يمرس : سيرة حياته الثقافية والسياسية

قائد الاحتلال اليمني في سيئون.. قواتنا حررت حضرموت من الإرهاب هزتان ارضيتان تضربان محافظة ذمار تراجع في كميات الهطول المطري والارصاد يحذر من الصواعق الرعدية وتدني الرؤية الافقية باحث يمني يحصل على برأه اختراع في الهند الكوليرا تدق ناقوس الخطر في عدن ومحافظات مجاورة "الأول من مايو" العيد المأساة..! غزوة القردعي ل شبوة لأطماع توسعية الجنوب هو الخاسر منذ تشكيل مجلس القيادة الرئاسي وقفات احتجاجية في مارب وتعز وحضرموت تندد باستمرار العدوان الصهيوني على غزة احتراق باص نقل جماعي بين حضرموت ومارب حكومة تتسول الديزل... والبلد حبلى بالثروات! البيع الآجل في بقالات عدن بالريال السعودي عنجهية العليمي آن لها ان توقف الإصلاحيين أستغلوه: بائع الأسكريم آذى سكان قرية اللصب وتم منعه ولم يمتثل (خريطة) من يصلح فساد الملح! مدرسة بن سميط بشبام تستقبل دفعات 84 و85 لثانوية سيئون (صور) تربوي: بعد ثلاثة عقود من العمل أبلغوني بتصفير راتبي ان لم استكمل النقص في ملفي الوظيفي البرلماني بشر: تسييس التعليم سبب في تدني مستواه والوزارة لا تملك الحق في وقف تعليم الانجليزية السامعي يهني عمال اليمن بعيدهم السنوي ويشيد بثابتهم وتقديمهم نموذج فريد في التحدي السياغي: ابني معتقل في قسم شرطة مذبح منذ 10 أيام بدون مسوغ قانوني شركة النفط بصنعاء توضح بشأن نفاذ مخزون الوقود نجاة قيادي في المقاومة الوطنية من محاولة اغتيال بتعز التكتل الوطني يدعو المجتمع الدولي إلى موقف أكثر حزماً تجاه أعمال الإرهاب والقرصنة الحوثية مليشيا الحوثي الإرهابية تمنع سفن وقود مرخصة من مغادرة ميناء رأس عيسى بالحديدة "الحوثي يغتال الطفولة"..حملة الكترونية تفضح مراكز الموت وتدعو الآباء للحفاظ على أبنائهم شاهد.. ردة فعل كريستيانو رونالدو عقب فشل النصر في التأهل لنهائي دوري أبطال آسيا نتائج المقاتلين العرب في بطولة "ون" في شهر نيسان/أبريل النصر يودع آسيا عبر بوابة كاواساكي الياباني اختتام البطولة النسائية المفتوحة للآيكيدو بالسعودية وفاة امرأة وجنينها بسبب انقطاع الكهرباء في عدن هزة ارضية تضرب ريمة واخرى في خليج عدن هل سيقدم ابناء تهامة كباش فداء..؟ سوريا ترد على ثمانية مطالب أميركية في رسالة أبريل صدور ثلاثة كتب جديدة للكاتب اليمني حميد عقبي عن دار دان للنشر والتوزيع بالقاهرة مباحثات سعودية روسية بشان اليمن والسفارة تعلن اصابة بحارة روس بغارة امريكية وتكشف وضعهم الصحي فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025 انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل جازم العريقي .. قدوة ومثال غريم الشعب اليمني العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا القلة الصامدة و الكثرة الغثاء ! عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم! دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

سيرة حياته الثقافية والسياسية
مذكرات احمد محمد نعمان

الجمهورية نشر في الجمهورية يوم 06 - 02 - 2010

هربت من (الضرب) إلى زبيد وعدت منها عالماً واعتبرت الحكام ظلمة
أصبحت لي سمعة دينية وكنا نقرأ صحيح البخاري في شهر رجب
المكتب التركي
وهكذا يبقى التلميذ حوالي خمس أو عشر سنين عند الفقيه لأنه لم يستطع أن يختم القرآن والبعض الآخر يبقى مدة أطول . أما أنا فكنت من الأذكياء الذين ختموا القرآن خلال ثلاث سنين حتى أنفذ بجلدي من الفقيه. وبعدها وجدنا أننا مجبرون على أن نتعلم الكتابة، لأننا أولاد مشايخ وقد أصبح آباؤنا معروفين عند الدولة العثمانية، وكان عمي قائم مقام الحجرية. فلابد للأولاد من تعلم الكتابة. فقد فتح الأتراك “مكتب” كان الفقيه يعلم في معلامة أما الذي فتحه الأتراك فهو«مكتب» لتعليم الكتابة، على يد الخواجة أحمد مقبل وأول ما تعلمت منه :” ربي يسر ولا تعسر،ربي تمم بالخير، وبه نستعين” هذا أول سطر كتبه لنا بخطه الجميل، كنا نجلس ونتعلم عليه. نكتب ويأتي الخط مختلفاً عن خطه ، فيقول: افتح يدك، وما أن نفتح يدنا حتى يقوم بضربها، وهكذا كان الفقيه قد أخذ نصيبه من أجسادنا، وجاء الخواجة ليضرب أيدينا كما يريد بلوح يشبه المسطرة مأخوذ من صندوق وإذا عارضت ضاعف الضرب.
