البرلماني بشر: تسييس التعليم سبب في تدني مستواه والوزارة لا تملك الحق في وقف تعليم الانجليزية    شركة النفط بصنعاء توضح بشأن نفاذ مخزون الوقود    السامعي يهني عمال اليمن بعيدهم السنوي ويشيد بثابتهم وتقديمهم نموذج فريد في التحدي    السياغي: ابني معتقل في قسم شرطة مذبح منذ 10 أيام بدون مسوغ قانوني    نجاة قيادي في المقاومة الوطنية من محاولة اغتيال بتعز    التكتل الوطني يدعو المجتمع الدولي إلى موقف أكثر حزماً تجاه أعمال الإرهاب والقرصنة الحوثية    دولة الأونلاين    مليشيا الحوثي الإرهابية تمنع سفن وقود مرخصة من مغادرة ميناء رأس عيسى بالحديدة    احتجاجات في لحج تندد بتدهور الخدمات وانهيار العملة    جمعية التاريخ والتراث بكلية التربية تقيم رحلة علمية إلى مدينة شبام التاريخية    النصر يودع آسيا عبر بوابة كاواساكي الياباني    اختتام البطولة النسائية المفتوحة للآيكيدو بالسعودية    "الحوثي يغتال الطفولة"..حملة الكترونية تفضح مراكز الموت وتدعو الآباء للحفاظ على أبنائهم    شاهد.. ردة فعل كريستيانو رونالدو عقب فشل النصر في التأهل لنهائي دوري أبطال آسيا    نتائج المقاتلين العرب في بطولة "ون" في شهر نيسان/أبريل    سالم العولقي والمهام الصعبة    يافع تودع أحد أبطالها الصناديد شهيدا في كسر هجوم حوثي    وفاة امرأة وجنينها بسبب انقطاع الكهرباء في عدن    لليمنيّين.. عودوا لصوابكم ودعوا الجنوبيين وشأنهم    الهند تقرر إغلاق مجالها الجوي أمام باكستان    13 دولة تنضم إلى روسيا والصين في مشروع بناء المحطة العلمية القمرية الدولية    هل سيقدم ابناء تهامة كباش فداء..؟    هزة ارضية تضرب ريمة واخرى في خليج عدن    نصف الراتب المتعثر يفاقم معاناة معلمي وأكاديميي اليمن    سوريا ترد على ثمانية مطالب أميركية في رسالة أبريل    مباحثات سعودية روسية بشان اليمن والسفارة تعلن اصابة بحارة روس بغارة امريكية وتكشف وضعهم الصحي    صدور ثلاثة كتب جديدة للكاتب اليمني حميد عقبي عن دار دان للنشر والتوزيع بالقاهرة    عيد العمال العالمي في اليمن.. 10 سنوات من المعاناة بين البطالة وهدر الكرامة    فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025    انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    غريم الشعب اليمني    جازم العريقي .. قدوة ومثال    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عترةُ العاتر .. الستُ الجواهر بقلم:السيد إبراهيم أحمد
نشر في الجنوب ميديا يوم 25 - 12 - 2013


عترةُ العاتر .. الستُ الجواهر
السيد إبراهيم أحمد
تعرفت على الشاعر والمحاورالجزائري الكبير ياسين عرعار من خلال الأستاذ الدكتور محمد حسن كامل رئيس إتحاد الكتاب والمثقفين العرب، ونائبته الدكتورة عبير البرازي، وذلك عند اعداد الحوار الأول للإتحاد وكنتُ المتحاور معه، وشارك فيه الشاعرعادل سلطاني المثلث اللغات؛ إذ يكتب بالعربية والأمازيغية والفرنسية والذي أثرى الحوار بأسئلته العميقة التي تئن لها الجبال، ليكون دون أن أدري بداية اللقاء بأول مجموعة الحواس الست وهم فتيةٌ آمنوا بربهم اتخذوا من بلدتهم "بئر العاتر/العاطر" كهفهم ومنطلقهم أيضًا، فكان دليلي لهم الشاعر عرعار، ثم جاءني بالبريد ديوانهم الأول "الحواس الست" ممهورًا بإهداءٍ كريمٍ من الشاعر إبراهيم بشوات بالنيابة عن المجموعة.. وتلك بداية أولى.
