الخنبشي يؤدي اليمين محافظا لحضرموت والرئيس يحث على النأي بالمحافظة عن أي توترات    بعد أدائه المبهر.. هل بات أرسنال الفريق الأقوى في أوروبا؟    الأرصاد: صقيع على أجزاء من المرتفعات ودرجات الحرارة الصغرى تلامس الصفر المئوي    فقدان السيطرة على السيارة ينهي حياة أسرة مصرية    الصحفي والشاعر والاديب الراحل الفقيد محمد عبدالاله العصار    الشجن    الدكتور لبوزة: سنتحرك لطرد الغزاة بالمحافظات المحتلة في الوقت المناسب    مساحته 5 ملايين كيلومتر.. ثقب عملاق فوق الأطلسي يثير قلق العلماء    جلادباخ يعطّل لايبزيج.. وكومو يواصل صحونه في إيطاليا    50 دولة ومنظمة تنضم ل"مركز تنسيق غزة"    خريف المناصب وربيع المواقف    الكشف عن أولى مناطق هجوم الانتقالي المرتقب في حضرموت    مجددا.. يايسله يكسب بركلات الترجيح    أمام الأهلي.. الجيش الملكي يتعثر بالتعادل    استشهاد شاب سوري ليلة زفافه أثناء تصديه لاقتحام إسرائيلي لبلدة بيت جن    "شبوة برس" يكشف اسم الدولة التي إغلقت قناة بلقيس    ترحيل 2359 إفريقياً دخلوا البلاد بطريقة غير مشروعة    موقع عبري: اليمنيون سيدمرون إسرائيل في المستقبل    جنوب سوريا وخطى حزب الله الأولى.. هل تتكرر تجربة المقاومة أم يحسمها الجولاني؟    إليه.. بدون تحية    أم المليونيات!!    بيان حزب رابطة الجنوب.. نحو فيدرالية جنوبية تتجاوز أخطاء الماضي    لقاء رأس حويرة اليوم.. حضرموت تستعد لإسقاط كيانات كرتونية وإنهاء عامين من الفوضى    ايران تقاطع قرعة مونديال 2026 بسبب ازمة التأشيرات    جامعة صنعاء تصدر الدليل العلمي الشامل في نسخته الثالثة    الرئيس الزُبيدي يعزي في وفاة المناضل عبدربه سالم محرق    انتقالي العاصمة عدن ينظم كرنفالاً بحرياً ضخماً للزوارق في مديرية البريقة    الدولار يتجه لأسوأ خسارة أسبوعية منذ يوليو بسبب توقعات بخفض الفائدة الأمريكية    قناة بلقيس تعلن توقف بثها وتكشف الأسباب    منتخب الناشئين اليمني يكتسح باكستان بخماسية ويواصل صدارة مجموعته    إيران تقاطع قرعة المونديال وتطالب ب"إبعاد السياسة عن الرياضة"    رسائل إلى المجتمع    قراءة تحليلية لنص "عقد قراني" ل"أحمد سيف حاشد"    خطوة جديدة لوزارة الاقتصاد لتبسيط وتسهيل المعاملات    القبض على مرتزق كبير بحوزته 10 مليون دولار بالأردن    فضول طفل يوقض الذكريات    بين ريال مدريد وأهلي جدة.. فينيسيوس يختار الطريق الصعب    الأجهزة الأمنية بمأرب تضبط عصابة ابتزت واختطفت امرأة من محافظة أبين    بعد ان علمهم القراءة والكتابة، زعموا انه كان لايقرأ ولا يكتب:    رحيل الشيخ المقرمي.. صوت التدبر الذي صاغته العزلة وأحياه القرآن    تقرير أممي: معدل وفيات الكوليرا في اليمن ثالث أعلى مستوى عالميًا    قصتي مع الشيخ المقرمي    العثور على مسؤول أمني مقتولا داخل سيارته بعدن    في وداع مهندس التدبّر    الشيخ المقرمي.. وداعا    هندسة التجويع.. كيف يعمل الحوثيون على استنزاف رأس المال الوطني سعيًا لإفلاسه؟    