أما عقوبة التخلف عن المدرسة فقد كانت الفلقة. هذا لم يكن موجوداً عند الفقيه، وإنما وصلت الفلقة مع الأتراك فهذه حضارة تركية نعم لقد جاءتنا الحضارة التركية بالفلقة. وأظن أنكم تعرفونها يقعد الطالب على الأرض القرفصاء، ثم يضعون عصا خلف ركبتيه ويثني الركبتين إلى الخلف. ثم تشد الرجلان بحبل إلى العنق، ويقلب الطالب على ظهره بحيث تظل قدماه متجهتين إلى السقف دون أن يقوى على الحركة، وبعدها ينهال المعلم بعصاه ضرباً على باطن القدمين، وفي بعض الأحيان لا يكون هناك داعٍ للفلقة، يكلف المعلم بعض الأولاد بأن أهله موجودون ولكنهم يتبرأون منه. وإذا مانع يشدونه من عنقه ويأخذونه إلى عند المعلم، يجرونه من رجليه إلى عند الفقيه، وإذا وصل إليه لا يرحمه طبعاً.
وكانت العادة أيضاً طاعة الطفل لإخوته الأكبر منه، يستطيعون أن يؤدبوه وإذا اشتكى إلى أبيه يقول له: أتشتكي من أخيك الذي أكبر منك! له الحق في أن يدوسك ويضربك حتى «ينقعك» ، أي أن يضع رجله في بطنه حتى يفجرها وليس للمضروب الحق في أن يقول أي شيء.
أذكر مرة ضربني فيها أخي الكبير علي ، سافرت مسافة بعيدة لأشتكيه إلى أبي واستنجد به وكان في مكان بعيد. وصلت وكان نائماً لأنه في رمضان فأخبره أحد الأشخاص بوجودي وإني قادم أشتكي من أخي علي .قال والدي أيشتكي من علي.؟ والله إذا رأيت وجهه فسأفتك به.خرج الذي أبلغه بالأمر وقال لي: أهرب قبل أن يراك أبوك رجعت ووجدت أخي الذي ضربني قد مرض ، فقالت أمي :إنها عقوبة له لأنه ضرب أخاه الصغير. أما هو فقال: سامحني وهكذا انتهت القصة.
فكرت أن هناك مدينة مشهورة في اليمن اسمها زبيد ، كانت حصيلة ما في القرية من تعليم تقتصر على الكتّاب «المكتب» وكان هذا المكتب امتيازاً عندنا فقط، باعتبار أن هناك مركزاً حكومياً ونحن من طبقة المشايخ ، أما باقي أولاد القرى فيتعلمون عند الفقيه. ولا يتعلم إلا القلة القليلة، ولماذا يتعلمون؟ لأن هناك أوقافاً يوقف فيها الناس أراضيهم قبل ن يموتوا من أجل أن يقرأ لهم القرآن على قبورهم من أجل التحلل من السوابق والذنوب التي قد يكونون ارتكبوها، فكان الأطفال يتعلمون لكي يجوّدوا شيئاً من القرآن ويحترفوا قراءته فيما بعد. وهكذا يقرأون القرآن إلى روح فلان. ولذلك فإن الكثير من الأراضي في اليمن موقوفة، أي أنها لا تباع يوقفها المالك على أن يقرآ القرآن إلى روحه. الكثير ممن يقبلون على التعليم يتعلمون من أجل هذه المعاني وليس لأنهم يفهمون القرآن..هذا في القرى.ولكن كان هناك مدن علمية.
هل باستطاعتك أن تخبرنا عن عدد السكان الذين كانوا في القرية أو في القرى وعن نسبة العلم بينهم؟
- القرى حول بلدتنا حوالي 40 قرية ، ونسبة المتعلمين في كل قرية خمسة بالمائة.