أما البداية الثانية فتأتي لترفع الإصر والظلم عن الشعر الجزائري الذي توالت عليه النكبات لتزيحه عن طريقه، وهي عقبات لو أتيح لثقافةٍ ما أن تتعرض لإحدى موجاتها لكانت كفيلة بتدميرها دون قيام، فما بالك والشعر الجزائري بل الثقافة الجزائرية التي تلقت اللفظ العربي السهل البليغ من أفواه العرب الفاتحين، يباغتها الاحتلال الفرنسي الذي حاول أن يستأصل شأفتها لغةً وعقيدة، ولم يكن لذلك البلد المقاوم نواة علمية تجمع العلماء والشعراء الرواد كالجامع الأزهر بمصر أو الزيتونة بتونس، وما أن يظهر عالم أو شاعر إلا ويغادر ميممًا وجهه شرقًا أو غربًا، إلى أن ظهر في المشهد "الأمير عبد القادرالجزائري" الذي أحاطت به ظروف سياسية قاهرة فكان مآله النفي والاستقرار ببلاد الشام وتبعه في الرحيل طبقة هامة من المثقفين والسياسيين والاقتصاديين تركوا فراغًا كبيرًا في البنية الثقافية الجزائرية، وحتى في فترة الاستقلال تلك التي شهدت فجوة هائلة من ندرة النص الشعري لعدم وجود القاعدة اللوجيستية التي تعين المبدع من صحافة أدبية، واتحاد للأدباء، وفقر في الطباعة، تابعه خلو السوق المعرفي من الكتب، كما لم تكن البيئة المحيطة بثلة المبدعين حاضنة أو دافعة لهم، ولولا جهود وصمود طليعة المثقفين الذين تلقوا العلم في المعاهد الفرنسية ولكنهم لم يتفرنسوا عقيدةً ووطنية كما أريد لهم، وتلاحموا مع أولئك المثقفين العائدين من الشرق العربي محملين بالثقافة الإسلامية والعربية ليشكلوا حائط صد أمام أعاصير الغزو الفكري الشامل للجزائر، ولولاهم لاجتثت تلك البقعة الغالية من الجسد العربي.
من هنا يأتي دور عترةُ العاتر الست الجواهر، الذين ولدوا في الربع الأخير من القرن العشرين، يتقدمهم في الميلاد الشاعر عادل سلطاني؛ إذ ولد في نهاية الستينيات بينما ولد الباقون في سبعينياته في سنوات متقاربة، وهم: "يونس قريب، محمد سلطاني، إبراهيم بشوات، بشير عروس، الزبير قريب"، أما كونهم فتية آمنوا بربهم فلا أقولها اعتسافًا أو بلاغة بل قلتها قبل أن أقرأهم، فكلهم بلا استثناء استهلوا حياتهم برشف حروف القرآن الكريم من ينبوع الكتَّاب وتلك سمة كل الريف في كل بلد عربي أو إسلامي، ومن هنا نلحظ أول العلامات الدالة عليهم ألا وهو توحيد المشرب، إلى جانب توحيد الجغرافية المكانية والبشرية فجميعهم من مدينة بئر العاتر ثاني أكبر مدينة في ولاية تبسة التي تعاقبت عليها عدة حضارات من بداية العصر الحجري القديم إلى نهاية العصر الحجري الحديث، كما تجمعهم ثنائية القربى والصداقة؛ فعادل ومحمد شقيقان، كما هما يونس والزبير، وجمع القلم بشيرًا والزبير ومزجهما الشعر بإبراهيم، وكذا تآلف إبراهيم بعادل.
