الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود    فراغ ، حياة وتجربة ناصرية    حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة    قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد"    أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية    في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب    مُحَمَّدَنا الغُماري .. قصيدة جديدة للشاعر المبدع "بسام شائع"    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة    أدميرال أمريكي: معركة البحر الأحمر كشفت هشاشة الدفاعات الأمريكية والإسرائيلية    رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية    تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد"    حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة    وقفة مسلحة لأحفاد بلال في الجوف وفاءً للشهداء وإعلانا للجهوزية    الرئيس الزُبيدي يُعزّي العميد الركن عبدالكريم الصولاني في وفاة ابن أخيه    خطورة القرار الاممي الذي قامت الصين وروسيا باجهاضه امس    سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار    إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب    اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين    الأمم المتحدة: إسرائيل شيدت جداراً يتخطى الحدود اللبنانية    حلف الهضبة.. مشروع إسقاط حضرموت الساحل لصالح قوى خارجية(توثيق)    شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها    اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء    هيئة مكافحة الفساد تتسلم إقراري رئيس الهيئة العامة للاستثمار ومحافظ محافظة صنعاء    أمن العاصمة عدن يلقي القبض على 5 متهمين بحوزتهم حشيش وحبوب مخدرة    بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر    يوم ترفيهي لأبناء وأسر الشهداء في البيضاء    وسط فوضى عارمة.. مقتل عريس في إب بظروف غامضة    لحج تحتضن البطولة الرابعة للحساب الذهني وتصفيات التأهل للبطولة العالمية السابعة    قوات دفاع شبوة تحتفل بتخريج اللواء الثامن وتُظهر جاهزية قتالية عالية    انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن    دائرة التوجيه المعنوي تكرم أسر شهدائها وتنظم زيارات لأضرحة الشهداء    مجلس الأمن يؤكد التزامه بوحدة اليمن ويمدد العقوبات على الحوثيين ومهمة الخبراء    خطر المهاجرين غير الشرعيين يتصاعد في شبوة    وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج    مدير مكتب الشباب والرياضة بتعز يطلع على سير مشروع تعشيب ملاعب نادي الصقر    "الشعبية": العدو الصهيوني يستخدم الشتاء "سلاح إبادة" بغزة    الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    بيريز يقرر الرحيل عن ريال مدريد    عمومية الجمعية اليمنية للإعلام الرياضي تناقش الإطار الاستراتيجي للبرامج وتمويل الأنشطة وخطط عام 2026    تنظيم دخول الجماهير لمباراة الشعلة ووحدة عدن    فريق DR7 يُتوّج بطلاً ل Kings Cup MENA في نهائي مثير بموسم الرياض    معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة    ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة    وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار    توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء    محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها    نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام    وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان    عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين    جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الليبروجامية.. رهاب المصطلح!
نشوان نيوز نشر في نشوان نيوز يوم 25 - 10 - 2012

عواصف المنطقة الثورية ورياح الفوضى التي اجتاحتها لم تكن مجرد احتجاجات سياسية مقنعة فحسب؛ بل كانت إعادة إنتاج لحالة الفرز لمكونات المجتمع وفق أقواس آيديولوجية وحزبية وطائفية.. وفي أجواء ملغومة كهذه، لا يمكن استقطاب الجماهير إلا من خلال آلة دعائية ضخمة تقوم بضخ «مفاهيم» ومصطلحات من شأنها تمرير أفكارها عبرها.. ظهر مصطلح «الفلول» في مصر و«أنصار النظام البائد» في تونس، و«الدحابشة» في اليمن.. إلخ..
لكن الدول التي مستها آثار «الثورات» كدول الخليج لم تكن عصية على لعبة الفرز تلك، بل كانت مصدرة لكثير من المصطلحات على طريقة «الثورة» بالكلمات ومن خلال منصات التوجيه «تويتر» ورفاقه، التي تعاني من أزمة حادة في المصداقية والمحتوى وحتى الوعي، فأصبح من السهل أن ترى من ينبري للحديث عن قضايا سيادية لدول أخرى وكأنه يخوض لعبة «الطيور الغاضبة» من جهازه الجوال.