ما هو نوع العمل الذي كانوا يشتغلون به؟
- كانوا يذهبون مع آبائهم إلى الحقل للزراعة والحصاد لا توجد أية مهنة سوى العمل في الأرض ورعي الأغنام والبقر. هذه هي المهنة الموجودة إنما كانت هناك عدن. وكان الانجليز قد فتحوا فيها الأعمال والمتاجر, فكان أكثر أبناء اليمن يهاجرون إلى عدن ، يبحثون عن العمل. ففي أيامنا كان القراء قليلين ولا يوجد إلا الفقيه في القرية يكتب للناس عقود البيع عندما يبيع المالك أرضه، ويكتب ورقة الطلاق بين المرأة وزوجها كانوا يتعلمون الشريعة وهكذا كان هذا الفقيه متخصصاً بهذه الأعمال وكما قلنا سابقاً:إن نسبة المتعلمين خمسة بالمائة.
وكان آباؤنا من حيث هم مشايخ يستقدمون العلماء وكان مستوى هؤلاء العلماء يفوق مستوى الفقيه. كانوا يعرفون الشريعة ويعرفون اللغة العربية ولهم معرفة بالعقائد الإلهية .فكان آباؤنا يحرضوننا على أن نصل إلى هذه الرتبة لنصبح مثل هؤلاء العلماء، لأن الملائكة تفرش أجنحتها للعلماء على الأرض ولهم الأجر من الله والحيتان تسبّح لهم في البحار. فعالم الدين يلقى الله والله راضٍ عنه. والله يرضى عن المتعلم والفقيه.
فإن فقيهاً واحداً متعبداً
أشد على الشيطان من ألف عابد
كانت هذه مصادر الثقافة التي ابتدأت ينابيع العمل منها، من الكتب، ومن المعلامة، ومن الخوجة أفندي.
كان هؤلاء العلماء يأتون إلى عندنا.وكنا نتعلم منهم. في كل مرة كان يأتي حوالي 3علماء يمكثون شهرين عند الشيخ يأكلون ويشربون إلى أن يقوموا بزيارة أهلهم حاملين معهم بعض الطعام أي الحبوب. فكان كل فقيه يأتي نقرأ عنده كتاب “أبو شجاع” أو “الغاية والتقريب” في كيفية الصلاة وشروطها، والعبادة والحج ومناسكه ورمضان قسم من الكتاب يتعلق بالعبادة وقسم بالمعاملة( البيع والشراء والوقف والهبة والرهن) وقسم يتعلق بالنكاح ( الزواج والطلاق والعقيقة أي شروط ختان المولود) وقسم يتعلق بالجهاد، قتال الكفار والخارجين عن الإسلام ومحاربتهم:« قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله» فأنا كنت أقرأ مع القادم، وما أن يسافر هذا الفقيه حتى يأتي فقيه ثانٍ ليزورنا ونبدأ بالقراءة عليه من أول الكتاب من جديد بقيت سنتين أقرأ نفس الكتاب،كتاب “أبو شجاع” يأتي الفقيه ويشرح من أول الكتاب وأكون قد قرأت سابقاً ربع الكتاب.. لم يكن أبي متعلماً تعليماً كافياً، كان يسألني هل قرأت الكتاب، فأجيب: نعم قرأته فيسأل ماذا قرأت؟ أقول له:«فروض الوضوء، اسمع لي ،الأول غسل الوجه، الثاني مسح اليدين، الثالث مسح الرأس، والرابع كذا،والخامس كذا. يقول لي: أصلحك الله. يأتي بعد شهرين ليسألني: هل تقرآ؟ أقول له: نعم فيسأل: وماذا حفظت؟ أقول له: المسح على الخفين، ثم يسأل وما هو المسح على الخفين؟ أجبت المسح على الخفين جائز بثلاثة شروط، أن يكون كذا وكذا فيقول لي: أصلحك الله.
فيأتي بعد مدة ويسألني ما الذي تغيبته؟ أقول له : الاغتسالات المسنونة..ثلاثة أبواب حفظتها غيباً فيسألني أمام الناس. وعندما أسرد لهم الإجابة يقولون: ما شاء الله، ما هذا الولد الذكي يا شيخ محمد؟ كانوا يعدونني نابغة بين إخوتي. كان عندي أخ أكبر مني، وكان لا يغيب خوفاً من أبي. فعندما يسأله لماذا لم تحفظ غيباً؟ يقول له: إنني أقرأ نظراً لاغيباً، فيقول له: أخوك أصغر منك ويقرأ غيباً! ويقوم ليضربه.
