأيها على شخص واحد، وبالمقابل ليس من حق هذا الشخص أن يفرض رأيه على العالم.
ويقول: نحن الآن أمام اشخاص جاءوا من كهوف الماضي ليفرضوا آراءهم التي لا تتلاءم مع العصر ولا تستجيب مع متطلبات الحياة ليفرضوها على الآخرين لهذا يجب أن يتضمن الحديث عن التسامح وفضائله الخيرة أيضاً الحديث عن تلك المخاطر التي تسود المجتمع في ظل غياب هذا التسامح وحضور التشدد الذي نشاهده اليوم ونلمسه جميعاً والذي لن يعالج إلا من خلال الصراحة مع النفس والحوار الصادق دون تعصب.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.