«الليبروجامية» مصطلح مفخخ هو نتاج الصراع بين التيارات الإسلامية في السعودية التي بدأت في الفرز وإعادة إنتاج مفاهيمها الرئيسية منذ ما قبل حرب الخليج، وتحديدا عبر صراع الطوائف في أفغانستان، حيث تمايزت حركة الصحوة وظهرت انشقاقات حادة بسبب الموقف هناك ولاحقا اتسع هذا الانقسام عقب حرب الخليج بعد أن شعر أبناء الحركة الإسلامية الذين كانوا يعيشون «وهم» الوحدة أنهم إزاء فوارق ضخمة وإن كانوا جميعهم منضوين تحت اسم «السلفية» و«أهل السنة والجماعة».. إلخ تلك المظلات الفكرية التي كان يحتمي بسطوتها على الجماهير كل التيارات؛ الجهاديين وحزب التحرير و«الإخوان» والسرورية وحتى طلاب المدارس السلفية التقليدية الذين كانوا ضد «التحزب والحزبية».
في البداية كان رد فعل الإسلام السياسي عنيفا جدا بسبب الموقف من حرب الخليج، فقاموا بالرد على اتهامهم بشق عصا الجماعة ومخالفة الرموز الكبرى للسلفية المعاصرة بصك مصطلح يحيد حركة تصحيحية سلفية ليست بجديدة ولكنها لم تكن فاعلة وهي تيار «أهل الحديث» الذي رغم ضعفه وعدم حركيته أو تسييسه يعد التيار الأبرز والمعبر الأمين عن مدرسة «السلف» التاريخية التي رغم أنها لم تكن متجانسة عبر التاريخ، فإن فكرتها المركزية «الجماعة» وذم الخروج على السلطان، والولاء السياسي أحد أهم النظريات السياسية التي حافظت عليها رغم استثناءات قليلة.
لكن هذه المركزية تعرضت إلى مدامك «الإسلام السياسي»؛ و«الإخوان» تحديدا إبان فترة الصراع مع الأنظمة الناصرية والاشتراكية وظهرت مقولة «الحاكمية» كفكرة مضادة، إلا أن بقاء قوة تأثير المدارس التقليدية لم يصمد طويلا بعد أن استطاع «الإخوان» التكيف مع السلفية ثم ابتلاعها ولفظ «السياسة» منها واستبدال مقولات وأفكار سياسية معاصرة بها هي مزيج من أفكار اشتراكية وأصولية ولاحقا أسلمة الليبرالية. وكان لزاما والحال كذلك بروز نجم الأفكار الليبرالية وضمور وتلاشي أي حراك ليبرالي بحكم أن الليبرالية في نسختها العربية المشوهة والمجرمة لم تكن تعبر إلا عن كفاح فردي لا ينتظمه حزب سياسي حتى في البلدان التي تسمح بإنشاء أحزاب سياسية، كما أنها تاريخيا كانت بجانب السلطة لأسباب تتعلق بنخبوية أفكارها ونقدها لحالة المجتمعات الرافضة لأي أفكار مهما كانت صلاحيتها إذا لم تمر عبر أقانيم وأقنعة دينية ذات طابع شعاراتي.
ما بعد الحادي عشر من سبتمبر (أيلول) وكرد فعل من داخل السلفية التي – والحق يقال – هي أكثر الحركات الدينية تطورا وتغييرا، ظهرت تيارات صغيرة جدا ومحدودة تتبني خيارا تنويريا من داخل السلفية؛ مضامين ليبرالية لكن بلغة الفقهاء، وساهم في قوة تأثير هذه المجموعات الصغيرة أنها كانت رأس الحربة الفكرية في الحرب على الإرهاب بعد أن صمت الصحويون وتردد «الإخوان»، وكانت المدارس التقليدية تعاني من ارتباك شديد بعد رحيل قامات فقهية سلفية كبرى مثل ابن باز وابن عثيمين والألباني في فترات متقاربة، ولم يكن الجيل الثاني من التقليديين يملك الكاريزما، كما أن معاول التفتيت التي أرسلها «الإسلام السياسي» بضراوة استطاعت أن «تذرر» صخرة السلفية وتشتتها إلى مجموعات متناحرة تعاني من أزمة الشرعية والمرجعية.
