يمرس : «مبكر» كموسم زراعي.. يشعل فتيل الخلافات بين الفلاحين !

الحرس الثوري الإيراني يطلق "الموجة 88" بضربات نوعية في العمق والمنطقة ضغوط الطاقة تدفع الذهب نحو خسارة شهرية تاريخية العراق يواجه بوليفيا غدا قاآني في رسالته إلى اليمن: في الوقت المناسب برزت صفحة ذهبية وسيف قاطع جديد توجه سعودي إماراتي لتفجير الأوضاع وسط غضب شعبي بالمحافظات الجنوبية أمريكا تخطط لإجبار دول الخليج على تحمل نفقات العدوان على إيران دعوة شبوة برس لجماهير الجنوب.. الأربعاء يوم الحشد الجنوبي الكبير دفاعًا عن الحقوق الجنوبية هذا الرئيس اللعنة عصابات بن حبريش تختطف وقود كهرباء المهرة وتدفع المواطنين نحو العتمة قبيلة يافع تصدح: لا للعنصرية والإقصاء... حقوقنا خط أحمر محافظ عدن يهدد إعلامي بالحبس.. سقوط أخلاقي وسياسي يكشف عقلية البلطجة وقمع الكلمة اندلاع حريق في ناقلة نفط بعد استهدافها في الخليج العربي دراسة: خطاب الإصلاح منسجم مع ممارساته والحملات ضده مسيّسة ومناقضة للواقع تقرير أممي: تحسن الأمن الغذائي في اليمن بشكل طفيف مباحثات روسية سعودية في الشأن اليمني بيوتٌ لا تموتْ مجموعة السبع تؤكد اتخاذ كافة الإجراءات لاستقرار أسواق الطاقة خلافات التجارة الإلكترونية تُفشل محادثات منظمة التجارة العالمية أدب الروح بين التأمل والفلسفة: قراءة نقدية في «تعاليل وتباريح روحانية» ل"خولة الأسعد" أدب الروح بين التأمل والفلسفة: قراءة نقدية في «تعاليل وتباريح روحانية» ل"خولة الأسعد" تدشين فعاليات الأنشطة والدورات الصيفية بصعدة أحمد عثمان: تعز اليوم تُجدد دعمها للسعودية والخليج في مواجهة المشروع الفارسي أطلقتا من اليمن.. الجيش الإسرائيلي يعلن اعتراض مسيّرتين فوق إيلات الفريق الصبيحي يشدد على ضرورة توجيه الجهود الدولية والتنموية نحو المناطق المحررة اجتماع بتعز يقر تسيير قافلة إغاثية ل 1500 أسرة متضررة من السيول بمديريات الساحل "وثيقة" حضرموت.. تعميم بمنع حمل السلاح في المحافظة والمحافظ يوجه الجيش والأمن بتنفيذه الأرصاد تحذر من العواصف الرعدية والانهيارات وينصح بعدم التواجد قرب أعمدة الكهرباء والأشجار عدن.. مجلس إدارة البنك المركزي يتخذ عدد من القرارات التنظيمية لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز الرئيس المشاط يعزي في وفاة السفير عبدالوهاب بن ناصر جحاف "فترة عصيبة".. أنباء سيئة عن حالة كورتوا 24 ألف طالب وطالبة يؤدون اختبارات الشهادة الأساسية في ذمار حذر الرياض من المماطلة في استحقاقات السلام.. الرئيس المشاط : صبر الشعب اليمني لن يكون بلا نهاية اللجنة الرباعية: تقدم ضئيل لخفض تصعيد الحرب في الخليج مدير مكتب الاقتصاد والصناعة والاستثمار بالحديدة:نعمل مع القطاع الخاص وفق شراكة حقيقية لتشجيع الانتاج المحلي مرض السرطان ( 5 ) جمارك المهرة تعلن ضبط الجهاز رقم "16" لتعدين العملات الرقمية "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي لجنة الطوارئ بتعز توجه بالتدخل العاجل لإغاثة المتضررين من السيول الأرصاد يؤكد استمرار فرص هطول أمطار متفرقة خلال الساعات القادمة اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني صنعاء.. منزل مهجور في سنحان يودي بحياة ثلاثة أشخاص دراسة: الرياضة المبكرة تخفض مخاطر السكري بنسبة 30% اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني الزامل اليمني وملحمة النصر.. أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟ البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر العيد ولعبة الكراسي صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

«مبكر» كموسم زراعي.. يشعل فتيل الخلافات بين الفلاحين !
