يمرس : انقلاب سبتمبر وشوفينية أكتوبر

حزب البعث: 11 فبراير 2015 محطة فارقة في مواجهة المشاريع الخارجية المحرّمي يلتقي وزير الدولة "القديمي" ويشدد على تفعيل الحضور الحكومي في تهامة مناورة عسكرية في ختام برنامج التعبئة "طوفان الأقصى" بمشاركة 80 متدربًا جماليات التشكيل ودينامية الدلالة في شعر الدكتور خالد الفهد مياس: مقاربة تحليلية تأويلية في ضوء شرفات الشوق ونبضاتي الكشف عن شخص لعب دورا محوريا في إبعاد شبح الحرب بين واشنطن وطهران قيادة المقاومة الجنوبية بأبين تدين الجرائم الدموية في محافظة شبوة تقرير أمريكي: مقتل خمسة متظاهرين وإصابة العشرات أثناء تفريق الأمن احتجاجًا في شبوة استفزازات حزب الإصلاح تشعل الرفض الجنوبي وتؤكد استحالة فرض أي وجود يمني في الجنوب سقوط رواية المثلث أمام زحف الجماهير.. الاتحاد التعاوني الزراعي يدعو المواطنين إلى شراء التمور والألبان المحلية هل تنجح الإمارات في إعادة الصراع بالجنوب إلى المربع الأول صحيفة أمريكية: السعودية طلبت من شركة جوجل مسح وإزالة أراضي يمنية حدودية من الخرائط الرقمية الفريق السامعي يهنئ إيران بالذكرى السنوية بثورتها ويشيد بما حققته من انجازات سقوط الأقنعة وتهاوي قلاع "الحضارة" الزائفة..قراءة في دلالات فضائح "إبستين" والاختراق الصهيوني أقلعتا من دولتين عربيتين.. طائرتان أمريكيتان تقتربان من حدود إيران المعاناة مستمرة.. برشلونة يغير خطته مجددا قبل موقعة أتلتيكو موسم الخيبة مناقشة أول أطروحة دكتوراه بجامعة الحديدة بقسم القرآن وعلومه بكلية التربية الافراج عن 135 سجينًا في حجة بمناسبة رمضان معرض للمستلزمات الزراعية في صنعاء قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "ارواح وكوابيس" تحديد موعد محاكمة غزوان المخلافي في مدينة تعز كأس المانيا ..بايرن ميونيخ إلى نصف النهائي السيتي يواصل ضغطه على صدارة آرسنال صدور قرارات جمهورية بإنشاء مركز وصندوق طبيين وتعيين وكيل لمحافظة حضرموت الحديدة.. الإعلان عن مبادرة رئاسية بخصوص الكهرباء تدشين العمل في المنطقة الزراعية الاستثمارية الأولى في محافظة الحديدة البيض: الحكومة تتحمل مسؤولية العنف تجاه متظاهري شبوة مصر.. النيابة تحقق في سرقة لوحة أثرية فرعونية هيئة الزكاة تدشن مشاريع التمكين الاقتصادي ل667 أسرة بمحافظة إب هيومن رايتس فاونديشن ( (HRF) تدين جريمة قتل متظاهرين سلميين في محافظة شبوة لا...؛ للقتل دراسة صينية: الدماغ والعظام في شبكة واحدة من التفاعلات تدشين صرف الزكاة العينية من الحبوب في الحديدة برشلونة يعلن غياب راشفورد أمام أتلتيكو مدريد باحث يكشف عن تهريب تمثال أنثى نادر خارج اليمن عاجل: شبوة برس ينشر صورة أول شهيد في عتق الشاب محمد خميس عبيد خبازي عرض خرافي.. كم يبلغ راتب صلاح المتوقع في الدوري السعودي؟ كأس إيطاليا .. سقوط نابولي البدوي الشبواني.. لا تحد فلان على الباب الضيق... حين يُدفع الشعب إلى الحافة هل تتدخل جهات دولية لإيقاف جرائم تهريب النفط اليمني الخام؟! حجة.. جمعية الحكمة اليمانية الخيرية تدشّن مخيم عيون لإزالة المياه البيضاء بمديرية عبس الاستمرارية في تأمين دفع رواتب موظفي الدولة.. بين الدعم الخارجي والحلول المستدامة الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى نقابة الصحفيين والاعلاميين الجنوبيين تحيي حفل تأبين الفقيدة أشجان المقطري دراسة: التناول المعتدل للشاي والقهوة يقلل خطر الإصابة بالخرف السعودية والصومال توقعان اتفاقية تعاون عسكري ودفاعي السامعي يعزّي وكيل أمانة العاصمة في وفاة والدته السيد عبدالرحمن الجفري يبعث برقية تعزية في رحيل المناضل الوطني الشيخ علوي علي بن سنبله باراس الهيئة العليا للأدوية تتلف 80 طناً من الأدوية المهربة منظمات حقوقية تدين القمع في سيئون وتدعو الأمم المتحدة بارسال لجان تحقيق دولية مثقفون يمنيون يتضامنون مع النائب حاشد ويدينون سلبية سلطات صنعاء وعدن تجاهه ويحذرون من تدهور وضعه الصحي عاجل: محاولة اعتقال قيادي شاب تشعل سيئون.. مدرعات قوات الطوارئ اليمنية تحاصر حي السحيل بسيئون ماوراء جزيرة إبستين؟! ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين "عمرة رمضان" وسطوة الرواية على الآية؛

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

انقلاب سبتمبر وشوفينية أكتوبر

نبيل الصوفي نشر في الوطن يوم 12 - 10 - 2008

في 14 يوليو كنت في الجنوب الفرنسي، لم أكن أذكر مطلقاً أي معنى لذلك اليوم لدى الفرنسيين.