بعد الحادي عشر من سبتمبر بسنوات أخرى؛ هذا الانقسام أغرى الباحثين الغربيين من كل مكان بالدرس والفحص، وكان للمدرسة الفرنسية ذات الميول اليمينية قصب السبق في التقاط التفاصيل على يد مجموعة من الباحثين الذين كان يشرف عليهم المستشرق الكبير جيل كيبل، وكان منهم البروفسور سيتفان لاكروا صاحب الكتاب الشهير عن الحركة الإسلامية في السعودية الذي حمل عنوان «الثورة الفاشلة للصحوة»، لكن النسخة العربية حرفت ذلك إلى «زمن الصحوة» في محاولة تجميل للكتاب، ستيفان صك مصطلح «الليبرو إسلامي» ليصف ظاهرة التيار التنويري من قلب السلفية، إلا أن هذا المصطلح تعرض للنهب والتزوير والقلب ليصبح «الليبروجامية» في ظل صعود موجة «تويتر» وظهور تيارات ورموز جمعت بين الانتماء الحزبي أو الفكري أو العاطفي للإسلام السياسي ول«الإخوان»، والموقف المعارض ولو بشكل مباشر للأنظمة في الخليج، فكان من السهل كما يصنع خصومهم الالتفات على السياسي عبر الفكري ونقد السلطة من خلال نقد «الليبراليين» المغلوبين على أمرهم باعتبارهم «جامية» في السياسة.
ولكي لا ينفلت عقال القصة وهي تحتاج إلى بحوث وكتب لا مقالة؛ فإن تسمية «الجامية» أو «المدخلية» هي نسبة إلى شيخين؛ الأول محمد أمان الجامي البروفسور في العقيدة، والآخر ربيع المدخلي محدث وأستاذ جامعي، وكلاهما كان مع آخرين مؤسسين لحركة إعادة إحياء السلفية التقليدية ضد تيار الصحوة، وبشكل مباشر كان له تأثير كبير في بداية التسعينات، لكنه غاب في زحام الأحداث وتحولات العنف والإرهاب وتراجع الصحوة ذاتها.
واليوم تحاول «الطيور الغاضبة» في «تويتر» إعادة المصطلح وبعثه من جديد مع كونه اعتباطيا ولا علميا لتفسر به أحداثا سياسية وتحاول الربط بينه وبين مصطلح «الفلول» و«سلفية الولاة» عبر أزمة قرعت أبواب الدار في الكويت التي تشتعل هذه الأيام على هدير وضجيج الإسلام السياسي الذي يعاني من نشوة «انتصار» لما آل إليه وضع الرفاق في الثورات العربية.
المفارقة أن دعاة تجريم الليبرالية المنحازة للسلطة كمرتكز للاستقرار السياسي في الكويت هم أكثر من يستخدم مصطلحات ومفاهيم الليبرالية من خلال الدعوة إلى إعادة الحياة البرلمانية، بالطبع كما يفعل باقي التيار الإسلامي في طول البلدان العربية وعرضها وذلك من خلال مبدأ «المغالبة» وليس «المشاركة» وهو ما رفضه أمير الكويت بحصافة سياسية ومن خلال تحديد المسؤوليات الدستورية والقانونية في المجتمع وعدم تجاوز السلطات المحددة لمفهوم السلطة، فعملية تصحيح عملية التصويت الانتخابي أشبه بقارب إنقاذ وطني من إعادة فزر الحالة السياسية بمعايير قبلية/ إسلاموية؛ فالتحالفات الحزبية والفئوية ستجعل البلاد في النهاية تختار أشكالا ديمقراطية بمضامين آيديولوجية حزبية أو قبلية وسيغيب صوت شرائح عديدة في المجتمع الكويتي كانت تشكل لوحته الخاصة والرائعة من التعددية والتنوع.
