عدن .. البنك المركزي يوقف تراخيص ويسحب أخرى من كيانات مصرفية    مجلس الأمن يعقد اجتماعاً طارئاً بشأن غزة    مقتل 27 فلسطينيا بنيران الجيش الاسرائيلي في غزة    استعدادا للمشاركة بكأس الخليج.. الإعلان عن القائمة الأولية للمنتخب الوطني للناشئين    محافظ شبوة اللواء عوض العولقي يعزي في وفاة الشيخ محمد بن محمد الزايدي    وداعا كريم..    معتقل سابق يكشف عن سجون سرية خارج إطار القانون في مأرب    وجع بحجم اليمن    هكذا تُغتال هيبة القضاء    باشراف أبوعلي الحضرمي: توجه لإنهاء أزمة التمرد القبلي في الهضبة "عسكريا"    مدرب أهلي تعز: جاهزون لمواجهة التعاون ونبحث عن النقاط الثلاث    مجلس الأمن يبحث توسيع العدوان الإسرائيلي على غزة    انتقالي لحج يدشن المخيم الصيفي الأول في مدارس مديرية الحوطة    وقفة في المسراخ بتعز تضامناً مع غزة    مركز لاهاي الدولي يشكّل فريقًا حقوقيًا لزيارة سجن الأمن السياسي في مأرب اليمنية    إتلاف كمية من الأدوية المخدرة في محافظة تعز    مليشيات الحوثي الارهابية تختطف طفلين بعد اختطاف والدهما في ذمار    المشي قبل الأكل أم بعده.. أيهما يحرق الدهون أكثر؟    الرهوي يشارك في اللقاء التحضيري لأمانة العاصمة لتدشين فعاليات المولد النبوي    الحديدة.. لقاء موسع للعلماء والخطباء بالمراوعة لتعزيز الحشد لفعاليات المولد النبوي    إلى حضارم العزلة: خريطة حضرموت التاريخية من باب المندب إلى المهرة    الرئيس الزُبيدي يؤكد حرص الدولة على دعم الاستثمارات المحلية    رامي المحمود وفعل الإدارة الوطنية للإفراج عنه    فعالية لشركتي النفط والغاز بذمار بذكرى المولد النبوي    السلطات البريطانية تعتقل 365 شخصا في مظاهرة مؤيدة لمنظمة "فلسطين أكشن"    روسيا تحذر إسرائيل من عواقب وخيمة بعد قرارها احتلال غزة    تقرير أممي: نزوح داخلي لعشرات الأسر اليمنية لاسباب متعددة    شكراً للفريق السامعي الذي ألف بينهم    الاصاد يحذر من أمطار رعدية مصحوبة بحبات البرد على 9 محافظات خلال الساعات القادمة    أحمد سيف.. الذاكرة التي لا تغيب وصوت الدولة المدنية    أسعار الصرف مقابل الريال اليمني الأحد 10 أغسطس/آب 2025    الدكتورة زايد : هذا ما يحدث للإنسان عند فقدان أحد الأسنان    بعد محاولة اختطاف طفلة في ذمار .. ظاهرة اختطاف الأطفال يعود إلى الواجهة    رسميا.. النصر يضم مدافع برشلونة    علماء يكتشفون أن نقص عنصر غذائي "شائع" قد يسبب الزهايمر    فوائد صحية لتناول القرفة لا يعرفها كثيرون    المناظرة اليتيمة التي طأطأت رأس الإمامة في التاريخ!    جيولوجيون يعثرون على آثار كارثة كونية في قاع المحيط    بالعلامة الكاملة.. نيوزيلندا في ربع النهائي    تراجع حوادث الدراجات النارية بنسبة 65%    وزارة التربية والتعليم تعلن نتيجة الدور الثاني لاختبارات الشهادة الأساسية    موريتانيا تنعش آمالها في بلوغ ربع نهائي كأس إفريقيا للمحليين    مواجهة نارية مساء اليوم بين ليفربول وكريستال بالاس    مأرب بلا كهرباء.. الفساد يلتهم جزء من موازنة المحطة الغازية