ومع أننا –أنا والفرنسيين أولئك- لم نكن لا في قرن الثورة ولا في عاصمة الدولة (باريس)، فقد ذكرني شباب في مقتبل أعمارهم بأن اليوم هو يوم أعظم ثورات الدنيا بالنسبة لهم وللكثيرين.. إنه يوم الثورة الفرنسية.
شباب (من الإناث والذكور) من الصباح في حلقات تمثل المدارس والمؤسسات غير الحكومية والأندية الاجتماعية والشركات التجارية يحتفلون، فيما كان الموظفون الرسميون مجرد (شهود) سواء في شرفات المنازل نهاراً أو في ساحات الاحتفالات ليلاً.
هذا نادٍ وهذه مدرسة خاصة وتلك عامة وذلك مصنع وتلك صحيفة وذلك تلفزيون.. يعبرون بطرق مختلفة عن "اليوم الوطني" لدولتهم، ما يجعله يوما وطنيا كامل الاستحقاق.
سلوك بهي مبهر، يجعل للثورة معناها الاجتماعي والإنساني الكامل المحمي بتداوله عبر الأجيال يدا بيد، بدلا من تسليمه للمؤسسة الرسمية التي تحول الثورة إلى مجرد حفل رسمي لا يحضره إلا من ذكره القصر.. ولا يذكر القيصر من لم يكن في نخبة ما أو صاحب مستوى اجتماعي أو سياسي. وليس هذا أمراً وسلوكاً يستحق أن نسمي ما أوصل إليه، ثورةً.
وبعد تأمل لم ينته حتى توقفت الألعاب النارية عن تزيين سماء تلك البلاد منتصف الليل، أدركت أن الأمر تعبير عن الثورة كشأن شخصي.
سلوك يقول لك إن الثورة غيرت من حياة هذه الفتاة، وذلك الشاب، عبر التغيير في سلوك الأسر، في قوانين المدارس والتعليم، لدى أرباب التجارة، وفي قواعد التسويق، وفي سلوك قادة المعسكرات ومسؤولي مكاتب الأمن وأفراد الشرطة، ومؤسسات الخدمات العامة والخاصة.
ثورة أحدثت تغييرا مباشرا في وعي المجتمع وآليات اتخاذ القرار فيه واحترام الأولويات، والانحياز للأغلبية والوقوف مع الإنسان أولا والقدرة ثانيا وبالتأكيد لا يمكن القول إنها تلغي الترتبيات بعد ذلك، فهذا أمر مستحيل.
ثورة ترى أثرها في تعامل الرجال مع النساء، والآباء –خاصة الرجال- مع أطفالهم، ثورة لها علاقة بألوان وملابس المراهقين، وحقوق وحريات الراشدين. ثورة تسير معك في الشارع العام، خطوة بخطوة، نظرة بنظرة.ثورة غيرت في قواعد الحياة لأن ماقبلها كبلها ووقف ضدها. فألهبت الخيالات الفردية للتغيير، كل في مجاله من مصمم الأزياء وحتى المحاضر في معمل كلية الطب او مدرس العلوم في الأعدادية.
سبتمبر اليمن
لست في معرض التقليل من عظمة يمنيين دفعوا حياتهم ثمنا في مواجهة نظام عنصري طاغوتي، لكني في معرض التذكير بثورتنا ونحن في شهرها الذي لا يحتفل به إلا الحكام.
