سريع يعلن عن أربع عمليات عسكرية في فلسطين المحتلة    وزير الصحة يطّلع على التجربة الصينية في التحول الرقمي والخدمات الصحية الريفية    من يومياتي في أمريكا .. أنا والبلدي*..!    من يومياتي في أمريكا .. أنا والبلدي*..!    عن فساد النخب الذي التهم اليمن في زمن الحرب    - صنعاء ترد على نص احاطة المبعوث الاممي وتهتمه بعدم الحيادية وعدم ادانته للانفصال السياسي وتدرس انهاء عمله!    حل مشكلة كهرباء المكلا.. طرد النخبة وحبرشة الساحل (وثيقة)    - السلع العمانية والسعودية تواجه صعوبات في الأسواق اليمنية    واشنطن تدرس فرض عقوبات على مسؤولين في مناطق الشرعية بتهم فساد وتهريب أموال    عظيم يرثي عظيم    عدن شهدت انطلاقة كرة القدم قبل 125 عاماً على يد "فتيان الثكنات"    إحاطات في مجلس الأمن تندد بالتصعيد الحوثي وتؤكد على أهمية دعم الحكومة اليمنية    مناقشة الوضع التمويني لمادة الغاز وتلمس احتياجات المواطنين في ذمار    "القسام" تنفذ سلسلة من العمليات ضد العدو الإسرائيلي شرق مدينة غزة    في ذكرى استشهاده الثانية: الشهيد عبداللطيف السيد.. الجنوب يستحضر بطل السلام والنصر ..    فريق طبي مصري يستخرج هاتفا من معدة مريض    الدولار يصعد قبيل إعلان بيانات تضخم أمريكية    بريطانيا تعزز حضورها في حضرموت المحتلة وسط اهتمام بالنفط والغاز    تعز تحتفي باليوم العالمي للشباب بورشة لتعزيز الدور الثقافي والاجتماعي للأندية الرياضية    الرشيد يمطر شباك نور صبر ب14 هدفاً ويعتلي صدارة مجموعته مؤقتاً في بطولة بيسان    العراسي: محطة فاشلة لتوليد الكهرباء في الحديدة أطلقوا عليها اسم "الحسين" وألواحها إسرائيلية    الهيئة النسائية تدشن فعاليات المولد النبوي في المحافظات الحرة    توكل كرمان، من الثورة إلى الكفر بلباس الدين    تعز: وفاة 3 اطفال جراء انهيار صخري وصواعق رعدية    حملة ميدانية في مديرية صيرة بالعاصمة عدن لضبط أسعار الأدوية    مأرب: صمام أمان الجمهورية في وجه مشروع الحوثي الإمامي    محافظ العاصمة عدن يبحث مع نائب وزير الأوقاف تطوير قطاع الأوقاف و والإرشاد    مليشيات الحوثي تدمر المعالم الثقافية في الحديدة وتحوّلها لمصالح خاصة    محافظ شبوة يزور ملعب الفقيد الخليفي ونادي التضامن الرياضي    منسقية انتقالي جامعة حضرموت تناقش تقارير الأداء للنصف الأول من العام الجاري    وزارة الإعلام تدشن خطة التغطية الإعلامية لذكرى المولد النبوي    مساعدات إماراتية تنتشل شبوة من أعباء حرب الخدمات    أبين.. طائرة مسيرة تستهدف نقطة عسكرية بمودية    باريس سان جيرمان يتعاقد مع المدافع الأوكراني زابارني    مكتب الزكاة بذمار يستعد لتدشين فعاليات ذكرى المولد    باريس يستبعد دوناروما من قمة السوبر الأوروبي    50 شهيدا بقصف منازل واستهداف منتظري المساعدات في غزة    القوات الروسية تستهدف المجمع الصناعي العسكري ومراكز تصنيع الطائرت الأوكرانية المسيرة    الصين تعلّق الرسوم الجمركية على السلع الأمريكية لمدة 90 يومًا    أهلي تعز يهزم التعاون ويتصدر مجموعته في بطولة بيسان    حكومة التغيير والبناء .. عام حافل بالعطاء والإنجاز رغم جسامة التحديات    مجموعة هائل سعيد وشركة النقيب خفضوا الأسعار مرتين.. لأنهم سرق ونصابين    الأرصاد يتوقع هطول أمطار متفاوتة الشدة ويحذر من العواصف الرعدية    عاجل.. وحدات الدعم والإسناد الحربي بالقوات الجنوبية تدك تجمعات حوثية شمال الضالع    ورشة عمل تشاورية لتعزيز الوصول الشامل للأشخاص ذوي الإعاقة إلى المرافق الخدمية    موقع بريطاني يؤكد تراجع نفوذ لندن في البحر الأحمر    شبكة ستارلينك: أداة تجسس أمريكية إسرائيلية تهدد أمن اليمن    لماذا لا يفوز أشرف حكيمي بالكرة الذهبية؟    