والغريب في الأمر أن محاولة تثوير الحالة الكويتية عنوة جاء من أكثر التيارات السياسية غيابا في حرب التحرير وما صاحبها من موقف مخز ومقزز من «الإخوان»؛ الجماعة الأم، الذي جوبه بصمت بارد آنذاك من «إخوان الخليج»، واليوم يحاول الإسلام السياسي ببراغماتية فجة استغلال حالة صعود الشعارات الديمقراطية والثورات المبنية على مفاهيم ليبرالية برافعات أصولية، وما رفض تعديل الدوائر والعودة إلى أحضان الدستوري من خلال المساواة في تعديل الدوائر وفق صلاحيات أمير البلاد وعبر استخدامه المادة «71»، إلا إعادة للفتنة القديمة بلغة وخطابات جديدة.
عودا لليبرالية؛ الابن غير الشرعي الذي دائما ما تلصق به الجرائم والموبقات، فإن ما ساهم في سيلان استخدامها بأنماط وأشكال تفصل حسب حالة الفرز الفكري أو الصراع بين التيارات السياسية؛ وجزء من مشكلتها هي أزمة مصطلح ومفهوم، فهي ليست حالة قارة قابلة للقياس والتجزؤ، بل الليبرالية الغربية ذاتها تتغير، لكن أصولها القائمة على الحرية والتعددية والسوق منذ بدايات ظهورها 1919 على يد مان دي بيران الذي كان يصف الليبرالية الفرنسية، وقبل ذلك أصولها في فكر القرن السابع عشر، تدل على أنها حالة فكرية تقوم على أبعاد مختلفة من الفهم بحسب الحقل الذي تتناوله، لكن الليبرالية في المجال السياسي كانت وما زالت قائمة على الاستقلالية في الاختيار والعمل، لكنها، وهذا ما لا يفهمه خصومها، لم تكن أبدا مفصولة عن سياقها الاقتصادي؛ فلا يمكن أن تستغل مفردة الحرية والتعددية السياسية دون أن تلتزم بنتائج ذلك في العلاقة ما بين البنى الاقتصادية وتنظيم العلاقات المجتمعية.
وإذا كنا نخاصم الليبرالية ونؤسلمها ثم نجرمها ثم ننحت مصطلحات حزبية عليها بغرض التشويه؛ فإن العالم الآن مشغول بتصحيحها عبر تيارات النيوليبرالية التي ظهرت لتصحيح أخطاء اقتصاد العرض وفوضى الرأسمالية والموقف من الضرائب وخصخصة الوظائف.
الأكيد أن الإسلام السياسي في مأزق، فإذا كانت مهمته منذ ظهوره وتبنيه مشروع الصحوة سابقا/ النهضة الآن، هو تدمير شرعية كل التيارات الإسلامية والمدارس الفقهية العريقة التي وقفت ضد تسييسه الدين واستخدامه شعاراته؛ فإن أزمته اليوم أنه لا يستطيع طرح أي بديل لا يعود إلى فكرة «مدنية» السياسة والعمل السياسي، أي بعبارة أخرى إلى مفهوم الليبرالية بمنطقه العمومي العريض، فأي صيغة سياسية للتعايش السلمي بين البشر هي الآن قائمة على المساواة والتعددية واستثمار التنوع الإنساني لبناء المجتمعات، هناك بالطبع اختلاف في التفاصيل فالنموذج الأميركي غير البريطاني غير الهندي غير الماليزي غير التركي.
نحن اليوم نعيش حالة فرز واستقطاب آيديولوجي خطيرة للغاية، والشجاعة الحقيقية من المثقفين حتى أولئك الذين لديهم تحفظات أو نقد لبعض التفاصيل في الأنظمة الخليجية، أن لا يكونوا أقزاما أمام رهاب المصطلحات التي يتم تمريرها بتذاك أصولي يحاول خلط الحابل بالنابل، وبالتالي يخدم كل الأطراف المناوئة لحالة الاستقرار السياسي في الخليج.
بحسب المفكر الإنجليزي هربرت ويلز، فإن «التاريخ الإنساني في حقيقته ما هو إلا تاريخ أفكار»؛ وجزء من تشويه التاريخ الآن يتم عبر العبث بتاريخ الأفكار والتيارات والمذاهب ومنها «الليبرالية» وبالطبع «الجامية/ سلفية أهل الحديث».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.