وبدون تأتأة، أعتقد السبب أن الثورة اليمنية صودرت من قبل الصراع السياسي، فأصبحت شمالا أقرب للانقلاب، وجنوبا أقرب للتعبير الشوفيني، رغم أنهما تمكنتا من استقطاب جهد ملايين اليمنيين من القرى قبل المدن، وأحدثتا نهضة في الوعي والشعور الوطني ليس له مثيل حتى لو ذكرنا يوم ال22 من مايو 1990م، وكانتا مقدمة لتغيير جذري يمكن عبره أن نرى ذات المشاهد الفرنسية في الشارع اليمني.
لقد بذل الشهداء والمناضلون، ما لا يجوز إغفاله، ويتوجب الوقوف إجلالا واحتراما له، لكنهم بعد النجاح العسكري وكسر الحلقة الأكبر –الوجود الأجنبي جنوبا، والتخلف الشامل شمالا، لم ينجحوا في حماية أهدافهم من وعيهم المنتمي أصلا لذات الفترة التي نشدوا تغييرها من أجل الناس ومصالحهم. وصبت الصراعات السياسية لصالح وعي ما قبل الثورة. كما أن النجاحات السياسية المتمثلة في تعدد سياسي وانتخابات وحزبية، لم تترافق مع معطيات اجتماعية حينها، أما اليوم فلم يعد لها وجود (أتحدث عن الشارع وليس عن الخطط والخطابات).
ومع استثناءات قليلة، فإن دولة ما بعد الثورة لم تحافظ على التغيير الذي كان بدأ يتشكل في الشارع العام، في مقر الوظيفة العامة، في المنازل، والشركات.
وحتى لا نتعدى ظلما، فلابد من الإقرار بالفارق الكبير بين دولة ثورة الجنوب تجاه المرأة والمساواة ومعالجة الاختلالات التراتبية، مقابل نزوع دولة ثورة الشمال للاهتمام بالتنمية الاقتصادية والإدارية. (وملاحظة أن ارتفاع مستوى العنف لدى الأولى قابله بقاء مرافق القمع الإمامي فاعلة من السجون وحتى قصر البشائر الذي لايزال رمزا للبحث عن الأمن بقوة الأجهزة وليس بثقافة الحق والقانون).
كما لابد من منح المجتمع أفضلية تجاه المشروع القيمي (الحريات والحقوق والتعدد وغيرها)، والسلطة تجاه التحديات التقنية كالطرقات، والهياكل، وكل ما يعد وسيلة للتحديث من اتصالات ومواصلات وغيرها.
غير أن الدولة اليمنية ونحن نتحدث عن علاقة الثورة بالشارع العام تعاني من تشوش كبير بسبب فقدان اليمن مشروعا موحدا يمكنه حشد طاقات اليمنيين، كشرط ضروري للحديث عن دولة للثورة الوحدة.
إن أطفال اليمن وربات البيوت فيه –على سبيل المثال- وهم عدد مؤثر في تقدير حالة اليمن، لا يمكن القول إنهم على علاقة بهذه الثنائية (الثورة – الوحدة). فلا تزال المرأة اليمنية تعيش وسط ذات الوعي الذي عاشته ربًتها قبل الثورة- الوحدة، إن لم يكن للبعض أسوأ .(أتحدث عن نساء الجنوب في دولة الوحدة).
لاتزال النظرة العامة لدورها سياسيا او اجتماعيا هي ذات النظرة لتلك، مجرد دور تكميلي للرجل. فالثورة لم تمنح النساء الأمان الذي يحتجنًه، إن في الشارع العام أو حتى الوظيفة والثقافة العامة ليشعرن بأن ثمة ثورة قامت بتوجب الأحتفال بها.
وبدون جحود ماتحقق تعليميا، فإن الشباب بالمعنى الاجتماعي لم ينلهم نصيب إيجابي. وباستثناء فرص أولاد الكبار فإن مدارسنا مجرد أسوار يجلس فيها كل عشرات أمام واحد، تحكمهم ذات الثقافة النظرية التي حكمت طلاب دار الأيتام شمالا أما جنوبا فقد عجزنا عن تكرار ظروف تأهيل جيل الدولة الذي تخرج من بلقيس وبازرعة وغيرهما.
وباستثناء جهود القطاع الخاص التحديثية بحثا عن الرزق التي تجلب لنا آخر إنتاجان الدنيا، فإن تعاملنا كيمنيين مع احتياجاتنا المباشرة من مسكن ومواصلات وصحة، لا تزال خيارات خاضعة للتجربة الشخصية المباشرة التي لا تتطور إلا وقد فات أوانها. ولا يمكن هنا بحال من الأحوال الحديث عن معنى الثورة.
القرار في رئاسة الجمهورية، الحكومة، الوزارات، الأحزاب، وصولا لعدد من مؤسسات القطاع الخاص، هو أيضا محمي من تأثير معنى ثورة، سواء من حيث المؤسسية أو من حيث المعيارية، فلازلنا نسير التزاما بمنهج الإمامة التي كان همها الحفاظ على اليمن "كما هو" بحجة حماية دين الشعب!!