لماذا يستهدف وزير الإصلاح "حيدان" كفاءة عدنية عالية المهارة والإخلاص    محمد تصحيح: عازمون على تحقيق الفوز الأول وإسعاد جماهير الرشيد    مركز تجاري في عدن يعرض تخفيضات هي الأقوى والأرخص ولم تشهد عدن واليمن مثل هذه التخفيضات منذ سنوات    النائب العام يوجه بحملات مشددة لمراقبة أسعار الأدوية وضبط المخالفين    مناقشة آليات التعاون بين وزارة الاقتصاد وهيئة الابتكار في مجال توطين الصناعات    فيديو وتعليق    اكتشاف مستوطنة نادرة على قمة جبل في بيرو    بهدف معالجة الصعوبات والمشكلات التي يعاني منها القطاع الصحي.. رئيس مجلس الشورى يلتقي وزير الصحة والبيئة    مرض الفشل الكلوي (16)    وصية الشهيد الإعلامي أنس الشريف ابن فلسطين درة تاج المسلمين توجع القلب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأديب الدكتور صادق القاضي:
مشكلة الثقافة في اليمن مركّبة ومُربكة

الحديث مع الشاعر والباحث الأكاديمي – صادق القاضي حديث ذو شجون، وحوار واحد هو أقل من أن يُطلع القارئ على رؤية الدكتور إلى الإنتاج الإبداعي والنقدي، لأنه يتشعب ويتنوع من حديث عن الشعر وأقسامه إلى حديث عن النقد وانشغالاته، إلى الحديث عن المسرح وأزمته الحادة وقد ينتقل إلى الكتابة والنشر ووصول الإصدارات إلى متناول القارئ، وإلى العراقيل التي تواجه المثقف اليمني من أزمة الدولة في توجهها الثقافي أو لنقل من دولة لا تمتلك مشروعا ثقافيا أصلاً وكل الإبداعات اليمنية اجتهادات شخصية، إلى أزمة المعيشة التي تشمل المثقفين، وإلى رواسب الثقافة المتخلفة التي تقف أمام المثقفين لينجزوا نقلة في الوعي والثقافة، للشاعر والباحث العديد من الكُتب التي أصدرها مثل (عتبات النص الشعري المعاصر) الصادر عن دار أروقة للترجمة والنشر، ومنها مازال حبيس الأدراج مثل التقابل والبلاغة التراثية رؤية جديدة.الحب والأرب في حياة العرب تحقيق عن مخطوطة، شجون فلسطينية مسرحية شعرية، وغيرها من الأبحاث والدراسات النقدية، إلى ((أشلائي)): ديوان شعري قيد الطبع الذي اخترنا منه نماذج في هذا الحوار، ونحن هنا إذ نطرق هذا الباب للحوار مع الدكتور صادق القاضي إنما نلقي نظرة علوية على إنتاجه ورؤيته النقدية والشعرية، وبالإمكان تخصيص حوارات أُخرى مع الباحث صادق القاضي لتناول هذه الألوان الأدبية والنقدية ولمناقشة مستفيضة للأزمة الثقافية اليمنية والعربية بشكل عام.
.. في البداية أستاذنا القدير نرجو أن تعطينا نبذة عن صادق القاضي الإنسان؟
صادق القاضي لا أدري! لقد خلفت ورائي أشخاصاً عديدين بهذا الاسم، في كل مرحلة كنت أترك شخصاً لم يعد يشبهني، كلهم كانوا أنا، وأنا لست الذاكرة بل الوعي بالحاضر المتخلق دائما، كائن متغير باستمرار.. ولتفهمني بشكل صحيح ليس في الأمر نرجسية، بل بؤس ومعاناة..
سوى هذا: أنا من مواليد 1972م، تعز، شرعب السلام، متزوج منذ 1990م، أب ل(5) أولاد ذكور، حسام، وأمين، وأكرم، ووسام، ومحمد.