القطاع النفطي الأهم رقم 5 بشبوة أكل تفاح عليمي    تقرير أممي: انخفاض ملحوظ لواردات الوقود والغذاء عبر موانئ الحديدة    الاغذية العالمي يستبعد قرابة مليوني يمني من سجلات المساعدات الغذائية    الصحفي الكبير والمناضل القدير محمد قاسم نعمان    عاشق الحياة وصديق الموت    معرض وبازار للمنتجات التراثية للأسر المنتجة في صنعاء    صنعاء تستعد لانطلاق مهرجان المقالح الشعري    الذكاء الاصطناعي يفتح آفاقاً جديدة في أبحاث الدماغ    الرياضة في الأربعينات: سلاحك ضد الزهايمر    فوز الكويت بمقعد العضوية في اليونيسكو لأربع سنوات    خبراء التغذية: النظام الغذائي مفتاح التركيز الذهني    الصحة تعلن ارتفاع وفيات وإصابات التهاب السحايا في اليمن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في الحاجة إلى استنهاض الهوية التعزية
مصطفى ناجي الجبزي نشر في التغيير يوم 16 - 03 - 2016

الحديث عن الهوية أمر شائك وهو وإن كان حديثا ثقافيا إلا أن محمولاته السياسية هي الأكثر تعقيداً لأنها تقود إلى التقوقع والانزواء وتخلق عداوات كثيرة باعتبار الهوية معقل تشدد ونفي للآخر.
إلا إن النظرة الأعمق للهوية في حال بناء الدولة/ الأمة هي سبيل جيد لتشييد الأخيرة وفقا لدالة للتنوع والمشاركة والتعايش.
فلا وطن إلا بأبنائه وهم ليسوا أبناء وطن ما لم يكونوا متنوعين متعددين. وليس في تسيد نمط على آخر إلا طغيان وخلل في النسيج الاجتماعي وفي أسوأ الأحوال تقويض للإبداع والابتكار.
...
قبل أعوام التقيت فانسون بلانيل، باحث فرنسي معني باليمن، كان يعد رسالته الماجستير وقد اختار مكان الدراسة مدينة تعز، كنا نخوض في نقاشات طويلة مع أصدقاء اخرين حول تعز واليمن والشباب وكان أن قال إن هوية تعز هي اللاهوية وهي المرونة.
امتعضت يومها كواحد من أبناء تعز وحسبت فانسون مثله مثل الكثير من الباحثين الأوروبيين الذين يقعون في سحر صنعاء ويكتفون بالنظر إلى اليمن من زاوية أنثروبولوجية تغريهم فيها ومعها حالة يمنيي أرياف صنعاء والقبيلة وعاداتها ويجعلون من هذا الأمر هوية اليمن فحسب وبعد سنوات وجدت ما قاله فانسون بأن هوية تعز تعني قابلية التكيف مع عوامل الحداثة وقبل هذا هي الهوية القابلة للتمدد والتعايش مع الهويات اليمنية الأخرى.
وليس في الأمر معجزة إذ تكمن أسباب سوسيو إيكونوميك (سياسية اقتصادية) وراء تشكيل شخصية التعزي ويشاركه في هذا أشخاص كثر من محافظات أخرى منها إب والبيضاء وريمة وأوصاب. وأهم الأسباب هي دور الإقصاء السياسي والاقتصادي في دفع التعزي إلى الهجرة والاغتراب الداخلي والخارجي والى المثابرة في التجارة والتعليم كمجالات متاحة هي سؤر السلطة بعد الاستئثار على مقدرات البلاد وبعد حين تم أيضا الانقضاض التدريجي على المجال التجاري من طرف عصابات الحكم، فكانت النتيجة هي ثورة الشباب 2011.
ويصح القول إن أبناء تعز كانوا يشكلون عددا لا بأس به في إطار الوظيفة العامة وعلينا أن نسأل: أكان التعزي شريكاً أم صاحب أداء محدود ممتثل ومواطن من درجة أدنى؟
فالشراكة المواطنية تكتمل في دائرة صنع القرار ومفاصل الحكم وأدواته ومنها الجيش والأمن حيث الخلل الكبير في توزيع الثروة والسلطة وإلا لما كانت قضية الأمن والجيش إحدى محاور مؤتمر الحوار الوطني.