كما أن الدلالة الزمنية تجمعهم وتوحدهم من حيث أنهم أبناء جيل واحد مما جعل الأهداف ووجهات النظر متقاربة، ربما كان الاختلاف النوعي في دراساتهم وهذا لاشك له أعظم الأثر في التنوع اللوني لبدن القصيدة ولحمتها الفكرية، وإلا أنتجوا قصائد متشابهة الرؤية والتشكيل، وهذا ما سنلمسه تشابكًا أو مغايرة ، وأما من حيث المشابهة فنعزوه إلى "جادة الشعر" وربما وقع حافرٌ على حافر.
ضم الديوان ما يقارب الثمانين قصيدة وقطعة تجاور فيها الشعر العمودي إلى جانب شعر التفعيلة، وإن تغلب الخليل فربت القصيدة الخليلية وفاقت، وهيَّ ظاهرة يراها النقاد تتصل اتصالاً وثيقًا بسيسيولوجيا الذوق، فكأن الذائقة الشعرية العربية الراهنة لم تزل وثيقة الصلة بأختها القديمة على الرغم من مضي أكثر من نصف قرن على بزوغ شعر التفعيلة. وقد يكون من لوازم التعليل النظر في البيئات الشعرية الحاضنة، وشيوع أغلب النمطين على الأخر، وهذا يفسره البيان المتصدر لديوان المجموعة من أنهم: (أرادوا أن تكون كلمتهم مركبة إنسانية كونية) ولذا فهم: (ناقشوا عدة قضايا أدبية من منظورٍ خاص، كمصير الحداثة، ومزالقها ومابعدها، وكيف تكون رسالة الشاعر المرسلة إلى الآتي والآخر).
يغطي بوح الحواس مسافة زمنية تبدأ من غروب تسعينيات القرن المنصرف إلى شروق العام العاشر من القرن الحالي ويبدو أن هذا تم بعد غربلة منتوج الشعراء، واتفاقهم على هذا الطرح، غير أن التتابع الزمني للقصائد جاء مغايرًا لنسق عرض سيرة أصحاب مجموعة الحواس الذي جاء ربما بترتيب المولد، بينما ترتبت القصائد بحسب الموضوع وإن كان هذا ليس صحيحًا تمامًا، وكنت أفضل التتابع الزمني لكل شاعر لنرى قوة أسلوبه وتطوره التاريخي، واكتمال نضوجه، وإن كان القاريء لو أزلنا التواريخ من القصائد لوجدها تتميز بالدفقة الشعورية الساخنة، وامتلاك ناصية المعنى، والسيطرة على حدود القصيدة من الترهل.
أخطر ما في هذا الديون أن قارئه سيتقلب بين أصوات عديدة، وموضوعات مختلفة حينًا، ومتقاربة حينًا آخر، وهذا مرده أن شعراء الحواس قرأوا المهلهل وامرأَ القيس والشنفري، والمتنبي والبحتري وابن الفارض والرضي والعقاد وحافظًا وشوقي، وأبا ماضي وجبران والأخطلين ونجيبًا ووطارًا والرافعي والمنفلوطي وأجاتا والشابي وزكريا وديبا ومُعَمَّري والبردوني وأبا ريشة ونزار والسياب حجازي وأدونيس وطاغور ومكسيم ونيرودا وأرنست وهيلدرلين وأراغون وإليوت وكافكا ودانتي، كما عكفوا على كتاب الله تعالى طاعة وَرِيًا.
يقول آيفور آرمسترونج رتشاردز: (إن أهم ما يتميز به الشعراء هيَّ سيطرتهم على الألفاظ سيطرة تدعو إلى الدهشة، وكمية الألفاظ التي في متناول الشاعر لا تحدد منزلته بين الشعراء. فالمهم هو مدى إحساس الشاعر بطاقة الألفاظ على تعديل بعضها البعض وعلى تجميع تأثيراتها المنفصلة في العقل واتخاذ موضعها المناسب في الاستجابة ككل)، وهذا ما سيلمسه المتلقي من توفيق شعراء تلك المجموعة بطاقة الألفاظ وإعادة تدويرها لا بما يلائمها ولكن بما يلائمهم.