باحث أكاديمي يعمل في مركز البحوث والتطوير التربوي، صنعاء، يمارس الكتابة، وبشكل حميمي كتابة الشعر والكتابة عن الشعر.
.. ما الشعر؟
لا أدري، صدقني، أعرف الشعر، لكن لا يمكنني تعريفه، ولا ترضيني التعريفات الأخرى، الجميع بما فيهم البسطاء وغير الهواة يعرفون ما هو الشعر خاصة في شكله التقليدي، لكن تعريفه إشكالية تخصصية صعبة، لأشياء كثيرة تحول دون هذا التعريف: أولها صعوبة تسييج المسيج بداهة، ومنها التحولات المتتابعة التي تحول دون ثبات التسييج.
في التراث العربي حدد بعضهم الشعر بالوزن، وقالوا: الشعر كلام موزون مقفى، أي ظاهرة عروضية، لكن الإبدالات الطارئة على أسس الرؤى وأشكال الممارسات الشعرية الحديثة والمعاصرة، صحّحت العلاقة بين الشعر والعروض في الوعي والممارسة الشعرية العربية، باعتبار العروض ظاهرة شعرية، وليس الشعر ظاهرة عروضية.
لقد أضاف بعض الفلاسفة كابن سينا عناصر التخييل والمحاكاة، للشعر، وتطرق الجرجاني إلى مبدأ العدول، لكن المشكلة الآن لم تعد في تعريف الشعر، كجنس أدبي، بل في رفض الأطر والمحددات النوعية والجنسية للممارسات الأدبية، وفي تفكك مفهوم الجنس الأدبي نفسه، في ظل واقع أجناسي تتحلل فيه الكتابة من أطرها التقليدية، بحثاً عن أشكال غير مستهلكة، وتجارب جديدة، والتوجه إلى المستقبل، لا الماضي، للبحث عن شرعية وملامح جنسية ونوعية، وبعبارة إبراهيم نصر الله فإن:
تعريف أيّ نوع أدبي, لا يكون في ضوء ما أنجز منه يكون.. في ضوء ما سينجز.
- هكذا نتقدم...
.. لماذا اخترت الشعر بالذات؟
لم أختره في تلك السنوات المبكرة من حياتي، لكنني فيما بعد ومراراً أحاول أن أكون صاحب القرار والاختيار.. وهذا أمر في غاية الأهمية لكل من وجد نفسه شاعراً عربياً، الشعر بالنسبة للعربي أشبه بالنزعة الجينية، عنصر جوهري في منظومة الثقافة والبيئة وطريقة التفكير.
الثقافة العربية ثقافة شعرية بامتياز.. والشعر هو الذي يفرض سلطته وتقاليده على الشاعر، في السياق التقليدي، لكن هذه المعادلة بدأت تتغير في الشعر الحديث، ترسخت سلطة الشاعر المعاصر، بتصاعد الممارسات الحداثية، وصولاً إلى درجة من الحضور قلبت نسق العلاقة بين المؤلف والنوع، فمن منهما يكتب الآخر الآن؟!
كان الشعر يقول أو يكتب الشاعر القديم، فيهيمن مفهوم الشعر، لكن الشاعر الحديث هو الذي يكتب الشعر، فتوهجت ممارسة الكتابة، وحضور الشاعر، حيث التجريب -لا المحاكاة- هو من يشكل التجربة الشعرية، ويعيد صياغة وتوسيع مفهوم النوع. لقد أصبح الشاعر المعاصر سيد الموقف الكتابي، في علاقته بالنص، وليس مفهوما اعتباطيا كما كان في الشعرية الكلاسيكية.
- في قصيدة ليلي من ديونك الشعر أشلائي تقول:
قالت عجوزٌ:... لعنةٌ
قال الإمام:.... الرِّجسُ
قال السندباد: كبائرُ الليلِ النهارُ
ليلى التوحُّدُ بالتناقضِ
والتَّبتُّل للظى
والمومسُ العذراءُ
والفقرُ النُّضارُ
.. لماذا ليلي، وكيف بإمكانها أن تختزل كل هذا؟
ليلى الاسم العربي الأكثر شيوعاً للحبيبة، وتكتنز أصداؤه التاريخية أبعاداً أسطورية وصوفية ملهمة، وما يزال واعداً، بمعنى ما يزال قابلاً للكناية عن محمولات حداثية أخرى كالحرية، الحرية بمعناها الأكثر رحابة وعمقاً، وهو ما أردته هنا..