لغياب النقاط الحدودية الفاصلة والأوراق الثبوتية القاطعة.. كمافي العادة

الجمهورية نشر في الجمهورية يوم 20 - 05 - 2011

في أدراج المحاكم أو النيابات آلاف القضايا سببها «خصومات أراضٍ» وفي أروقتها يبدو من غير الطبيعي أن يمر يوم ما دون أن تشاهد فلاحاً أشعثَ وبيده كومة وثائق تثبت ملكيته وتدين «شريكه» وخاصة مع بداية «مبكر».يقول الشيخ عبدالقادر هائل نعمان: تبرز العديد من المشاكل والخلافات بين «الرعية» المواطنين مع بداية الموسم الزراعي، ويشير إلى أن أسبابها كثيرة أولها تجاور الأراضي بين طرفين مختلفين ويظهر ذلك عندما يبدأ المزارعون بتفقد أراضيهم بداية الموسم، حيث يقومون بصيانة الأراضي بعد تعرضها لعوامل التعرية أو الإهمال بعد موسم الحصاد.
ومن ظواهر وأسباب المشاكل في هذا الموسم هناك من يقيم جداراً يمتد إلى أرض تتبع طرفاً آخر..أو قد تنمو أشجار بين أملاك طرفين ويذهب كل منهما إلى الادعاء بملكية تلك الأشجار.
وإلى جانب ذلك ثمة خلافات تطرأ بين الورثة بسبب انفراد طرف على حساب آخر بمجاري السيول «السواقي» أو مايسمى ب «مواسن» مياه الأمطار التي من خلالها يتم ري الأرض، إضافة إلى ذلك، تنشب بعض الخلافات بين الرعية حول الأراضي؛ نظراً لغياب العلامات الفاصلة «الحدودية» بين أملاك الطرفين المتجاورين، أو تغيير معالمها من قبل طرف دون علم الآخر.
وهناك أراضٍ سبق أن تقاسمها الورثة وتبقى أراضٍ أخرى مهملة لم تشملها عملية التقسيم بين الورثة ونتيجة إهمالها يقوم أحد الورثة باستصلاحها، ومن ثم زراعتها دون الأطراف الأخرى، ومن هنا يبدأ النزاع بينهم.. وتنشأ الخلافات أحياناً نتيجة رفض بعض الورثة بما سبق من التقسيم للأراضي وتتطور الخلافات في الموسم الزراعي ليصل الأمر إلى حد توقيف الأرض وتصبح «بوراً» دون استغلال.
وحسب ما هو معمول به في مناطق مديرية جبل حبشي أن ثمة ملاَّك أراضٍ كانوا في السابق يمنحون بعض المواطنين، ممن لايملكون أراضي زراعية، قطعاً من الأراضي الزراعية لغرض الحفاظ عليها واستغلالها، ويدفعون مقابل ذلك للملاك من حصاد الأرض «غلة» ويسمى هذا بحسب العرف «شُرك» أو «مَشرك» ويحق للمالك كتابة وثيقة خاصة بذلك وتسمى «مَشرك» مقابل أن يدفع الطرف الثاني ويسمى «الشريك» مبلغاً من المال ويعمل بموجب ذلك وثيقة مماثلة للمالك تسمى «أجور» على أن تسلم أيضاً للمالك «غلة» معينة حسب ما تزرعه قطعة الأرض.
ومع مرور الزمن وتناقل ذلك من جيل إلى جيل، يسعى بعض الشركاء إلى إنكار الملاك أحقيتهم بالأرض ويبررون موقفهم بأن ماكان يغله آباؤهم وأجدادهم للملاك إنما هو مجرد عادة.