قبل أيام قليلة حضرت محاضرة في جامعة باريس الثامنة ألقاها لوران بونفوا، باحث فرنسي متخصص بشؤون اليمن وهو قبل هذا صديق لليمن واليمنيين كمعظم الباحثين والصحفيين الجادين الذين عرفوا اليمن. وفي معرض حديثه قال بونفوا "إن تعز منذ 2011 كانت تمثل مصدرا الهوية المدنية لتطلعات الشباب أو التوجه الثورة المدني".
هذا لأن المرجعية الحاكمة في النسق الهوياتي لتعز -المدينة والمحافظة - هي الامتثال للقانون والسعي إلى التعايش والانفتاح وليست المعايير العصبوية القبلية وهرميتها المتمثّلة بالشيخ وقانونها الثأري. وعليه كان دور تعز في الثورة واضحاً وفي رسم ملامح اليمن الجديد هو دور هوياتي قياساً بالمعايير أعلاه التي جعلت من تعز هوية جامعة.
لكن ما الدافع وراء الحديث عن الهوية التعزية؟ هل هو استجابة لا واعية لحالة التشظي الهوياتي التي أصابت المجتمع اليمني ونالت من الهوية الوطنية؟
طرقت فكرة الهوية التعزية في منشور لي على صفحتي على الفيسبوك وكان ذلك بعد فترة طويلة من متابعة الخطاب العام الخاص بالهويات الفرعية التي تشكل الهوية اليمنية إجمالا وتعامل البعض مع فكرة هوية تعزية. لعل فكرة الاقاليم هي من أنضجت صياغة الهويات الفرعية المكونة للهوية الكلية اليمنية. وقد جعلت الاحداث الدامية من هذه الصياغة ان تكون قاسية بسبب تراكم الظلم التاريخي حتى ظهرت مصطلحات الهضبة والمركز المقدس. وهي مصطلحات في رأيي او يبنغي ان تكون، ذات دلالات سياسية اكثر من دلالتها الجغرافية باعتباره الظلم كان نابعا من ارادات سياسية خلقت الاقصاء والتهميش والحروب وقوضت الحياة السياسية والاقتصادية لليمنين ضمن شبكة تحالفات ممتدة جغرافيا عبر اليمن تقوم على الفساد والزبونية.
2
السؤال الناظم لتفكيري هو: لماذا يراد لتعز ألا تكون شريكاً؟
يستنكف البعض من الحديث عن الهوية التعزية وكأن على تعز أن تظل مسحوقة ثقافيا وليس لها ملاذ في حال انكسار الدول إلا القبيلة والسلوك القاتل والناهب. وعليه فإن حديثنا عن تعز هو حديث عن مكان أي جغرافيا وأناس إي حياة وتعابير في المظهر الخارجي والتعبيرات اللغوية والفنية أي ثقافة ولهجة وهذه كلها ممكنات ومكونات هوياتية.
الحديث عن الهوية في تعز او الهوية التعزية ينبغي في رأينا أن يخرج من سياق الصراع الدموي الحالي ومن حالة الحصار والحرب المفروضة على تعز. لأن الأدوات العاجلة في مكافحة هذه الحرب العبثية والإجرامية قد تكون الاستجابة لطبيعتها العنصرية المتملثة برغبات مناطقية وسلالية وثأر سياسي من طرف صالح.
ثمة حقيقة يتم المرور عليها بغفلة: ساعد القضاء على الطيف الصوفي في تعز - وقد أسهمت الأمامية في ذلك كثيراً - على جعل تعز هشة أمام تمدد النفوذ المذهبي الوهابي.
هذه نقطة تستحق التمحيص والبحث التاريخي ويكفي التذكير بحملة في عهد الامام يحيى لهدم المقامات والزوايا الصوفية.
وليس أمام تعز إلا استعادة نكهتها الدينية الخاصة بها كمكون ثقافي أصيل يساعدها على التماسك أمام التجريف المتطرف القاعدي وأمام الغلو السلالي الطائفي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.