ويخرجها عن الخدمة    عودة 6 صيادين بعد أشهر من الاختطاف في سجون العدوان السعودي    لماذا تتجعد أصابعنا في الماء تفسير طبي    الدكتور عبدالله العليمي يعزي أمين عام محلي شبوة عبدربه هشلة في وفاة شقيقه الشيخ محمد هشلة    وقف صرف مرتبات المسؤولين بما فيهم أعضاء مجلس الرئاسة بالعملة الأجنبية    الانفصال الذي يسوّقه إخوان اليمن على مقاسهم    لا للمنطقة العسكرية الاولى ولا للكلاب الحمر و للجرو الرضيع من ثديها    السكوتر ينقذ مدرب جوام    بطولة " بيسان " تعز 2025... -عودة الحياه الرياضية وعجلتها الكروية!    إصلاح المهرة ينفذ برنامجاً تدريبياً لتعزيز قدرات كوادره في الإعلام الجديد    وزير الثقافة والسياحة يؤكد على أهمية الدور التنويري للمثقفين والأدباء    استئناف أعمال الترميم والصيانة في قلعة القاهرة التاريخية بتعز    فؤاد الحميري، له من اسمه نصيب    مهرجان القاهرة السينمائي يطلق «CAIRO'S XR»    من أين لك هذا المال؟!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ثقافة الإقصاء في واقع الكهنوت "الجمهوري" و"الإمامي"
عبد الحي علي قاسم نشر في التغيير يوم 27 - 12 - 2015

ليس الواقع المعاصر اليمني فقط هو من يتنفس من رئة الإقصاء، بل امتداد التاريخ يتحدث منذ ما قبل 1160 عاما، أن ثقافة الإقصاء هي لسان حال الحكم، وقناعة دوموميته واستقراره. فأن تسعى إلى دولة قوية البناء والتماسك مشيدة على شبكة ولاءات، وطويلة المقام يتوارثها الأبناء، فأنت بحاجة أن تعمل السيف في الناس، وتجتهد في تنكيل المعارضين، ولو كانت الحكمة هي بيت طرحهم، وعين نصحهم، إذ لا سبيل إلى ثقافة الشراكة، ومحال أن تكون وارده حتى في إطار منظومة الحكم الواحد.
تلك الثقافة الإقصائية لم تكن لتنمو وتزدهر، وتثمر تسلطا وطغيانا بتلك الصورة القاتمة بدون مسوغات وأفكار مقولبة، تتدثر أحيانا الدين، وفق تصورها العقيم في قراءة نصوصه بعيدا عن جوهر معانية العظيمة، وواقعية مبادئه الأخلاقية، بمعنى تنتفع الدين بتطفل مغلوط نزق ل"تنتقي و"تقتطع" و"تبتدع" النصوص الدينية، التي تساعدها على تعبيد الناس ل"مخلوقات ممسوخة"، كل همها استغلال الناس في خدمة منافعها وشهواتها، وامتيازات الحكم الذي اخذته "عنوة" و"جبرا"، في ضوء ترحيل وإقصاء أي معارض لا ينسجم وفق تطويع طلاسمها السياسية المغلفة بمرادفات دينية انتقائية.
وتحت مسمى "السلالة الهاشمية" المشكوك حتى في أنسابها توالت على اليمن ثيوقراطية سياسية هي الأسوأ، والأكثر انحطاطا وتخلفا في تفكيرها وتدبيرها لشئون العباد وموارد أرزاقهم، وموضعت الدولة ومواطنيها في ذيل قائمة الأمم والشعوب الأكثر فقرا وتخلفا.
مصيبة الإقصاء، ولعنة تبعاته، أصابت اليمن بمقتل، وتركته جثة هامدة لا يقوى على النهوض باستحقاقات أبنائه وطموحاتهم في العيش الكريم، فمن دثار الطائفة السياسية السلالية طويلة الأمد إلى أحضان القومية العرجاء بتركيبتها الفكرية والسلوكية يسارية أو يمينية، الشعارات متنوعة وحمى الإقصاء لا تكاد تميز نفسها إلا بهلاك مسمى الطواغيت، وتفاصيل صعودهم ومصارع سقوطهم.