ويشير الشيخ/ عبدالقادر إلى أن المتعارف عليه في مناطق المديرية هو أن الشريك يبقى متمسكاً بالأرض ولاترفع يده الباسطة على الأرض إلا بخلل شرعي..أي أن يدعي الشريك بملكيته للأرض ويرفض دفع الغلة للمالك..أو أن يهمل الأرض مما يتيح للمالك فرصة استغلال أرضه واسترجاعها من الشريك.
ثمة ملاك للأراضي الزراعية يهدفون من وراء منحهم قطعاً من أراضيهم للرعية لمد نفوذهم وسيطرتهم لإخضاع الرعية وتسييرهم وفق توجهاتهم ومن ثم تبقى تلك الأراضي نقطة ضغط على «الشريك» من قبل المالك حين يطلب شيئاً ما من الشريك مثل: الفروقات المالية أو في تخاصم الشريك مع طرف آخر ويحكّم المالك من قبل الطرف الآخر، وفي حال رفض شريك المالك ذلك يبقى أمام المالك التهديد بإيقاف الشريك من استغلال أرضه أو أخذها منه ومن هنا تتطور المشكلة. فكثير من الملاك يعملون على إذلال الشريك بحجة أن لهم ملكاً عنده، وأي طلب يطلبه المالك ويرفضه الشريك يقوم المالك بعملية اغتصاب الأرض ونزعها من الشريك.. والمؤكد أن «الشُرك» المتعارف عليه في المنطقة هو شرك «مؤبد» له ولابنه ولمن جاء بعده من ورثته، بمعنى أنه لايحق للمالك انتزاع الأرض إلا في حالة الإنكار وعدم تسليم «الغلة».
ويعد الُشرك المعمول به في مديرية جبل حبشي هو الشرك «المؤبد» ويسمى «شُرك حمودي» وكثير من الرعية يطلقون عليه «مذهب خامس» وهو عرف سائد في المنطقة.. وثمة مقولة للإمام أحمد كان يستدل بها الرعية لمثل هذه المشكلة «لله الملك والمالك مكله بحسب سالف أو عرف المنطقة» قالها عندما رُفعت إليه شكوى من أحد الرعية في عزلة مراتبة، بمديرية جبل حبشي.
تطورات المشكلة
وتصل خلافات الرعية إلى مفترق طرق إما أن يتفق المتخاصمون على إحضار شخص ما يكون ذا خبرة وعلى معرفة بمفاصل خلافات الأراضي الزراعية بين الرعية والملاك، فإما أن يقتنع الطرفان بما يطرح عليهما من الحلول المجانية من أهل المعروف والمصلحين أو الرجوع إلى عدل القرية ومن ثم إلى شيخ المنطقة فإن أصلح الشأن، وإلا تطورت الخلافات لتصل بحدودها إلى جهات أخرى رسمية، بدءاً بإدارة أمن المديرية وصولاً إلى النيابة ومن ثم المحكمة وتبدأ الخسائر المالية تتصاعد أرقامها ويدخل الطرفان في سجال وتحدٍ في دفع المال، وكل يستقوي بمقدار ما ينفقه من المال في سبيل «المشارعة» حتى تذهب القضية إلى المحاكم كما هو حال العديد من القضايا التي تأخذ وقتاً أطول دون حسم وتبقى إلى أجل غير مسمى.. وفي إدارة أمن المديرية ثمة قضايا عديدة بخصوص النزاع على الأراضي تزدحم بها ملفات الأمن لاسيما مع بداية الموسم الزراعي «مبكر» كما شاهدنا المواطنين «الرعية» هناك في منطقة يفرس.
نتائج التطويل في هكذا قضايا كما حدثنا رجل الأمن عبدالله سيف تؤدي إلى تطور الخلاف ومن ثم إلى القتل وتتعقد المشاكل وتتشعب، وتتفرع منها مشاكل أخرى.
