فعالية بالعيد ال 11 لثورة 21 سبتمبر في سنحان وبني بهلول بصنعاء    العلامة مفتاح يلتقي القائم بأعمال وزير الاقتصاد والصناعة والاستثمار    القاتل الصامت يودي بحياة خمسة أطفال من أسرة واحدة في محافظة إب    قبيلة الخراشي بصعدة تقدم قافلة رمان للمنطقة العسكرية الخامسة    لقاء تشاوري بين النيابة العامة وهيئة الأراضي لمناقشة قضايا أملاك الدولة بالوادي والصحراء    سوريا تستسلم.. ونحن وراءها؟    اثنان من الحكام اليمنيين ضمن الطاقم التحكيمي لبطولة كأس الخليج للناشئين    المحافظ بن ماضي يستقبل نجوم شعب حضرموت أبطال ثلاثية الموسم السلوي ويشيد بإنجازهم التاريخي    ناطق شرطة تعز يتهم شقيق الشيخ المخلافي باعتراض حملة أمنية أثناء ملاحقتها متهماً باغتيال المشهري    صحة البيئة بالمنصورة تشن حملة واسعة لسحب وإتلاف "شمة الحوت" من الأسواق    انتقالي مديرية الضالع يكرم طلاب الثانوية المتفوقين للعام الدراسي 2024/2025    نائب وزير الإعلام والثقافة والسياحة ومدير صيرة يتفقدان أعمال تأهيل سينما أروى بصيرة    وفاة خمس نساء من أسرة واحدة غرقا في أبين    خبير طقس: اضطراب مداري يتجه تاثيره خلال الساعات القادمة نحو خليج عدن    عدن.. البنك المركزي يكشف عن استخدامات المنحة السعودية ومستقبل أسعار الصرف خلال الفترة القادمة    اليمن ينال العضوية الكاملة في الاتحاد العالمي للدارتس    تدمير ممنهج للكادر الجنوبي وبناء مؤسسات عائلية.. قرارات تفاقم الأزمات :العليمي.. وجه عفاش الآخر في الجنوب ..    صعّدت تهديداتها باغتياله.. هل حددت إسرائيل موقع عبد الملك الحوثي؟    هبوط جماعي للأسهم الأوروبية!    في برقية رفعها إلى قائد الثورة والرئيس المشاط بالعيد الحادي عشر لثورة 21 سبتمبر..    "إنهم يقومون بكل الأعمال القذرة نيابة عنا"    تدشين المحكمة العسكرية في شبوة بمشاركة قوات دفاع شبوة    خرتيت إخواني في تركيا: قتل "افتهان المشهري" أمر عادي    اجتماع للجان الفنية لدمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة برئاسة الحوالي    براءة العلويين من البيع والتنازل عن الجولان لإسرائيل    ثورة 21 سبتمبر إنجازات عسكرية وسياسية استثنائية    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "13"    الراحلون دون وداع۔۔۔    الفائز بالكرة الذهبية 2025.. ديمبلي أم لامين جمال؟    اعدام 3 "عملاء" أمام حشد كبير في غزة    برشلونة يواصل ملاحقة ريال مدريد    نص كلمة قائد الثورة بمناسبة العيد الوطني لثورة 21 سبتمبر    السعودية تسرق لحن زامل يمني شهير "ما نبالي" في عيدها الوطني    قاضي: جريمة اغتيال المشهري خطط لها باتقان ونفذها أكثر من شخص    أحتدام شراسة المنافسة في نهائي "بيسان " بين "ابناء المدينة"و"شباب اريافها".. !    منتخب الناشئين يخسر أمام قطر في مستهل كأس الخليج    هيئة التعليم والشباب والرياضة تشيد بتنظيم البطولة الوطنية لكرة السلة وتتفقد أعمال الصيانة في الصالة الرياضية المغلقة بالمكلا    الرئيس المشاط يعزي في وفاة اللواء عبدالرحمن حسان    وزارة الإعلام تطلق مسابقة "أجمل صورة للعلم الوطني" للموسم الثاني    قراءة في كتاب دليل السراة في الفن والأدب اليمني لمصطفى راجح    الوفد الحكومي برئاسة لملس يختتم زيارته إلى مدينة شنغهاي بالصين    الإصلاح ينعى الشيخ عبد الملك الحدابي ويشيد بسيرته وعطائه    فخ المنحة السعودية:    التعايش الإنساني.. خيار البقاء    عبد الملك في رحاب الملك    إصلاح حضرموت ينظم مهرجاناً خطابياً وفنياً حاشداً بذكرى التأسيس وأعياد الثورة    السعودية تعلن تقديم دعم مالي للحكومة اليمنية ب مليار و380 مليون ريال سعودي    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    بمشاركة 46 دار للنشر ومكتبة.. انطلاق فعاليات معرض شبوة للكتاب 2025    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    موت يا حمار    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قافلة الإرهاب..من تحالف "الدم" الوهابي السعودي إلى خلافة البغدادي (1-7)
نبيل عبد الرب نشر في المؤتمر نت يوم 08 - 07 - 2016

"الأمير: أبشر ببلاد خير من بلادك وأبشر بالعز والمنعة.