ولم تتمكن الثورتان من نزع العصبية الحزبية جنوبا، والقبلية شمالا عن أدورات اتخاذ القرار.
ولاتزال قضايا، كتأثير التقنية والاتصالات والمباني العامة والاسوار والحدائق، خارج منطق القرار الباحث عن التغيير في اليمن. ذات الأمر تجاه حوادث الطرق وأنواع السيارات التي يميل لها اليمنيون، وهم قد يحتشدون وراء معرض سيارات لمجرد رخص قيمة معروضاته دون التفكير في معنى الرخص. يمكن ملاحظة انتشار البضاعة المقلدة في السوق. وأن البضاعة الصينية التي تصل اليمن ليست هي التي تذهب للسوق السعودي. والأمر ليس مجرد تفاوت في القدرة الشرائية، بل تخلف ثقافي واجتماعي لا يمكن القول إنهما نتاج ثورة.
المحصلة أن لا فتاة يمنية ولا مواطنا يمكنه اليوم أن يحتفل بمسمى الثورة، بل ها نحن نرى تعابير تنتمي لذات الوعي العنيف في الفعل السياسي (سواء الحوثيون في صعدة، أو الشطريون في الجنوب، مقابل تراجع دور الثقافة والفنون وتفتت أدوار شخصياتها، وهي تعابير تؤكد فشل الثورة في إحداث الإنتقالة الاجتماعية والسياسية والإدارية في اليمن الحديث.
وقبل تبادل الاتهامات بين السلطة والمجتمع المعارض عن السبب فإنني أعتقد أن الخلل أكبر من ذلك، إنه يرتبط بفقدان دولة الثورة – التي صارت اليوم تسمى دولة الوحدة- لمشروع الثورة الحقيقية المشروع الذي يعلي من قيمة البحث عن التغيير نحو الأفضل.. التغيير الذي يستحيل أن يبقى معه الحال معقدا لهذه الدرجة التي نمر بها رغم الثورة –الوحدة.
أزمة التدين
على ذكر دين دولة الإمامة، وطالما نحن في رمضان، ومع أن هذا مرتبط بالعالمين العربي والإسلامي، فإن الحديث عن ثورة ضد حكم كان يستخدم الدين لتعميق التخلف لن يقوى على الصمود، فلازالت قواعد التدين كما كانت،باستثناء ما أحدثته مدرسة الإسلام السياسي بإيجابياتها الكثيرة وسلبياتها كذلك.
ويكفي ملاحظة مأزق الخطاب الديني تجاه شهر رمضان الذي يقول الله أن صيامه له وهو يجزي به. لقد أصبح الشهر مجرد أيام تصام تبعا لإعلان القصر الجمهوري دخول هلال الشهر.( رفضت وزارة الإعلام الإعلان عن رؤية الهلال دون أخذ إذن من القصر!!).
منذ ساعات الصباح الرمضاني الأولى يرقد اليمن عميقا وحتى وقت متأخر من النهار، استعدادا للسهر غير المجدي، وتقل الإنتاجية الفردية، ومن ثم الجماعية، بل تنهار، ويزداد التهاوش نهارا.. ومن السهل أن يبرر لك هذا أو ذاك خطأه بأنه "صائم"، وكأن صيامه يعنيك أنت أو هو بسببك. أو أن رمضان شرع لتصبر أنت عليه لا ليصبر هو على جوعه الذي يستهدف معالجة إختلالات صحية في الجسد كما يقول الأطباء.
مع عدم جواز التعميم، فإن رمضاننا يفقد أهم مميزاته، كدعوة للتغيير.. والسبب أن الخطاب الديني يواصل عجزه منذ ما قبل الثورة عن استقطاب المجتمع للتغيير. حيث يعاد فيه إنتاج ذات الجمل وحتى بذات الصياغة والصراخ والحركات. رغم التغير التام في مشكلات واحتياجات الناس.
لم يعد يسبب هذا الشهر تغيرا إيجابيا ملحوظا في التعامل مع وبين اليمنيين. وما يقال أنه إرتفاع لروحانية الناس يصطدم بأن هذه الروحانية مشروطة بعدم الخروج من المساجد، وإلا فإن رمضان يتحول فيه الزمن إلى مناسبة للتشاحن والتنابز والحشوش والمغالاة في الأسعار والتبذير في الإنفاق.
دعوة
ختاما.. ونحن في زمن التقى فيه سبتمبر برمضان، بحاجة للانتصار للثورة – للتغيير.
والبداية من إعادة البصر ولو كرة واحدة، لقراءة واقعنا.. فالله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.
*رئيس تحرير مجلة ابواب

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.