- في قصيدة عادة في المساء تقول:
عادةً
يصحب الناسُ آهاتهم في زحام المساءِ
وكنت – كغيري-
أطوف وحيداً...
أكلّم نفسي...
أقيس المسافات بالأرغفة
.. تظهر بهذه القصيدة بالكثير من المفردات الصوفية: التوحد بيني وبين الحقيقة/ التحري/ التجلي/ قلق المعرفة.. هل كل شعر هو متصوف بطبيعته؟ وما الذي يُمكن أن تضيفه الفلسفة الصوفية للشعر؟
الصوفية هي العنصر الروحي النبيل في كل دين ومذهب وفن، التجربة الصوفية تجربة فنية بامتياز، أو تخرجان من مشكاة ميتافيزيقية واحدة، العنصر الروحي المحايث للجمال في الشعور، وتكثيف المعنى وتفجير الطاقة التعبيرية للغة والكلمة هو ما يوحد بينها، ويسري في النسغ العميق للجانبين.
ما دام الأمر كذلك فالشعر والصوفية لزيمان منذ البدء، العطاء وتبادل الأدوات بينهما يحدث دائما، لكنه يصبح أكثر وضوحا وإلهاما في مرحلة ما عنه في مرحلة أخرى، كما في التراث العربي، حيث البسطامي ورابعة والحلاج والنفري والسهروردي النتاجات العبقرية لذلك التكامل في العصر العباسي.. لقد كانت هذه النتاجات ملهمة بالنسبة للشعر العربي المعاصر، وتحولات الحداثة، منذ قصيدة النثر، العلاقة بين أدونيس والنفري مثلاً من الوضوح بمكان، حتى لقد سمى أدونيس مجلته النوعية الرائدة “مواقف” بعنوان كتاب “مواقف” للنفري، لم يخل عدد من أعداد هذه المجلة تقريباً من مقاربة التجربة الصوفية وعلاقتها بالشعر..
.. كتبتَ المسرحية الشعرية، ولديك مسرحية بعنوان:(شجون فلسطينية)، لماذا لم يتم عرض هذه المسرحية على خشب المسرح.. وما الذي يعيق المسرحية الشعرية عن غيرها؟
هذه المسرحية من أعمالي القديمة التي تراجعت عن أفكارها، وأحتفظ باعتزازي بها، لقد تم عرضها حينها في مسرح إسلامي متواضع، لكن لم تمثل ثانية في مسرح أرقى، لأنه لا يوجد مسرح راق في اليمن، مشكلة المسرح في اليمن تبدأ من النص وتنتهي بالجمهور، لا يوجد كتاب مسرح، لا ممثلين، لا مسارح، لا جمهور متذوق، لا ثقافة اجتماعية حاضنة .. مشكلة المسرح في اليمن ماثلة في كل شيء.
.. لديك الكثير من الدراسات النقدية والأدبية مثل (التقابل والبلاغة التراثية)، (العتبات والتراث العربي)، (عتبات النص الشعري العربي المعاصر) حدثنا عن قيمة هذه الدراسات، وما الذي ستضيفه للمكتبة العربية وللأكاديميين والباحثين ولماذا لم تر النور بعد؟
أزعم أن هذه الدراسات قيّمة في موضوعها، كمحاولات مختلفة للمساهمة بأيّ قدر، في رفع قابلية النقد العربي لإضافة أو استضافة الرؤى والمناهج النقدية الحديثة إلى رصيده النقدي، وتكييف المناهج الحديثة, وأرضنة مفاهيمها, وتأصيلها في التراث العربي، وترويضها لواقع الشعرية العربية، بشكل يتضمن الاتّكاء على البعد الإنساني للظاهرة والرؤي النقدية، ويضمن للشعرية العربية التعبير عن خصوصياتها الثقافية والفنية والحضارية.