الشيخ: وأنا أبشرك بالعز والتمكين، وهذه كلمة لا إله إلا الله، من تمسك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد، وهي كلمة التوحيد وهي ما دعا إليها رسل الله كلهم، فالأرض يرثها عباده المؤمنون.
ثم اشترط الأمير على الشيخ شرطين:
1- أن لا يرتحل عنهم وأن لا يستبدل بهم غيرهم.
2- أن لا يمانع الشيخ في أن يأخذ الحاكم وقت الثمار ما اعتاد على أخذه من أهل الدرعية.
أما عن الشرط الثاني فقد قال له: لعل الله أن يفتح لك الفتوحات فيعوضك من الغنائم ما هو خير منها."
كان ذلك حوار مقتضب دار بين مؤسس الدولة السعودية الأولى محمد بن سعود، ومؤسس الدعوة السلفية الوهابية محمد بن عبد الوهاب، في السنة 1745م، أعلنا فيه تحالفاً ودعماً متبادلاً ما زال قائماً، وإن بصور مختلفة ودرجات متفاوتة حتى اليوم.
تضمن التحالف الصامد منذ ما يقارب الثلاثة قرون تولي ابن سعود الزعامة السياسية والسلطة الزمنية مقابل القيادة الدينية والسلطة الروحية لابن عبد الوهاب. وبمعنى آخر يقدم ابن سعود القاعدة المادية للدعوة الوهابية نظير توفير الأخيرة الغطاء الأيديولوجي للطموحات السياسية السعودية.
وباكتشاف وإنتاج النفط في ثلاثينيات القرن المنصرف تعزز التحالف السعودي الوهابي بالأموال النفطية ليحقق عقب الحرب العربية الاسرائيلية في السبعينيات منعطفاً جديداً تمثل في توسع النفوذ السعودي وبطبيعة الحال الانتشار الوهابي المباشر في معظم المجتمعات الإسلامية، مستفيداً من ظروف دولية مساندة، سادتها الحرب الباردة بين الكتلة الشيوعية بقيادة الاتحاد السوفيتي والكتلة الغربية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية الحليف الخارجي الأهم للدولة السعودية الحديثة بعد انحسار السطوة البريطانية على المنطقة بعد الحرب العالمية الثانية لصالح الولايات المتحدة.
ولأسباب متصلة بالصراع الشرقي الغربي والتورط السوفيتي المباشر في احتلال افغانستان البلد الإسلامي، استفادت الولايات المتحدة من التيارات الدينية الإسلامية في معركة الإنهاك السوفيتي عبر المستنقع الأفغاني، وكان من أهم التيارات المستخدمة في الصراع الحركة الوهابية بمقولاتها الجهادية المتشددة وذات الإمكانيات المالية الكبيرة الناجمة عن الأموال النفطية السعودية.
واستناداً إلى المقولات الوهابية المتشددة مضافاً إليها الخبرات القتالية المتنوعة الجنسية والمهنية برز تنظيم القاعدة ومن ثم تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" كتنظيمين عالميين ينتهجان العنف والترهيب أسلوباً للتعاطي مع الآخر، بمن في ذلك الآخر المسلم، وإلى اللحظة الراهنة ما زالت الأيديولوجية الوهابية والأموال والسياسات السعودية هما الجناحين للتنظيمين وخصوصاً القاعدة.
تندرج مسؤولية هذه المادة في محاولة فهم الوهابية كحركة دينية سياسية اتجهت نحو العنف وفرخت الكثير من الحركات الجهادية وعلى رأسها القاعدة وداعش، وتتبع الارتباط بين الوهابية وتفرعاتها وبين الدولة السعودية حتى الوقت الحالي.
جذور الوهابية
تنطلق محاولة فهم الوهابية من إيجاد توصيف لها يتمثل في كونها حركة دينية إسلامية سنية سلفية حنبلية شديدة التأثر بمقولات ابن تيمية، وهي إلى جانب كل ذلك تندرج ضمن الحركات الدينية السياسية. وبناءً على هذا التوصيف من المفيد المرور المقتضب على كل مفردة وردت فيه :
1- كونها دينية: من نافلة القول إن الصراع بين بني الإنسان هو واقع بشري نشأ في أوائل الحياة الآدمية كما تتحدث الأديان والأساطير وأثبتتها الحفريات المكتشفة لأدوار مختلفة من التاريخ البشري، بل إن بعض الأديان تحوي تصورات سحبت حالات الصراع البشري على الآلهة, وجعلت العلاقة بين الآلهة المتعددة في الأغلب الأعم حالات صراعية. غير أن ارتقاء العقلية البشرية عبر الزمن نقلت الصراع فيما بين البشر من مجرد صراع ساذج على الموارد إلى صراع يعتمد إلى جانب قوة الذراع والسلاح على قوة التبرير وبمعنى مجازي على قوة أيديولوجية تتكفل بإيجاد الذرائع اللازمة لتحشيد المقاتلين ولتحييد القوى الأخرى غير المستهدفة بحالة الحرب والصراع لا سيما مع ظهور المجتمعات السياسية.
