للحقيقة ثمن.. ويبدو ان ثمنها باهظا جدا في بلد المليون سارق او قد يفوق عددهم المليون.. لا نعلم حقيقة كيف يتكاثرون بهذه السرعة المذهلة (كالبيكمونات) لكنه الواقع.. واقع تكاثر الفساد الذي أصبح يكرم ويعزز.. ويسحق تحت أقدامه المواطن البسيط.. باعوا كل شيء له علاقة بعزة وكرامة المواطن.. باعوا أرضه.. واستباحوا قوته.. ثم يستقبلونه بابتسامة عريضة ويشدون على يده ويضحكون عليه بعبارة (الحمد لله على كل حال).. يمضغها هو على مضض كلما فكر ان يصحو ويفكر بمستقبله الباهت. (صبرا أهل اليمن ان موعدكم الجنة).. تلك الجنة التي لابد ان يدفع المسكين ثمنها من قوته وقوت ابنائه وحرقة اعصابه في نظرهم.. بينما يوعدون هم بها دون مقابل.. (الحمد لله على كل فساد كل ظلم كل قتل) هي مفتاح الجنة التي يوعد بها المسكين الفقير قليل الحيلة.. عالم مليء بمكروبات الفشل والتقاعس (والحاصل) لان لا الوطن ولا المواطن هو جزء من حساباتهم التي صعدوا لأجلها على منابرهم والقوا كل تلك الخطب الرنانة.. هم اهم مكونات (الديكور الوطني).. عالمهم ليس فيه مكاناً للشعب.. وكل مافيه محاصصة وصور وأتباع من ذوي الدفع المسبق.. أصبح البسيط في الشارع او في بيته يتوجس خيفة إن رأى او سمع أن احدهم قد احرز منجزا وانه قام بمهمة وطنية.. ليردد: (اللهم ما اجعله حلم خير).. ترتجف أعماقه وهو يسمع عن عدد محاولات الاغتيال الذي تعرض لها فلان وفلان ليس إلا لأنهم فكروا في مواطن وضع ثقته فيهم.. ليدرك حينها (ان المشي جنب الجدار) هو خياره الصائب.. أجمل من ان يدفن (تحت الجدار).. ويقنع نفسه بجملة (الحمد لله انهم مازالوا يتركون لنا الجدار لنسير الى جانبه). ويكاد يجزم انه لايرى مثل اولئك المنجزين المهتمين به غير في احلامه.. ويخاف ان يصحو منها فيجد نفسه مرمي على ارض الحقيقة القاسية.. (والحمد لله انه مازال يصح). ولتكون مواطنا صالح عليك ان تصفق.. ان تلمع.. والا اصبحت زارعا للفتنة ولا تحب ارضك.. فحب الارض مرهونا لديهم بمدى ولائك لهم.. وألغو فكرة ان للمواطن الحق او انه واجبه الوطني ان ينتقد كل خطأ وان يطلب اصلاح كل اعوجاج في قوام الامور الحياتية التي تخصه.. حتى اصبحنا نظن ان مصطلح (الحمد لله) الذي يستخدمه الفقير ليقنع نفسه انه في نعمة.. وتروج له الثعابين الرقطاء لتقنعهم انهم يغدقون عليهم من نعمة الحياة التي يتركونهم يهيمون فيها معصوبي عين الحقيقة.. وحتى لا تنهي تلك الحقيقة نعمة (الحمد لله) فتتحول الى (اعوذ بالله).. انما هي واجب علينا نؤديه كل صباح بصدق ورضاء والا اختفت خطواتك واصبحت اثر بعد عين.. ان نعمة (الحمد لله) التي اغدق الله بها علينا لنشكر فضله ونعمه وجزيل عطائه تحولت بقدرتهم وفهلوتهم الى نقمة.. وقطعة من القطن يسد بها الفقير المسكين اذنيه حتى لايسمع (قرقرة) امعاء اطفاله الذين يتضورون جوعا.. ولا نحيب ضميره الذي يتململ من وضعه المشين السيئ.. جيدون صنع الكوارث.. يتفننون في تعذيب أرواحنا.. حتى نعي ان ما نفتقده على الأرض سنجده ينتظرنا عند ابواب السماء كلما كررنا (الحمد لله على كل حال)... وكأنه ليس من حقنا ان نجد السعادة ولا الصحة والكرامة والحرية على الأرض ونجدها ايضا في السماء.. إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده لا ان يسمع تلك (الحمد لله) على الظلم والإكراه.. يربطون الله الذي يشكلونه هم بطريقتهم.. بالظلم والفساد.. والرضاء بالقليل خوفا من ذلك الفقير ان يفقد حتى القليل الذي يتركونه له.. يؤنبه عقله قائلا (نص العمى ولا العمى كله).. نصف العلم.. نصف الصحة.. نصف القوت.. لأن النصف الآخر يذهب لأصحاب الفضل لمن استخلفهم الله حسب ظنهم على رقاب الشعب.. وبني سياج الرضاء بالحاصل حول الفقير المسكين حتى لا يعذبه الله بعدم رضائه.. لم يرى علماء الفكر الاسلامي علم الكلام من حيث يجب ان يروه حيث ان على المخطئ تحمل نتيجة خطئه وعلى المحسن ان يكافئ بناء على ما جاء في شريعة الله خلقوا أعذارا واهية أعطت الفرصة للحكام العرب والمستبدين ان يكونوا اكثر جبروت وطغيان بناء على وجهة نظر بنيت على ان الإنسان مسير وليس مخير.. أي ان كل أفعاله التي يقوم فيها انما هي قد فرضت عليه سابقا وانه مهما حاول تغييرها فليس له ذلك.. وبهذا انتشر الظلم وحمل القدر مسبباته ونتائجه.. وحوسب المسكين الفقير على كل افعاله ولا ندري كيف لهم الكيل بمكيالين.. والصاق كل ذلك اللعب بفلسفة واضحة بأنها مشيئة الله ولا اعتراض. وقريبا سيكتب على علم وطنهم الذي يستضيفونا فيه مشكورين لكرم اخلاقهم.. شعارهم المفضل (الحمد لله على كل حال). ونصبح بفضلهم (شعب بحمد الله مقتول.. منبوذ.. مسروق.. يا ولدي).