.. ماذا عن عتبات النص الشعري؟
عتبات النص الشعري، تنقيبٌ يجري في صميم العملية الفنية والأدبية والشعرية.. في الشكل والمضمون والقيمة والماهية والوظيفة والخصوصية.. في الظواهر والأبعاد والقضايا والتحولات.. إنها مراهنةٌ على ظواهر ومظاهر كانت تقليديا خارج سياق الرؤية والملاحظة والوعي، كعلاقة النص بالقارئ والمؤلف والجمهور والنصوص المحايثة والوسيط والسياق والشكل والعناصر الكتابية.. هذه العناصر المغفلة تاريخيا تنتمي - وكانت كذلك دائما- إلى صميم النصّية والشعرية، وفي العقود القليلة المنصرمة -لا قبل- بدأت المناهج والتيارات النقدية والفلسفية والأدبية.. في سياق نموها وتكاملها ونضوجها، ومواكبتها لتحولات ثقافية وتقنية وحضارية موازية، تتمخض عن رؤى فنية ونقدية حداثية وما بعد حداثية، تعيد تشكيل خارطة الأولويات والمفاهيم في الحياة والفن، بالكشف عن الجوانب والقيم الهامشية والمُغيّبة، والانتباه والتنبيه على أهميتها، وإعادة الاعتبار للثانوي والمُغْفل تقليديا، بما يجعله في مكانه الصحيح، في مركز الاهتمام ومحور الرؤية والرصد النقدي.
.. بحكم دراساتك العليا في القاهرة، حدثنا عن سر هيمنة المشهد الثقافي والفني المصري على الوطن العربي؟
لا يوجد سر، توجد مؤهلات موضوعية كثيرة كمية ونوعية تتعلق بالكتاب وصناعة السياحة والبنية التحتية للثقافة والفنون والإعلام والسينما والمسرح.. هي التي تعتمد جدارة مصر، واستحقاقها أن تكون العاصمة الدائمة للثقافة العربية.. كما هي الشقيقة الكبرى على الصعيد السياسي.
.. كيف يمكن الارتقاء بالمشهد الثقافي اليمني؟
مشكلة الثقافة في اليمن، مركبة ومربكة، لا يمكن مقاربتها وحلها وتجاوزها.. باختزال الأسباب أو الحلول، في السياسة، أو الاقتصاد أو الثقافة الاجتماعية أو الإسلام السياسي.. فهي كامنة في كل ذلك، بجانب عوامل كثيرة أخرى، أبرزها الفساد المالي والإداري الذي ينخر القطاع الثقافي، فضلاً عن تصلب وبيروقراطية القائمين على شئون الثقافة، والمعتّقين الذين لم يعد بمقدورهم أن يقدموا جديداً للمشهد الثقافي اليمني المشلول الذي لا يمكن الارتقاء به، قبل معالجة عاهاته المزمنة.
.. ما تقييمك لقرار مشروع “تعز عاصمة للثقافة”؟
ليس بالقرار السياسي وحده تكون الثقافة، ما لم يترافق القرار بتوجهات عملية لتدشين عهد جديد للثقافة في اليمن عموماً، وإبراز خصوصية تعز الثقافية، بتفعيل مختلف الجوانب الفنية والثقافية والسياحية.. وقبل كل شيء وضع البنية التحتية اللازمة للثقافة من مسارح ومعارض ومكتبات ومطابع وكليات فنون.. وفنادق ومراكز ثقافية وسياحية.. لقب “تعز عاصمة ثقافية” ليس جديداً على هذه المدينة التي تتآكل بنيتها الثقافية كل يوم ومنذ عقود، انقرضت دوريات اتحاد الكتّاب، وانصرمت أيام “الثقافية”.. بقية مكتباتها صارت تبيع الستينات، بقية دور السينما صارت تعرض البورنو، أغلب مثقفيها هاجروا إما إلى الآخرة أو للمدن الأخرى.. كوابيس المليشيات والجريمة.. تداهم أحلام المدينة الحالمة، وتدمر كل شيء، كل شيء ثقافي ومدني تقريباً!.
.. كلمة أخيرة.
قد يبدو اليأس سيد الموقف ولكني أراهن على هذا الجيل في التغيير، هذا الجيل ببساطة جيل “شرير” لم يعد يقدس رجال الدين، ولا يرعب من السلاطين، ولا يمكن استقطابه، أو إلهاءه عن الخبز والحرية والحقيقة بشعارات التقوى والمظاهر الزائفة.. ولذلك تسرب ويتسرب تباعا وبكل عفوية من بين أصابع الجماعات الدينية، والتيارات الشمولية، ليغرقها لاحقا، لصالح الحرية والحياة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.