ورغم أن الأديان أكانت سماوية أو وضعية أتت نظرياً لتحقيق السلام والعدل وتخفيف التوتر وبالتالي الصراع سواءً داخل المجتمع المحلي المستهدف بالدين أو المجتمع البشري عموماً في الأديان غير القومية أو المحلية فإن الأديان استُغلت كواحدة من أهم الأغطية الأيديولوجية للصراع. ولعل ذلك يعود بالأساس إلى كون الدين أو المذهب المتفرع عنه يأتي من الناحية الاجتماعية كحركة احتجاجية على واقع قائم تستنهض مناصريها عبر مقولات تفكك علاقتهم مع مجتمعهم القديم وتحدث حالة من الغربة والانفصال النفسي وربما المادي عن ذلك المجتمع، لإحلال هوية خاصة وبديلة قائمة على اعتقادات مطلقة الصحة، أو حق محض، في نظر المنتسبين، لتستمر النزعة الاحتجاجية ملازمة للدين أو المذهب حتى بعد أن يتوسع وينتشر، رغم أن قوته الأيديولوجية كانت في البداية سلاح ضرورة لتعويض فارق القوة بين منتسبيه المستضعفين وبين المجتمع المستهدف بالإصلاح الديني. ولذلك لا نكاد نجد في تاريخ أي من الأديان الكبرى خلواً من صراع وعنف مادي بينها وبين غيرها من الأديان، بل وفي داخلها بين المذاهب المتفرعة. وهذا ينطبق على الديانات الكبرى المعروفة اليوم، من إسلام ومسيحية ويهودية، وهندوسية وبوذية وغيرها، كما كان منطبقاً على أديان قديمة اندثرت. وكأمثلة، ما سجله التاريخ من صراعات دموية بين المسيحية وغيرها، وبين الطوائف المسيحية بينها البين، وكذا البوذية رغم ما تتسم به من مقولات تزدري العنف حتى مع الحيوانات، وفي الإسلام عقيدة الانتظار والتقية في المذهب الشيعي الإثنى عشري منذ القرن الرابع الهجري، وهما العقيدتان اللتان تحثان أتباع المذهب على تجنب التمرد ضد الحكام المخالفين مذهبياً "المغتصبين" وتأجيل الجهاد حتى ظهور الإمام الثاني عشر أو المهدي المنتظر، إلا أنه في الواقع العملي عندما سيطر الصفويون مطلع القرن السادس عشر الميلادي على حكم إيران باسم الإثنى عشرية مارسوا أبشع صور الاضطهاد الديني المذهبي وبأساليب لا تقل سوءا عن أساليب داعش اليوم.
بالتأكيد لا يعني ما سبق أن الأديان وحدها استغلت كأدوات أيديولوجية لصراعات دموية، على العكس هناك كثير من الصراعات من حيث الأعداد المهولة لضحاياها لم يكن لبوسها الأساسي الدين، ولعل أبرز أمثلة قريبة تاريخياً على هذا، الحرب العالمية الأولى والثانية والسلوكيات الدموية لأنظمة وأيديولوجيات شيوعية وقومية. إنما يعني أن الأديان حسب ما سجلت بعضها وذكر التاريخ شهدت صراعات عنيفة. وتم استغلالها كأداة أيديولوجية جاهزة وسهلة الاستخدام نظراً للطاقة الوجدانية التي تخلقها في النفوس. إضافة لطبيعة القداسة لمكونات الأيديولوجية الدينية التي تجعل أولوياتها جامدة وبالتالي تقليل المرونة وفرص التعاطي مع الآخر بعكس الأيديولوجيات غير الدينية.
لقد كان أبرز مداخل توظيف الأديان وتفرعاتها المذهبية في الصراعات هو إيجاد تشابك وتداخل بين المجالين الديني والسياسي، وفي أغلب الأحيان، بدلاً من تهذيب الدين للسياسة فقد طغى السياسي على الديني وفرض قواعده الخاصة على العملية الدينية، ربما يعود السبب في ذلك إلى النزعة المثالية للمجال الديني إجمالاً مقابل النزعة الواقعية للمجال السياسي.
2- كونها إسلامية: يعني أنها تستند إلى المرجعيات الإسلامية، والإسلام بصيغته الأولى يقوم على مرجعيتين أساسيتين متفق عليهما بين سائر الفرق والمذاهب الإسلامية هما، القرآن الكريم، والسنة النبوية التي تتضمن أقوال محمد عليه الصلاة والسلام وأفعاله وتقريراته لما يسمعه أو يشاهده من أقوال وأفعال غيره. وتتضمن المرجعيتان تعليمات صريحة أو ضمنية للسلوكيات العقائدية الماورائية (الغيبية)، والأخلاقية، والعملية وهذه الأخيرة تشتمل تعليمات وإشارات عامة للتعاطي مع متغيرات الحياة، وتفصيلات تختص بثوابت حياتية كالتوجيهات المتصلة بالمواريث.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.