من ذرة تراب إلى القتل
ويرجع الحاج سعيد محمد علي النزاع الذي يحصل بين الرعية إلى فقدان الثقة وغياب كثير من القيم الأخلاقية والإنسانية.. ويشير إلى ما كان عليه الآباء والأجداد الأولون من القيم والأخلاق وقال: قديماً كانت تسود حياة آبائنا وأجدادنا السماحة والإخاء والتعاون، وكان الكل يعمل في الأرض وبشكل جماعي وتنجز أعمالهم في وقت أسرع؛ لأن الكل يعمل بروح الفريق الواحد، بينما اليوم تفرقت أيادي سبأ ونشأت المشاكل والفرقة بين أفراد الجماعة وطغت الأنانية وحب الذات على كل شيء، وبسبب ذلك تنشأ الخلافات وتطال أموراً كثيرة غير الأرض حيث تصل إلى حد القطيعة فيما بين الأطراف المتنازعة، وتهدر أموال كثيرة في سبيل الخلاف على بضعة أمتار من الأرض وتصل ذرة الخلاف إلى حد الاقتتال.
ويضيف إلى ذلك «السروري علي» بالقول: إن هناك من يفتعل وبطريقة فيها من التضليل تزوير الأوراق الثبوتية الخاصة بملكية الأرض وتسمى «البصائر» وتضاربها أحياناً يؤدي إلى التنافر بين الأشقاء هذا بالنسبة للورثة.. وتصل خلافاتهم إلى حد أنهم يتناسون أمام أطماعهم وجشعهم صلة القرابة التي تجمعهم..
مقابل غرامة
وفي مديرية الشمايتين يرى «عبده سعيد» أن ضمن خلافات الورثة أحياناً يكون أحدهم الواجهة أمام الآخر عن بقية شركائه ويكون على دراية وإلمام كامل بتفاصيل ماله ولشركائه من الأراضي المتنازع عليها، ويعلم بالصواب من الخطأ؛ نظراً لما بحوزته من الأوراق «البصائر» الخاصة بالأرض المتنازع عليها.. ويصبح هو المخول بمجاراة الخصم «الغريم».
وهنا توسوس له نفسه بالاستحواذ على نصيب أكبر من الأرض دون التساوي مع بقية أشقائه أو الورثة، وثمة تبادل منفعة فيما بين المالك والشريك.. وقد ينفرد شخص من الورثة المالكين دون البقية بهذه المنفعة الارتباطية بالشريك ويبرر أن ما استحوذ عليه من الأرض هي مقابل «غرامة» أي مقابل خسارة أنفقها في مقاضاة الخصم.. وهنا يأخذ الخلاف تطوره بشكل أقوى مع ورثته، ويسعى ذلك الشخص القائم على الورثه بالحيلة والاتفاق مع خصمه مقابل تنازلات، تمكنه من التمويه على ورثته والاستيلاء على الأرض.
وفي حال أنكر الشريك ما للمالك من حق في الأرض أو رفض دفع «الغلة» يقوم المالك وبحسب العادة المتعارف عليها بوضع «رسمة» على الأرض المتنازع عليها وتلك الرسمة هي عبارة من حزمة شجرة «السدر».. وتكون تلك دلالة يفهمها الشريك وأهل المنطقة تؤكد أن المالك قد أوقف الشريك عن استغلال تلك الأرض؛ ويبقى هنا الحل المعالج لهذه المشكلة هو أن يقدم الشريك الاعتذار للمالك ويطلب منه السماح باستغلال الأرض وفق العادة التي سار عليها أبوه وجده.. هذا بحسب الشيخ مقام عدل منطقة أروابص .. وأضاف: إنه في حال رفض الشريك لذلك الحل تبقى الحجة على البراهين، فإن أثبت المالك صحة ملكه فما على الشريك إلا أن يتخلى عن الموضع أو الرجوع إلى وجهاء المنطقة، وهنا يفرضون عليه تحمل كافة «المغارم» أي الخسارة والقيام «بوصلة إرضاء» للمالك اعترافاً بالخطأ وطلباً منه المسامحة والعودة إلى ما كانوا عليه في السابق ويتفق على استئجار حديث للأرض حسب العرف.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.