* لم أكتب كثيراً فيما سبق عن تجارب أو أسماء إبداعية أو أدبية بعينها، ولا عن أعمالٍ إبداعية بذاتها، ولكني وجدتُ وأجدُ نفسي مضطراً، وللمرة الثانية للكتابة عنه، ولم ينبع هذا الاضطرار من معرفةٍ وثيقةٍ به، أو مجالسةٍ عن قربٍ له، أو صداقةٍ وطيدةٍ، تدفعني لمجاملته أو تلميع اسمه، كما قد يفعل ويعتقد كثيرون ممن قرأوا وسيقرأون ما كتبته عنه.. وإنما كتبتُ وربما سأكتب في القادم عنه، عبر علاقة أخرى أكثر من ذلك صدقيةً ويقيناً، ألا وهي علاقة التلقي التي تجعلك أقرب ما تكون من المبدع، مهما تباعدت بينكما المسافات والأسباب.. إنه الشاعر "الكبير جداً" يحيى الحمادي.. أكتبُ عنه اليوم متحملاً مسئولية وصف الكبير جداً الذي أرى بقناعة مطلقة أنه مستحق لهذا الوصف أو اللقب.. وذلك باعتبار رأيي فيه كشاعرٍ مبدعٍ متميزٍ.. إنه شاعرٌ لا تستطيع وأنت تتلقى له سماعاً أو قراءةً أن تنفي عنه هذه الصفة المستحقة، تأخذك قصائده عنوةً آلى مستويات الذهول ومناطق الدهشة، بكونها مساكن ومقاصد للذائقة الراقية، قصائد عامرة بدهشة اللغة والصورة والموسيقى في أعلى وأجمل مستوياتها وأرقى ابتكاراتها وتجلياتها، وذلك باعتقادي هو كل ما يمكن أن يقدمه النص الشعري حداثياً كان أو كلاسيكياً.. * قبل عامين تقريباً أخذني إبداع هذا الشاعر من تلافيف دهشتي وأكد لي بنصوصه وبطريقة تعامله مع كتابة القصيدة أن شاعراً كبيراً يتكوَّن وأنه قريباً ما يملأ فضاءه وفضاءنا بنورٍ جديدٍ، ليس كمثله مما يصوغه ويصنعه ويشتغل عليه أقران هذا الساعر.. أنصتُّ إليه قليلاً ثم قرأت له أكثر، لأجد شاعراً مشاغباً، يتمرد على السائد وعلى نفسه وعلى كل نص يكتبه، فيتركه وراءه كتراثٍ سالف، ليبحث عن الجديد والأجد في نصه التالي، وما هذه برأيي إلا سمةالمبدع الخلّاق الحقيقي.. * ولعل ذلك هو ما دفعني لأكتب عنه وأراهن نفسي عليه منذ قرأت في ملامح قصائده ما يشي بجديد قوي ليس لتجربته وإنما لتجربة كتابة القصيدة هنا في اليمن.. حقاً لا أخفيكم فقد وجدتُ لدى هذا الشاعر ما يتلهف لإيجاده متذوق ومتابع لمسارات تطور الكتابة الشعرية والنصية، بعيداً عن قشور الشكليات والتصنيفات النصية التي يلوذ بها بعض الفاشلين في تلقي النص وكتابته أيضاً.. * اليوم أعود مجدداً لأكتب عن هذا الشاعر، وكلي إيمان بأن لديه ما يمكن أن يقدم ويحدث إضافات ملموسة في كتابة النص الشعري، وإن ظل حتى يكتب في إطار القالب العمودي، الذي يحاول البعض الإقناع بكونه شكلاً جامداً، لا يمكن التحديث من خلاله، وذلك في اعتقادي كلام غير مقبول، باعتبار إن الشكل الكتابي ما هو إلا وعاء لاحتواء النص.. وأنه ما يزال بإمكان الشاعر الحقيقي والحريص على المبارحة والتجديد، الإضافة إلى نصه وإلى الكتابة الشعرية عموماً من خلال أي شكل من الأشكال، وإن دعوى كون الغنائية والصخب الموسيقي عاملاً من عوامل الشغل عن محتوى النص، دعوى باطلة وضعيفة، وصادرة في الغالب عن فئة غير موهوبة موهبة حقيقية، كموهبة الحمادي وكثيرين من مجايليه ومبدعي الأجيال الثلاثة الأخيرة، إذا ما آمنا بفكرة التجييل العقدي.. * في الأخير لا أتوقف هنا عند تجربة يحيى الحمادي باعتبارها التجربة الوحيدةالتي يحتضن تميزها ويشهد لها المشهد الحالي، ولكن على اعتبار أن هذه التجربة نموذج مميز للعشرات من المبدعين المتميزين الذين تزخر بهم الساحة الإبداعية اليمنية.. والتأكيد لازم على أن المشهد الشعري اليمني غني بالكثير والكثير من التجارب، منها ما نال فرصة التجسد وإثبات الذات وهؤلاء برأيي قليلون، ومنهم من لم تتح لهم ظروف المشهد الحالي وربما ظروفهم هم أيضاً، الفرصة أو الفرص المناسبة للإعلان اللائق عن حضورهم وإثبات قدراتهم الإبداعية وتميز تجاربهم.. * والمميز في تجارب هؤلاء الشعراء الجدد أنها تبدأ كبيرة.. ومنها ما يظل كبيراً ومنها ما يكبر أكثر.. والنادر جداً من يتنازل عن مستواه وكبريائه ويتراجع، إما بتهاون عكسي سلبي من تلقاء نفسه، أو بغرورٍ مطلق يجعله يقف في المكان الذي وجد فيه لا يبارحه.. والحق يقال أن أعضاء هذه الفئة الأخيرة قليلون ونادرون جداً.. وهذا مما يحسب لمبدعي هذه الفترة الزمنية ابتداء من مطالع عقد التسعينيات وما بعد ذلك حتى يومنا هذا.. عموماً أعود فأقول إن المشهد الشعري الحالي في اليمن زاخر بالكثير والكثير من يحيى الحمادي وعبدالواحد عمران وزين العابدين الضبيبي.. بالكثير من مجيب الرحمن هراش وأسامة الذاري وجلال الأحمدي ومحمد السودي...،وبالكثير من الأسماء التي لا يمكن إيفاءها حصراً وإنصافاً.. وأن ما يحتاجه مبدعو هذه العقود الثلاثة هو التوقف النقدي التقييمي والتعريفي بتجاربهم والتنويه بحضورهم، خصوصاً مع تراجع المنابر الثقافية والإبداعية المتخصصة خلال السنوات القليلة الأخيرة.. فبالرغم من الانفتاح التواصلي وتطوير وسائل وتقنيات التواصل، إلا أن المنابر الإبداعية الحقيقية التي تمثل واجهات فعلية للإبداع الحقيقي، شهدت تراجعا.. وهو قد يكون تراجعاً وقتياً باعتبار اتيانه في فاصلات تحول تقني وتواصلي.. إلا أن الإبداع الحقيقي والجاد والمثابر لن يعدم الوسائل والطرق والآليات التي يصل عبرها إلى المتلقي والناقد والمهتم.. كما هو حاصل عند الحمادي وسواه من المبدعين المجتهدين..