أسقطت طلائع ثوار 26 سبتمبر 1962 الميامين صنم الإمامة أحمد ابن حميد الدين، الذي حكم الشعب كأسلافه بالحديد والنار إن لم يكن بالغ في التنكيل بكل معارض، وتحدث الإقصاء بلغة السيف، التي تأبى الكلمة، ناهيك عن مسمى الشراكة المحرم في قاموس هذه الأسرة سيئة السمعة والحكم، وطوى صفحة الوطن في عمامة جهلة ردحا من الزمان حتى ألقت جموع الطموح الثوري بجثته في مزبلة التاريخ الأكثر تسلطا.
لم تكد الثورة اليمنية تتنفس هواء الحرية بعد منتصف الستينيات حتى توالت أفكار التجارب الملوثة بلوثة القومية ذات البذور الاشتراكية بخصوصيتها العربية المغرمة بالإقصاء، والمتشبعة بنسيم الفردانية والتفرد، فكانت مصيبة الأوطان العربية، كما هي مصيبة اليمن، هتفنا للحرية فوجدنا أنفسنا من جديد بين مخالب الوحش القومي بنزقه الإقصائي، الرافض لكل معنى الشراكة، ولو كانت مع رفاق السلاح، وبدأنا ملاحم من الانقلابات وردودها الدموية، وكأن مصيبة الحاكم بأمر الله لا تكفينا عقودا من الزمان، حتى لاحقتنا لعنة ماركس بكل أفيون مرضها، توزعت اللعنة القومية الإقصائية على اليمنيين آن ذاك، بمسوحين: مسوح صالح الشيطانية التي عاثت باليمن بابتذال تهريج لمشروع وطني جامع اسمه المؤتمر الشعبي العام الذي تأسس في العام 1982 كإطار سياسي استحسنه البعض لمواجهة الأخطار القائمة ولف كلمة الشعب في إطار مشروع سياسي بيد أن عمق المرض المخزون في مسلاخ بشرية صالح كانت كفيلة بتحويله إلى أكبر مشروع تسلطي إقصائي تتقاسم مصالحه وامتيازاته مراكز النفوذ مشيخية وعسكرية وإليجاركية، والخاتمة وطن وجيش وأمن على مقاس الطاغية صالح وأسرته وتحديدا ابنه.
مسوح النسخة القومية هي الأخرى، كانت اشتراكية بوضوح، لا أصل فيها ولا تمثيل، ولا حتى بحثا عن مزايدة دينية لشرعنتها، إذ هي في قطيعة كاملة مع الدين، وغنية عن المتاجرة به، رفاق السلاح فيها شرعوا في تنفيذ دولة قانون اشتراكي حرفي أثمر بعضا من العدالة الاجتماعية والقانون، وأنهكت الإشتراكية الجذور الاجتماعية التي تعشعش فيها السلطانية والمشيخية، وكادت تطمسها، لكن المصيبة أنها عجزت أن تأتي ببديل شراكة مقنع يتنفس المجتمع أفكاره ومصالحه، ويظهر أفضل ما في ذاته من مخزون مواهبة الفردية، فكانت النتيجة مزايدة البعض على البعض في استلهام الاشتراكية، وتنزيل آفة نصوصها السياسية والاجتماعية على المجتمع، وكل تفاصيل المعركة كانت في بيت "الحبس الإشتراكي"، الذي انفجرت جدرانه على كل أعضائه وساكنيه. ليس الكبت وحده يستطيع أن يفسر ما جرى من صراع لا نريد إحياء مآسيه، بل أن لعنة الإقصاء هي وحدها ألأكثر فتكا بجدار الوطن الإشتراكي وقتها، فثقافة الإقصاء التي أخذت طابعا مناطقيا في ظل غياب التنفيس والمزايدة كانت وراء تلك المأساة.
تنفس الوطن الصعداء مع ولادة الجمهورية اليمنية في العام 1990، على أمل تنتهي حقبة من الصراعات الإقصائية الضاربة في عمق ثقافتنا وموروثاتنا المناطقية والطائفية السياسية، والإيديولوجية المستوردة والموروثة، ونهاية لتاريخ من الفردية العقيمة، بيد أن ثقافة الإقصاء عزيزة على نفوس استهوتها، وذاقت عسيلتها، وتمرغت بنعمائها ومزاياها.