هيمنت على أجواء القصائد التي تتناول الأحداث التاريخية الرموز الدينية والتاريخية من حيث الشخصيات والأماكن والتي تداولها شعراء المجموعة، يختلف التوظيف في حين ويتشابه في حين آخر بينهم، منها "المأنوس" ومنها "المهجور" أو "المجهول" وهو ما أدى إلى كثرة استخدام الهوامش لتوضيحها، ولم يكن هذا كثيرًا؛ إذ اقتصر على ثلاث قصائد فقط، وكان من الأوفق الاقتصار على الجديد منها الذي يغلب عليه المحلية التاريخية، وهو لاشك يمثل إضافة للقاريء الجزائري وغيره.
مائدة هذا الديوان عامرة بالكثير من الفنون الشعرية، تخالط أنفاس من رحلوا أنفاس شعراء الحواس الست، تتردد في الجنبات عبقرية شوقي، وقريحة حافظ، ووطنية المفدى، وإنسانية جبران، وقدرية إيليا المنتزعة من طلاسمه، وعقلانية العقاد، وحداثة أدونيس، وزخارف المنفلوطي، ولكن تجد النكهة الأخيرة بمذاق وبصمة الشعراء الستة؛ فالشعر هو الشعر من حيث الإيقاع الداخلي، والصور المجازية، وتكثيف المعانى، والتحليق في الخيال، والتعبير عن مكنونات النفس، واستكناه أسرارها، واستشراف اللحظة الآتية، وتأملها، واستبطانها، مع قراءة عميقة للحظة الآنية، والارتكاز عليها، أو تجاوزها، أو الاسقاط عليها. لكن كل هذا لا يعني شيئًا إن لم تتوافر الموهبة الحقة، وثقافة الشاعر التي عوَّل عليها ابن رشيق القيراوني، وقدرة الشاعر أو شئت قدرة قرون استشعاره، وحسه الداخلي اليقظ واللاقط في التعامل والتفاعل بالأجواء التي تحيطه، وهذه بحق مجتمعة ومقسومة على قصائد وعقول وقلوب شعراء المجموعة تختلف باختلاف الطابع الشخصي لكل شاعر منهم بالطب.
لا أدري لماذا توقفت مسيرة الشعراء عند العام 2011؟ ولماذا لم تضف آخر قصائدهم؟ ولماذا أسقطوا القصائد الدينية من الديوان؟ ولماذا لم نشهد لهم تناول القضايا المحلية، مع أنهم تفاعلوا مع القضايا القومية بوعيٍ نافذ، وتناول بعيد عن الافتعال؟!
يقول بيراندللو في مسرحيته الرائعة والشهيرة "ست شخصيات تبحث عن مؤلف": (وهكذا أستطيع أن أقول أنني وجدتُ هذه الشخصيات الست أمامي، أحياء بحيث أستطيع أن ألمسهم، أسمع أنفاسهم ..... لقد ولدوا أحياء، وهاهم يطالبون بحقهم في الحياة) .. ومن حق هؤلاء الشعراء في الحياة أن تفرح بهم الجزائر، على المستوى الثقافي والفكري والأدبي، فهم يقومون بدورهم بعد أن تسلموا الراية ممن قبلهم، كما يجب أن تفرح بإنتاجهم دوائر الفكر والثقافة العربية لأننا أمام بوتقة أو جذوة مدرسة شعرية جديدة لو توافر عليها أصحابها بالسهر والحمى والجد والدأب والتواصل، فأخشى ما أخشاه التوقف عن الصهيل، وهذه آفة عربية بغيضة مظهرها النفس القصير، والفرح بالنصر القريب. كما يجب أن تتناولهم أصحاب الأقلام الناقدة بالفحص الجاد، حتى تقوِّم ما لا نراه، وترشدهم إلى الصواب دومًا؛ فالكمال لله وحده، والناجح من حدث نفسه دومًا بنقص، فينبغ.
عترة الشعر العاطر، يا أبناء بئر العاتر، ما أنا إلا محبٌ عابر، استراح تحت شجرتكم الباسقة، قرأتكم بعين الحبيب الكليلة تارة، وبعين الإنصاف تارة، أتمنى لمشروعكم الديمومة والازدهار، والشوق لديوانكم القادم.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.