الدراسة في زبيد
وأخيراً، هربت من ضرب إخوتي، نعمان يضربني، وعبدالله، وعبدالحميد، وأبي. فماذا أعمل؟ أبي كانت أمنيته ورغبته شديدة في أن نصبح علماء،فإذا أتى عالم عند والدي يقوله له : أدع للأولاد حتى يفتح الله عليهم ويتعلموا، فكنت أجلس دائماً إلى جانب العلماء ولا أتغيّب عن مجالسهم، ثم كنت أقوم للصلاة قبل إخوتي جميعاً. أريد أن أرضي أبي تماماً. وهكذا كان يقول لي دائماً : الله يرضى عنك ياولدي، الله يفتح عليك، الله يجعلك من العلماء العاملين. ثم فكرت في مدينة مشهورة باليمن إسمها زبيد. كانت من المدن العلمية الكبيرة، فيها دراسة للغة العربية وللشريعة. وفيها علماء، أي أنها كانت مدينة مشهورة بالعلم، وكانت فيما مضى عاصمة لدولة بني زياد. ثم إنها أشهر مدينة بعد مدينة صنعاء، ثم أصبحت مشهورة كأنها مدينة مقدسة.
شعرت أن والدي يتشوق لكي أذهب إلى هذه المدينة فهو يتمنى دائماً أن يذهب أولاده إلى زبيد. ففكرت في الذهاب إليها، خاصة وقد كان يقال : من لم يتعلم في زبيد فليلمس أحجارها. فحرصت على استغلال مشاعر والدي حتى أنجو من العذاب الذي نزل بي، وقررت الهرب من البيت والعائلة إلى زبيد وذهبت إلى زبيد، على مسافة خمسة أيام، ولكنني قطعت نصف المسافة وكتبت (مكتوباً ) لوالدي، لأني كنت قد تعلمت الكتابة من الخواجة أفندي بعد الضرب الشديد..وتعلمت من الحساب الجمع والطرح والضرب والقسمة، لأن الأتراك كانوا يعتنون بهذا، غير ذلك لا أعرف شيئاً إلا فروض الوضوء والمسح على الخفين والاغتسالات المسنونة. كانت هذه هي الثقافة السائدة.
أرسل والدي حماراً لأركب عليه، وأرسل أيضاً مجموعة من إخوتي..وصلنا بعد مسافة خمسة أيام إلى زبيد. وصلنا إلى الرباط، أي المدرسة، كانوا هناك يسمونها (الرباط) هناك يرابط المتعلمون في الرباط. وكان هناك أراض كثيرة موقوفة على المعلمين وعلى المتعلمين طلبة العلم أيضاً.. فكما هو معروف في الإسلام، يوقف الشخص ثلث ماله، يصرف مايحصل من ريع هذا الأرض للإنفاق على طلبة العلم وعلى العلماء. وهذه المدينة مشهورة بذلك. قرأنا كتاب “أبو شجاع” إلى آخره مع شرحه، ثم ابتدأنا نتعلم العربية والنحو، في كتاب الأجرومية. ولكن أغلب التعليم كان حفظاً عن ظهر قلب وليس فهماً. بقينا مدة نتعلم خلال السنة الأولى ثم عدنا إلى البلاد حيث قوبلنا عند عودتنا بحفاوة واحترام في المعلامة.
وطلبوا أن أصلي بالناس في المسجد. وبدأ الغرور يدغدغني في السر, فكنت أسمع الهمسات المعجبة بي، وأتظاهر بعدم سماعي لها.. الله، هذا ولد صالح. جزاك الله خيراً ياشيخ محمد يقولون لوالدي، وهكذا.
هل مكث معك إخوتك في زبيد؟
- كلا. إخوتي رجعوا، وأنا الذي بقيت فقط وثبت في المعركة. ذهب كل منهم للعمل بالوظائف الحكومية وأنا بقيت أطلب العلم. فلما وجدت كل هذا الاحترام والرضا من أهل البلد، قررت أن أعود إلى زبيد مرة أخرى مع أني بدأت هارباً من ضرب إخوتي وأبي لي. وهكذا أخذت أدرس سبع سنين في زبيد. وزوجوني وأنا صغير.
كم كان عمرك حينما تزوجت؟
- كنت أبلغ من العمر الرابعة عشرة. ثم ذهبت إلى زبيد وبقيت حتى سن الحادية والعشرين. أصبح الزواج شرعاً في تلك السن المبكرة. بقيت الزوجة في البيت عند أبي. رجعت عالماً من العلماء لألبس العمامة والقميص المكمم والعصا بيدي. وأصبحت أعقد الحلقات. وكان الناس يأتون إلي عقيدة وحسن ظن. منهم من يطلب الدعوة الصالحة، ومنهم من يطلب النفحة. والمرأة الوالدة التي يصاب ابنها بحمى تأتي إلي لأكتب لابنها تميمة. أصبح لي عند الناس سمعة دينية. وهكذا بقينا ماضين في هذا الطريق، أدرس الناس بدلاً من أن يذهبوا إلى زبيد. أصبحت زبيد عندهم. كنا نقرأ في شهر رجب صحيح البخاري، وهو من الأحاديث النبوية، وهو مصدر من مصادر كتب السنة.
يتبع..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.