وبتلك الثقافة كانت اليمن في صيف العام 1994 على موعد صراع يستويها العسكر حد الثمالة لتصفية الآخر، فالتعايش لا مكان له، ولغة الشراكة هي كفر محض، خصوصا في دائرة ثقافة صالح وأتباعه المنتفعين، وبذات الآلة الهدامة تخلص صالح بتحالفاته تحت مسمى الدفاع عن الوحدة في الخلاص من شريك الوحدة الحزب الإشتراكي، ليتفرد الكهنوت الجمهوري بحكم اليمن التاريخ، ويسيء لهذا الأخير أيما إساءة، ويبالغ في التنكيل بأبناء اليمن في حرمانهم من أبسط حقوقهم خصوصا في المحافظات الجنوبية، وكل تلك الرزايا التي لحقت بالوطن كانت لعنة الإقصاء ببعدها الطائفي أو "المناطقي المقدس" هي منبت شررها وأصل وجودها.
أشعل أبناء اليمن في 11 فبراير 2011 ثورة للخلاص من طاغوت الظلم، والسلب، والنهب، ببعديه السياسي والمناطقي العفن بحثا عن دولة عدالة ومساواة وشراكة، والانعتاق من رجسة خراب أيام صالح الخوالي، وكانت النتيجة النزول عند حدود مصالحة تقدم بها الجوار الخليجي الشقيق، تقتضي خروج محصن وآمن لصالح وأبنائه وأمواله مقابل تسليم السلطة للرئيس عبدربه منصور، لكن الخبث الذي تسلح به صالح، ومنطق شراكة الحزب الذي كان يختطفه في الحكومة، وتحصين أمواله التي نهبها طوال مسيرة حكمه، ناهيك عن حضوره العميق في مفاصل الجيش، الذي بناه على مقاسه، ومفعم بنهم النهب الذي مكنه صالح، جعله يطمع في عودة سريعة إلى اختطاف الوطن، والانقلاب على شرعيته، منتهزا تحالفا مع قرن الشيطان الحوثي الأهوج، والطامع لعودة عفن الإمامة بطابع مجوسي هو الأسوأ من بين كل المشاريع التي عرفها اليمن.
وبذات المنطق الإقصائي تبددت أي إمكانية تساعد في تنفيذ مخرجات الحوار الوطني، التي امتدت من 18 مارس 2013 إلى 25 يناير 2014، ووضعت لبنات مهمة في سبيل التخلص من "داء الإقصاء"، والمركزية الحاضنة لها إلى مشروع أقاليم ينهي تلك المركزية الإقصائية، كما يضع نهاية مؤلمة لمشروع الطمع الذي يستهويه الكهنوت " المغلف بالجمهورية" والكهنوت "الإمامي"، ولم يكن أمام صالح الإقصائي بالتحالف مع عبدالملك إلا تنفيذ البرنامج الانقلابي الأسود، وتحديدا أن شخص عبدالملك هو الأكثر ضررا من مخرجات الحوار ولو من الناحية الفكرية، المحصنة بثقافة إقصائية لا يقبل المساس بشخصه، ولا بحكمه، ويلغي من الحياة كل من يقول بأن له حتى حق منازعته، أو حتى مشاركته ذلك الحق، وعجبا أن نجد من ما زال يؤمن بعبثية الحوار مع نفس بشري يتسلح بعقلية أن الحكم مكانه الطبيعي دون الآخرين، حتى من أبناء عمه القناديل، فكيف بمن كان من خارج هذا البيت، ودائرة محتواه السلالي.
أخيرا نتمنى أن يكتب الجيش والمقاومة الشعبية بقيادة الرئيس هادي نهاية قريبة لهذا المشروع السلالي والمناطقي ببعديه الطائفي والسياسي )الكهنوت الجهوري والإمامي(، وأن نؤسس لدولة مدنية حقيقية تضمن الحرية والمساواة والعدالة لكل أبنائه، وتليق بتضحيات الشعب ضد هؤلاء الطواغيت والأصنام التي عبدت حياته، وعبثت بمقدراته عقودا من الزمن.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.